в прагматика и психолингвистика, the Моисей илюзия е явление, при което слушателите или читателите не успяват да разпознаят неточност или несъответствие в а текст. Нарича се още семантична илюзия.
Илюзията на Мойсей (известна още като семантична илюзия) е идентифицирана за първи път от Т. Д. Ериксън и М. Е. Матсън в статията си „От думи към значение: семантична илюзия“ (Списание за вербално обучение и вербално поведение, 1981).
Примери и наблюдения
„Илюзията на Мойсей се появява, когато хората отговарят на„ две “на въпроса„ Колко животни от всеки вид Мойсей взе на ковчега? “ въпреки че знаят, че Ной е този с ковчега. За обяснението на този ефект са предложени редица различни хипотези. "
(Е. Брус Голдщайн, Когнитивна психология: Свързване на ума, изследвания и ежедневен опит, 2-ро изд. Thomson Wadsworth, 2008 г.)
„Съветът за икономически и социални изследвания (ЕССР) констатира, че може да не обработваме всяка дума. Вижте чуйте или прочетете.. .
"[T] ry this:" Може ли мъж да се ожени за сестрата на вдовицата си? "
"Според проучването повечето хора отговарят утвърдително, без да осъзнават, че са съгласни, че един мъртвец може да се ожени за сестрата на ужасената си жена.
„Това има нещо общо с онези, които са известни като семантични илюзии.
„Това са думи, които могат да отговарят на общия контекст на изречението, въпреки че всъщност нямат смисъл. Те могат да оспорват традиционните методи за обработка на езика, което предполага, че развиваме разбирането си за изречение, като старателно претегляме значението на всяка дума.
„Вместо това изследователите откриха, че тези семантични илюзии показват, че вместо да слушат и анализират всяка дума, нашата езикова обработка се основава само на плитки и непълни интерпретации на това, което чуваме или Прочети... .
„Разглеждайки ЕЕГ модели на доброволци, които четат или слушат изречения, съдържащи семантични аномалии, изследователите откриват, че когато доброволците са били подмамени от семантичната илюзия, мозъците им дори не бяха забелязали необичайните думи. “(Съветът за икономически и социални изследвания„ Какво говорят и какво чувате, може да се различава “. Гласът на Америка: Светът на науката, 17 юли 2012 г.)
Начини за намаляване на илюзията на Мойсей
"[S] също показаха, че най-малко два фактора допринасят за вероятността индивидуалният осъзнаващ да изпита илюзията на Мойсей. Първо, ако аномалната дума споделя аспекти на значението с предвидената дума, вероятността да изпитате илюзия на Мойсей се увеличава. Например, Мойсей и Ной са доста близки по значение в разбирането на много хора за термините - и двамата са по-възрастни, мъжки, брадати, сериозни старозаветни герои. Когато в сценария се въвеждат по-отличителни герои - Адам, например - силата на илюзията на Мойсей значително намалява ...
„Друг начин да се намали илюзията на Мойсей и да се направи по-голяма вероятността разбиращите да открият аномалията е да използват езикови знаци, за да фокусират вниманието върху натрапващия елемент. Синтактични структури като пукнатини (като 16) и там-insertions (като 17) предлагат начини за това.
(16) Мойсей взе две от всеки вид животни на Ковчега.
(17) Имаше човек на име Моисей, който взе по Ковчега по два вида от всяко животно.
Когато вниманието е насочено към Мойсей, използвайки тези видове граматически сигнали, по-вероятно е предметите да забележат, че той не се вписват в големия сценарий за наводнение и е по-малко вероятно да изпитат илюзията на Мойсей. “(Матей J. Traxler, Въведение в психолингвистиката: Разбиране на езикознанието. Wiley-Blackwell, 2012)
„Всички изследвания на илюзията на Мойсей дават да се разбере, че хората могат да намерят изкривявания, но това е трудно, ако изкривеният елемент е семантично свързан с темата на изречението. Шансовете за забелязване на изкривяването се намаляват чрез увеличаване на броя на елементите, които се нуждаят от някакво съвпадение (намаляване на шансовете, че изкривеният елемент ще бъде на фокус).. .. Всеки ден на много нива приемаме леки изкривявания, без да ги забелязваме. Забелязваме някои и ги игнорираме, но много от тях дори не осъзнаваме, че се появяват. “(Елен Н. Камас и Лин М. Редър, „Ролята на познанството в познавателната обработка“. Източници на съгласуваност в четенето, изд. от Робърт Ф. Лорч и Едуард Дж. О'Брайън. Лорънс Ерлбаум, 1995 г.)