Медуза: Древногръцкият мит за Горгоната със змии

В древногръцката митология Медуза е Горгон, една от трите отвратителни сестри, чиято външност превръща мъжете в камък. Тя е убита от героя Персей, която отрязва главата си. За гърците Медуза е водач на древна, по-стара матриархална религия, която трябваше да бъде заличена; в съвременната култура тя представлява жизненоважна чувственост и сила, която заплашва за мъжете.

Бързи факти: Медуза, Чудовище от гръцката митология

Трите Горгони са сестри: Медуза (Владетелката) е смъртна, нейните безсмъртни сестри са Стено (Силният) и Евриале (Далечният Спрингер). Заедно те живеят или в западния край на света, или на остров Сарпедон, в средата на

Горгоните са една от две групи сестри, родени от Phorkys ("старецът на морето") и сестра му Кето (морско чудовище). Другата група сестри са Graiai, "старите жени", Pemphredoo, Enyo и Deino или Perso, които споделят един зъб и едно око, които минават между тях; Graiai играят роля в мита за Medusa.

И трите сестри на Горгон имат блестящи очи, огромни зъби (понякога бивни на глиган), изпъкнал език, нахални нокти и брави от змия или октопод. Страхливият им аспект превръща мъжете в камък. Останалите сестри имат само второстепенни роли в гръцката митология, докато историята на Медуза е разказана много пъти от много гръцки и римски писатели.

Главата на Медуза е символичен елемент в римските и древните арабски кралства (Набатайска, Хатранска и Палмиренска култури). В този контекст тя защитава мъртвите, пази сгради или гробници и предпазва от зли духове.

В един мит, съобщаван от гръцкия поет Пиндар (517–438 г. пр.н.е.), Медуза била красива смъртна жена, която един ден отишла при Атинахрам за поклонение. Докато беше там, Посейдон я видя и или я съблазни, или я изнасили и тя забременя. Атина, вбесена от оскверняването на храма си, я превърна в смъртен Горгон.

В основния мит Медуза е убита от гръцкия герой Персей, син на Данай и Зевс. Данай е обект на желание на Полидект, царят на кикладския остров Серифос. Царят, усещайки, че Персей е пречка за преследването на Данаи, го изпраща на невъзможната мисия да върне главата на Медуза.

Подпомаган от Хермес и Атина, Персей намира пътя си към Грая и ги измами, като им открадне едното око и зъб. Принудени са да му кажат къде може да намери оръжие, за да му помогне да убие Медуза: крилати сандали, които да го пренесат на острова Горгони, шапката на Хадес, за да го направи невидим, и метална чанта (kibisis) да държи главата си, след като е отрязана. Хермес му дава непреклонен (нечуплив) сърп и той също носи полиран бронзов щит.

Персей лети към Сарпедон и гледайки отражението на Медуза в неговия щит - за да избегне видението, което би го превърнало в камък -, отрязва главата й, слага я в чантата и се връща обратно към Серифос.

На смъртта й децата на Медуза (отглеждани от Посейдон) излитат от врата й: Хризаор, войник на златен меч и Пегас, крилатият кон, който е най-известен с мита за Bellerophon.

Като цяло появата и смъртта на Медуза се смятат за символична репресия на една по-стара матриархална религия. Вероятно това е имал предвид римският император Юстиниан (527–565 г. пр.н.е.), когато е включил по-стари скулптури на Медуза глава обърната отстрани или с главата надолу като цокли в основата на две колони в подземното християнско казанче / базилика на Еребатан Сарай в Константинопол. Друга история, разказана от британския класицист Робърт Грейвс, е, че Медуза е име на свирепа либийска кралица, която е взела войските си в битка и е била обезглавена, когато е загубила.

В съвременната култура Медуза се разглежда като мощен символ на женската интелигентност и мъдрост, свързани с богинята Метис, която била съпруга на Зевс. Главата на змията е символ на нейната хитрост, извращение на матрифокалната древна богиня, която гърците трябва да унищожат. Според историк Джоузеф Кембъл (1904-1987), гърците използват историята на Медуза, за да оправдаят унищожаването на идолите и храмовете на древна богиня майка, където и да ги намерят.

Нейните змийски ключалки доведоха до използването на името на Медуза за препратка медуза.

• Almasri, Eyad и др. „Медуза в Набатейска, Хатранска и Палмиренска култури.“ Средиземноморска археология и археометрия 18.3 (2018): 89-102. Печат.
• Dolmage, Джей. "Метис, Метис, Местиса, Медуза: Риторични тела през риторичните традиции." Преглед на реториката 28.1 (2009): 1–28. Печат.
• Трудно, Робин (изд.). „Наръчникът за гръцката митология на Routledge: Въз основа на наръчника на гръцката митология на Х. Дж. Роуз“. Лондон: Routledge, 2003. Печат.
• Смит, Уилям и G.E. Marindon, eds. "Речник на гръцката и римската биография и митология." Лондон: Джон Мъри, 1904г. Печат.
• Сюзън, Р. Бауърс. "Медуза и женският поглед." NWSA Journal 2.2 (1990): 217–35. Печат.