Историята на бамянските Буди в Афганистан

Двамата колосални бамянски буди са стояли като може би най-важният археологически обект в Афганистан за повече от хиляда години. Те бяха най-големите стоящи фигури на Буда в света. След това, след няколко дни през пролетта на 2001 г., членовете на талибански унищожи изображенията на Буда, издълбани в скално лице в долината на Бамиян. В тази поредица от три слайда научете за историята на Будите, тяхното внезапно унищожение и какво следва за Бамиян.

По-малкият Буда, на снимката тук, беше висок около 38 метра (125 фута). Той е издълбан от склона на планината около 550 г. пр.н.е., според радиовъглеродните датировки. На изток по-големият Буда стоеше на височина около 55 метра и беше издълбан малко по-късно, вероятно около 615 г. пр.н.е. Всеки Буда стоеше в ниша, все още прикрепен към задната стена по протежение на дрехите си, но със свободно стоящи крака и крака, така че поклонниците да обикалят около тях.

Каменните ядра на статуите първоначално са били покрити с глина, а след това с ярко покрито глинено плъзгане от външната страна. Когато регионът е бил активно будистки, отчетите на посетителите сочат, че поне по-малкият Буда е бил украсен с скъпоценен камък камъни и достатъчно бронзово покритие, за да изглежда така, сякаш е направено изцяло от бронз или злато, а не от камък и глина. И двете лица вероятно бяха направени в глина, прикрепена към дървени скелета; празната, безхарактерна каменна сърцевина отдолу беше всичко, което остана до 19 век, придавайки на бамянските Буди много неспокоен външен вид на чуждестранни пътешественици, които ги срещнаха.

Будите изглежда са били дело на Gandhara цивилизация, показвайки някакво гръко-римско художествено влияние в прилепналия драп на одежди. В малки ниши около статуите се помещаваха поклонници и монаси; много от тях имат ярко рисувани стени и тавани, илюстриращи сцени от живота и учението на Буда. В допълнение към двете високи стоящи фигури, в скалата са издълбани множество по-малки седящи Буди. През 2008 г. археолозите преоткриха погребан спяща фигура на Буда, Дълъг 19 метра (62 фута), в подножието на планината.

Районът на Бамян остава предимно будистки до IX век. Ислямът постепенно измества будизма в района, тъй като предлага по-лесни търговски отношения с околните мюсюлмански държави. През 1221г. Чингис хан нахлува в долината на Бамиян, изтривайки населението, но оставяйки Буда невредими. Генетичните тестове потвърждават, че хората от Хазара, които сега живеят в Бамиян, произхождат от монголите.

Повечето мюсюлмански владетели и пътешественици в района или са изразили учудване на статуите, или им плащали малко внимание. Например, Бабур, основателят на Моголска империя, преминали през долината на Бамиян през 1506-7 г., но дори не споменавали Будите в своя дневник. По-късният император Могол Аурангзеб (r. 1658-1707) се съобщава, че се опитва да унищожи Буда с помощта на артилерия; той беше известен консервативен и дори забрани музиката по време на управлението си, предвещавайки властта на талибаните. Реакцията на Аурангзеб обаче беше изключение, а не правило сред мюсюлманските наблюдатели на бамийските Буди.

Започвайки на 2 март 2001 г. и продължавайки до април, талибанските бойци унищожават бамийските Буди, използвайки динамит, артилерия, ракети и зенитни оръдия. Въпреки че ислямският обичай се противопоставя на показването на идоли, не е напълно ясно защо талибаните избраха да съборят статуите, които са стояли повече от 1000 години под властта на мюсюлмани.

От 1997 г. собственият посланик на талибаните в Пакистан заяви, че „Върховният съвет е отказал унищожаването на скулптурите, защото няма поклонение пред тях“. Дори в Септември 2000 г. лидерът на талибаните Мулах Мухаммад Омар посочи туристическия потенциал на Бамиян: "Правителството взема предвид Статуите на Бамян като пример за потенциален основен източник на доходи за Афганистан от международни посетители. "Той се закле да защити паметниците. И така, какво се промени? Защо той нареди да унищожат бамянските Буди само седем месеца по-късно?

Никой не знае със сигурност защо мулата промени решението си. Дори старши командир на талибаните беше цитиран, че това решение е "чиста лудост". някои наблюдатели теоретизират, че талибаните реагират на по-строги санкции, което означава да ги принуди предавайте Осама бин Ладен; че талибаните наказваха етническата хазара на Бамиян; или че са унищожили Будите, за да привлекат вниманието на Запада към продължаващия глад в Афганистан. Обаче нито едно от тези обяснения не държи вода.

Правителството на талибаните показа невероятно неприлично пренебрежение към афганистанците през цялото му царуване, така че хуманитарните импулси изглежда малко вероятно. Правителството на Мула Омар също отхвърли външното (западното) влияние, включително помощта, така че не би използвало унищожаването на Будите като изгоден чип за хранителна помощ. Докато сунитските талибани злобно преследвали шиитската хазара, Будите предхождали хората на хазарите появата в долината на Бамиян и не са били достатъчно обвързани с културата Хазара, за да направят това разумно обяснение.

Най-убедителното обяснение за внезапната промяна на сърцето на Мула Омар върху бамянските бади може да е нарастващото влияние на Ал Кайда. Въпреки потенциалната загуба на туристически приходи и липсата на някаква убедителна причина за унищожаване на статуите, талибаните взривиха древните паметници от техните ниши. Единствените хора, които наистина вярваха, че това е добра идея, бяха Осама бин Ладен и "арабите", които вярваха, че Будите бяха идоли, които трябваше да бъдат унищожени, въпреки факта, че никой в ​​днешен Афганистан не се покланя тях.

Когато чуждестранни репортери разпитаха Мула Омар за унищожаването на Будите, питайки дали не би било по-добре да оставим туристите да посещават обекта, той като цяло им даде един отговор. парафразирайки Махмуд от Газни, който отказа оферти за откуп и унищожи a Lingam символизирайки хиндуисткия бог Шива в Сомнат, Мула Омар казал: „Аз съм потрошител на идолите, а не продавач на тях“.

Световната буря на протести заради унищожаването на бамийските Буди очевидно изненада ръководството на талибаните. Много наблюдатели, които може би дори не са чували за статуите преди март 2001 г., бяха възмутени от това нападение върху световното културно наследство.

Когато талибанският режим беше свален от власт през декември 2001 г., след атентатите на 11 септември срещу Съединените щати, започна дебат за това дали бамянските Буди трябва да бъде възстановен. През 2011 г. ЮНЕСКО обяви, че не подкрепя възстановяването на Будите. През 2003 г. посмъртно обяви Буда за световно наследство и донякъде иронично ги добави към списъка на Световно наследство в опасност същата година.

Към настоящото писание обаче група германски експерти по опазване се опитват да съберат средства, за да съберат по-малкия от двата Буда от останалите фрагменти. Много местни жители биха приветствали този ход като теглене на туристически долари. Междувременно обаче ежедневието продължава под празните ниши в долината на Бамиян.

• Дюпри, Нанси Х. Долината на Бамиян, Кабул: Афганистанска туристическа организация, 1967 г.
• Morgan, Llewellyn. Будите на Бамиян, Кеймбридж: Harvard University Press, 2012.
• Видео на ЮНЕСКО, Културен ландшафт и археологически останки на бамийската долина.