Един от най-лудките речи в историята на американската политика беше „Речта на уиски“, изнесена през април 1952 г. от млад законодател от Мисисипи на име Ноа С. "Soggy" пот, младши
Къщата обсъждаше дали най-накрая да пусне тапата на забраната, когато потта (по-късно кръг на корта съдия и преподавател в колежа) реши да демонстрира умението си да говори от двете страни на устата си. Поводът беше банкет в стария хотел „Кинг Едуард“ в Джаксън.
Приятели, в този момент не бях възнамерявал да обсъждам тази спорна тема. Искам обаче да знаете, че не се отклонявам от спорове. Напротив, ще взема позиция по всеки въпрос по всяко време, независимо колко е изпълнен с противоречия. Попитахте ме как се чувствам с уискито. Добре, ето как се чувствам с уискито.
Ако казвате „уиски“, имате предвид дяволската вара, бичът за отрова, кървавото чудовище, което осквернява невинността, детронира разума, разрушава дома, създава мизерия и бедност, да, буквално изважда хляба от устите на малките деца; ако искаш да кажеш злото питие, което срива християнския мъж и жена от върха на праведните, благодатни да живеят в бездънната яма на деградация и отчаяние и срам и безпомощност и безнадеждност, тогава със сигурност съм против то.
Но ако казвате „уиски“, имате предвид маслото на разговора, философското вино, елето, което се консумира, когато е добро събратя се събират, което вкарва песен в сърцата им и смях на устните им, и топлия блясък на удовлетворението в очи; ако имате предвид коледно веселие; ако имате предвид стимулиращата напитка, която поставя пролетта в стъпката на стария джентълмен в мразовита, хрупкава сутрин; ако имаш предвид питието, което дава възможност на човек да възвеличи радостта си и щастието си и да забрави, дори само за малко, големите житейски трагедии, сърца и скърби; ако искаш да кажеш тази напитка, чиято продажба се изсипва в нашите съкровища неразгадани милиони долари, които се използват за осигуряване на нежна грижа за нашите малки осакатени деца, нашите слепи, нашите глухи, нашите тъпи, нашите жалки възрастни и немощни, да строят магистрали, болници и училища, тогава със сигурност съм за то.
Това е моята позиция. Няма да отстъпвам от него. Няма да правя компромиси.
Въпреки че се изкушаваме да наречем речта на Суит лампун, тази дума етимология (от френските lampons, „нека да пием“) може да предаде някои пристрастия. Във всеки случай речта стои като a пародия на политически двойна реч и умело упражнение за наемане на ласкателна аудитория конотации.
Класическата фигура в основата на речта е distinctio: изрично позоваване на различни значения на една дума. (Бил Клинтън използва същото устройство, когато казва на голямо жури: „Зависи от това какво е значението на думата„ е. “), Но като има предвид, че обичайната цел на distinctio е да Премахваненеясноти, Намерението на потта беше да ги експлоатира.
Първоначалната му характеристика на уиски, адресирана до тийнейджърите в тълпата, използва серия от dysphemisms- несъгласни и обидни впечатления от демонската напитка. В следващия параграф той прехвърля апела си към мокрите в публиката си чрез далеч по-приятен списък от евфемизми. Така той заема твърда позиция - и от двете страни на изданието.
В тези дни на двуличие в земята на въртене, ние повдигаме сърцата и очилата си в памет на съдия Соги пот.
Източници
- Орли Худ, "На 3 юни речта на Соги ще оживее" The Clarion-Ledger (25 май 2003 г.)
- М. Хюз, „Съдийски пот и„ Оригиналната реч на уиски “, Юристът (Vol. I, № 2, пролет 1986)
- „Ако от Уиски“ The Clarion Ledger (24 февруари 1996 г.)