Хана Адамс, американски историк и писател

Известен за: първи американски автор, който изкарва прехраната от писане; пионер историк на религията, който представил религии според собствените си условия
Професия: писател, учител
Дати: 2 октомври 1755 г. - 15 декември 1831 г.
Също известен като: Госпожица Адамс

• Майка: Елизабет Кларк Адамс (починала, когато Хана била на 11)
• Баща: Томас Адамс (търговец, фермер)
• Брат и сестри: Хана се роди втора от пет братя и сестри
• Джон Адамс беше далечен роднина

• Образовани вкъщи и самообразовани

• Неомъжвана

Хана Адамс е родена в Медфийлд, Масачузетс. Майката на Хана починала, когато Хана била на около 11 години, а баща й се жени повторно, добавяйки още четири деца в семейството. Баща й е наследил богатството, когато наследи фермата на баща си, и той го инвестира в продажба на „английски стоки“ и книги. Хана четеше подробно в библиотеката на баща си, лошото й здраве й пречеше да посещава училище.

Когато Хана беше на 17, няколко години преди

Студент й подари копие на историческия речник от 1742 г. на Томас Бъртън и Хана Адамс го прочете с голям интерес, следвайки много теми в други книги. Тя реагира с „отвращение“ към начина, по който повечето автори се отнасят към изследването на деноминациите и техните различия: със значителна враждебност и това, което тя нарича „искане за откровеност“. И така тя състави и написа своя собствена колекция от описания, опитвайки се да изобрази всеки, както биха могли да направят неговите собствени привърженици, използвайки собствената секта аргументи.

Тя публикува получената в резултат книга Азбучен сборник от различните секти, появили се от началото на християнската ера до наши дни през 1784г. Агентът, който я представляваше, взе всички печалби, оставяйки на Адамс нищо. Докато преподаваше училище за доходи, тя продължи да пише, публикувайки брошура за ролята на жените във военно време през 1787 г., аргументирайки, че ролята на жените е различна от мъжката. Тя също работи за приемане на закон за авторското право на САЩ - и е успешна през 1790г.

През 1791 г., година след приемането на закона за авторското право, министърът на Капелата на Кинг в Бостън, Джеймс Фрийман, помогна й да разработи списък с абонати, за да може този път да публикува разширено второ издание на своята книга Наречен Поглед към религията и добавяне на две части за покриване на религии, различни от християнските деноминации.

Тя продължи да обновява книгата и да издава нови издания. Изследванията й включваха широка кореспонденция. Сред тези, с които се консултираха, бяха Джоузеф Пристли, учен и унитариански министър, и Анри Грегоар, френски свещеник и част от Френската революция, който й помогна с последващата си книга за еврейската история.

С успеха си в историята на религиите тя се зае с историята на Нова Англия. Тя издава първото си издание през 1799г. По онова време зрението й до голяма степен се бе провалило и беше много трудно да чете.

Тя адаптира историята си на Нова Англия, като създава през 1801 г. по-кратко издание за ученици. В хода на тази работа тя установи, че преподобният. Джедидия Морс и Преподобният Илия Париш публикува подобни книги, като копира части от историята на Адамс за Нова Англия. Тя се опита да се свърже с Морс, но това не разреши нищо. Хана нае адвокат и заведе дело с помощта на приятели Джосия Куинси, Стивън Хиггенсън и Уилям С. Шоу. Един от министрите защити копирането му с мотива, че жените не трябва да бъдат писатели. Преподобният Морс беше водач на по-православното крило на Масачузетс Congregationalismи онези, които подкрепиха по-либералния конгрегационализъм, подкрепиха Хана Адамс в последвалия спор. Резултатът беше, че Морс трябваше да заплати обезщетение на Адамс, но той не плати нищо. През 1814 г. той и Адамс публикуват своите версии на спора, вярвайки, че публикуването на техните истории и свързаните с тях документи ще изчисти всяко от техните имена.

Междувременно Хана Адамс стана по-близо до либералната религиозна партия и започна да описва себе си като унитарианска християнка. Книгата й за християнството от 1804 г. отразява нейната ориентация. През 1812 г. тя публикува по-задълбочена еврейска история. През 1817 г. е публикувана значително редактирана версия на първия й религиозен речник като Речник на всички религии и вероизповедания.

Въпреки че никога не се е омъжила и не е пътувала много далеч - Провидението на лимита, Хана Адамс прекарва голяма част от живота си в възрастни посещавайки познати и приятели като домашен гост за продължителни посещения. Това й позволява да осъществява връзки, които са започнати и разширени в кореспонденция чрез писма. Писмата й показват обширна кореспонденция с други образовани жени от Нова Англия, включително Абигейл Адамс и Мерси Отис Уорън. Далечният братовчед на Хана Адамс, Джон Адамс, друг унитарианец и президент на САЩ, я покани на двуседмичен престой в дома му в Масачузетс.

Уважаван за писането си от други в литературните среди в Нова Англия, Адамс е приет в Бостънския Атенеум, организация за писатели.

Хана умира в Бруклин, щата Масачузетс, на 15 декември 1831 г., малко след като приключи с написването на мемоарите си. Нейната работа беше на гробището на планината Аубърн в Кеймбридж през ноември следващата година.

Мемоарите на Хана Адамс са публикувани през 1832 г., година след нейната смърт, с някои допълнения и редакции от нейната приятелка Хана Фарнам Сойер Лий. Той е източник за вникване в ежедневната култура на образования клас в Нова Англия, в която се премести Хана Адамс.

Чарлз Хардинг рисува портрет на Хана Адамс за излагане в Бостънския атеней.

Приносът на Хана Адамс в областта на сравнителната религия на практика беше забравен и речникът й отдавна не бе отпечатан. През 20-те^тата век, учените започват да посещават нейната работа, виждайки нейната уникална и новаторска гледна точка към религиите в момент, когато преобладаващият възглед е бил най-вече отбрана на собствената религия на учения пред другите.

Документите на Адамс и тези на нейното семейство могат да бъдат намерени в Масачузетското историческо дружество, Нова Англия Историческо генеалогично общество, Библиотеката на Шлезингер от колежа Радклиф, Йейлския университет и Ню Йорк Библиотека.

Религия: Унитарианска християнка

• 1784: Азбучен сборник от различните секти, появили се от началото на християнската ера до наши дни
• 1787: Жени, поканени на война (Описание)
• 1791: Преглед на религиозните мнения. Трите части бяха:

1. Азбучен сборник от различните секти, появили се от началото на християнската ера до наши дни
2. Кратко описание на езичеството, мохамеданството, юдаизма и деизма
3. Сметка за различните религии по света

• 1799: Обобщена история на Нова Англия
• 1801: Съкращение от историята на Нова Англия
• 1804: Истината и съвършенството на изложената християнска религия
• 1812: История на евреите
• 1814: Разказ за спора между преподобния. Джедидия Морс, D. Д., и Авторът
• 1817: Речник на всички религии и вероизповедания (четвърто издание от нея Преглед на религиозните мнения)
• 1824: Букви върху Евангелията
• 1831/2: Спомен за мис Хана Адамс, написан от самата нея. С допълнителни известия от приятел

Няма историческа биография на Хана Адамс при това писане. Приносът й в литературата и в изучаването на сравнителната религия са анализирани в няколко списания и съвременни списания споменават публикуването на нейните книги и понякога включват рецензии.

Други два документа за спора за копирането на историята на Адамс в Нова Англия са:

• Джедидия Морс. Апел към обществеността. 1814
• Сидни Е. Морз. Забележки относно спора между доктор Морс и мис Адамс. 1814