Въведение в елинистичната Гърция

Епохата на елинистичната Гърция е периодът, когато езикът и културата на Гърция се разпространяват в целия средиземноморски свят.

Третата епоха на древногръцката история е елинистическата епоха, когато гръцкият език и култура се разпространяват в целия средиземноморски свят. Обикновено историците започват елинистическата епоха със смъртта на Александър, чиято империя се разпространи от Индия до Африка, през 323 г. пр.н.е. Следва класическата епоха и предхожда включването на Гръцката империя в рамките на Римската империя през 146 г. пр.н.е. (31 г. пр. Н. Е.) Или битката при Актиум за египтяните територия).

Елинистичните селища могат да бъдат разделени на пет региона, според и цитирани от "Елинистическите селища на изток от Армения и Месопотамия до Бактрия и Индия", от Getzel M. Коен:

1. Гърция, Македония, островите и Мала Азия;
2. Мала Азия западно от планините Таурос;
3. Киликия отвъд планините Таурос, Сирия и Финикия;
4. Египет;
5. регионите отвъд Ефрат, т.е. Месопотамия, Иранското плато и Централна Азия.

Поредица войни бележат периода непосредствено след смъртта на Александър през 323 г. пр. Хр., Включително Ламианската война и първата и втората войни на Диадочи, в които последователите на Александър съдят за неговия престол. В крайна сметка империята е разделена на три части: Македония и Гърция (управлявана от Антигон, основател на династията Антигонид), Близкия изток (управляван от Селевк, основател на Селевцидна династия), и Египет, където генералът Птолемей започва династията на Птолемидите.

Ранната елинистическа епоха обаче също видя трайни постижения в изкуствата и ученето. Философите Ксено и Епикур основават своите философски школи, а стоицизмът и епикурейството са и до днес. В Атина математикът Евклид започва своето училище и става основател на съвременната геометрия.

Империята била богата благодарение на завладените перси. С това богатство бяха изградени строителни и други културни програми във всеки регион. Най-известната от тях безспорно е Александрийската библиотека, основана от Птолемей I Сотер в Египет, натоварена с съхраняване на цялото световно знание. Библиотеката процъфтява при династията на Птолемеите и издържа на няколко бедствия, докато в крайна сметка не е унищожена през втория век А.Д.

Друго триумфалистично усилие за изграждане беше Колос Родоски, едно от седемте чудеса на древния свят. Високата статуя с височина 98 фута отбелязва победата на остров Родос срещу хищниците на Аногона I Монопталмус.

Но междузърнестият конфликт продължи, по-специално чрез Пирочната война между Рим и Епир, нахлуването в Тракия от келтски народи и зората на римската известност в региона.

Краят на елинистическата епоха бе белязан от по-големи конфликти, тъй като битките се разразиха сред Селевцидите и сред македонците. Политическата слабост на империята я прави лесна мишена при изкачването на Рим като регионална сила; до 149 г. пр.н.е., самата Гърция е провинция на Римската империя. Това бе последвано накратко от усвояването на Коринт и Македония от Рим. Към 31 г. пр. Н. Е., С победата при Актиум и разпадането на Египет, цялата империя на Александър лежала в римски ръце.

Докато културата на древна Гърция се разпространява на Изток и Запад, гърците възприемат елементи от източната култура и религия, особено зороастризма и митраизма. Гръцкият атик стана lingua franca. Впечатляващи научни иновации са направени в Александрия, където гръцкият Ератостен изчислява обиколката на земята, Архимед изчисли пи и Евклид състави текста си по геометрия. Във философията Зенон и Епикур основава моралните философии на стоицизма и епикурейството.

В литературата „Нова комедия“ еволюира, както и пасторалната идилична форма на поезия, свързана с Теокрит, и личната биография, придружаваща движение в скулптурата, за да представя хората тъй като те са по-скоро, отколкото като идеали, въпреки че в гръцката скулптура имаше изключения - най-вече отвратителните изображения на Сократ, въпреки че дори те може да са идеализирани, ако отрицателно.

И Майкъл Грант, и Мойсей Хадас обсъждат тези художествени / биографични промени. Вижте от Александър до Клеопатра, от Майкъл Грант и „Елинистична литература“ от Моисей Хадас. Dumbarton Oaks Papers, Vol. 17, (1963), с. 21-35.

Коен, Гецел М. "Елинистичните селища на изток от Армения и Месопотамия до Бактрия и Индия." Елинистична култура и общество Книга 54, 1 издание, Kindle Edition, University of California Press, 2 юни 2013 г.