Предстоящият празник на Хелоуин може да произлезе отчасти от келтския празник Самхаин. Келтите обаче не бяха единствените, които умилостивиха мъртвите си. Римляните направиха това на множество фестивали, включително Лемурия, обред, който Овидий проследява до самото основаване на Рим.
Лемурия и поклонение на предците
Лемурията се проведе в три различни дни през май. На деветия, единадесетия и тринадесетия ден, римските домакини дадоха предложения на починалите си предци, за да се уверят, че техните предци не са ги преследвали. Великият поет Овидий хронифицира римски празници в своите "Fasti. “В своя раздел за месец май, той обсъди Лемурията.
Овидий твърди, че фестивалът е получил името си от „Ремурия“, фестивал, наречен за Ремус, РомулБрат-близнак, когото той уби след основаването на Рим. Ремус се появи като призрак след смъртта си и помоли приятелите на брат му да накарат бъдещите поколения да го почетат. Саид Овидий каза: „Ромул спазва и даде името Ремурия в деня, в който дължимото поклонение се плаща на погребани предци.“
В крайна сметка „Ремурия“ стана „Лемурия“. Учените се съмняват, че етимологията, вместо да подкрепя вероятната теория, че Лемура е назначен за „lemures, ”Един от няколкото вида римски духове.
Церемонията по честване на мъртвите
Римляните вярвали, че не може да присъстват възли по време на церемонията. Някои учени теоретизират, че възлите са забранени, за да позволят на естествените сили да протичат правилно. Римляните са известни, че свалят сандалите си и ходят с боси крака, докато правят знак за предпазване от злото. Този жест се нарича мано фика (буквално „смокиня ръка“).
След това щяха да се чистят с прясна вода и да хвърлят черен боб (или да плюят черен боб от устата си). Поглеждайки встрани, те биха казали: „Тези, които съм хвърлил; с тези зърна изкупувам и моя, и моят. "
Изхвърляйки боб и това, което символизират или съдържат, древните римляни вярвали, че премахват потенциално опасни духове от дома им. Според Овидий, духовете щяха да следват боба и да оставят живите да бъдат.
По-нататък те ще мият и чукат заедно парчета бронз от Темеса в Калабрия, Италия. Те биха помолили сенките да напуснат дома си девет пъти, казвайки: "Призрак на бащите ми, върви напред!" И сте готови.
Това не е „черна магия“, както мислим за нея днес, която Чарлз У. Кинг обяснява в есето си „Римлянинът Мани: Мъртвите като богове. "Ако римляните дори са имали такова понятие, то би се прилагало за" призоваване на свръхестествени сили, за да навредят на другите ", което не се случва тук. Както Кинг отбелязва, римските духове в Лемурия не са същите като нашите съвременни призраци. Това са духове на предците, които трябва да се умилостивят. Те могат да ви навредят, ако не спазвате определени обреди, но те не са непременно по своята същност зли.
Видове спиртни напитки
Споменатите духове Овидий не са всички едно и също. Една конкретна категория спиртни напитки е гриви, който Кинг определя като „обожествен мъртъв“; в своя „Римски богове: концептуален подход“ Михаил Липка ги определя като „почтените души от миналото“. Всъщност Овидий нарича призраците с това име (между другото) в своята „Фасти“. тези гриви, тогава не са просто духове, а вид бог.
Такива ритуали като Лемурия не са само апотропеични - представителни за един вид магия за предпазване от отрицателни влияния - но и преговарят с мъртвите по различни начини. В други текстове взаимодействието между човека и гриви се насърчава. По този начин Лемурия дава представа за сложността на начина, по който римляните са смятали за свои мъртви.
Но тези гриви не са единствените спрайтове, участващи в този фестивал. В Джак Дж. Авторът на Ленън "Замърсяване и религия в Древен Рим", той авторът споменава за друг вид дух, извикан в Лемурия. Тези са taciti inferi, мълчаливите мъртви. За разлика от гриви, Казва Ленън, "тези спиртни напитки бяха етикетирани като вредни и злонамерени." Може би тогава Лемурията беше повод да умилостиви различните видове богове и духове всички наведнъж. Всъщност други източници твърдят, че богомолците, разположени в Лемурия, не са били гриви, но на lemures или ларви, които често са били объркани в древността. Дори Майкъл Липка нарича тези различни видове духове „объркващо сходни“. Римляните вероятно приели този празник като време, за да умилостивят всички призрачни богове.
Въпреки че Лемурия не се празнува днес, може би е оставил наследството си в Западна Европа. Някои учени теоретизират, че съвременният Ден на всички светии произлиза от този фестивал (заедно с друг призрачен римски празник, Паренталия). Въпреки че това твърдение е обикновена възможност, Лемурия все още е върховен като един от най-смъртоносните от всички римски празници.