Средновековна любовна история

Той беше блестящ учен в Парижкия университет, харизматичен, ангажиращ и красив. Той привлече студентите като молци към неговия пламък, предизвиквайки своите господари, както и своите връстници с блестящи прояви на логика. Привидно непоклатимото му ядро ​​на самоувереността се оправдаваше с талантите му за диалектика, преподаване и поезия. Името му беше Пиер Абелард.

Беше рядко привидение в обителта на парижката катедрала: млада жена, все още в юношеските си години, преследваща философски проучвания без очевидно желание да поеме булото. Макар и безспорно прекрасна, тя бе прочута повече със своя жизнен ум и жажда за знания, отколкото заради красотата си. Казваше се Хелоаз.

Това, че двама такива изключителни личности в един и същ академичен свят трябва да намерят един друг, изглежда неизбежно. Че техните красноречиви изрази на любовта би трябвало да са оцелели за нас по собствените си думи е рядък дар от историята.

Тази трагедия, която трябва да ги очаква, прави историята им още по-трогателна.¹

Докато Абелар със сигурност забелязваше Хелоаз по някое време на натоварената академична сцена на Париж, нямаше социални поводи, по които е вероятно да се срещнат. Той беше зает с следването и университетския си живот; тя беше под закрилата на чичо си Фулберт, a канон в катедралата. И двамата се обърнаха към несериозни социални забавления в полза на щастливо поглъщане с философия, теология, и литература.

Но Абелард, достигнал трийсетте си години, без изобщо да знае радостите на романтичната или физическата любов, беше решил, че иска такова преживяване. Той подходи към този курс с обичайната си логика:

Именно това младо момиче аз, след като внимателно разгледах всички онези качества, които няма да привличат любовници, реших да се обединя със себе си в оковите на любовта ...²

За канон Фулбърт се знаеше, че се грижи дълбоко за племенницата си; той призна нейните академични способности и искаше най-доброто образование, което може да бъде осигурено за нея. Това беше пътят на Абелард към неговата къща и увереност. Твърдеше, че иска поддържането на собствено жилище да е твърде скъпо и да пречи на изследванията му да се качите с Fulbert в замяна на малка такса и по-важно за предоставяне на инструкции за Heloise. Такава беше репутацията на Абелард - не само като брилянтен учител, но и като надежден индивид - че Фулберт нетърпеливо го посрещна в дома му и му повери образованието и грижите за неговото племенница.

Не би трябвало да съм поразен повече от учудване дали той е поверил нежно агне за грижите за гарвански вълк...

Обединихме се първо в жилището, което приюти любовта ни, а след това в сърцата, които горяха от нея.

Няма начин да разбере какви увлечения или измама използва Абелард, за да съблазни ученика си. Хелоаз може много да го е обичала от момента, в който са се запознали. Силата на неговата личност, острият му бръснач и красивият му поведение несъмнено доведоха до неустоима комбинация за млада жена. Още нямаше двайсет, тя нямаше и намек за това как тя и чичо й са били манипулирани и тя беше точно на подходящата възраст, за да види присъствието на Абелард в живота си, както е определено от Съдбата - или от Бога.

Освен това рядко двама влюбени са били толкова подходящи един за друг като Абелард и Хелоаз. И двамата привлекателни, и изключително интелигентни, и двамата възторжени от изкуствата на ученето, те споделяха интелектуална енергия, която малко двойки от всяка възраст - или епоха - са имали щастието да знаят. И все пак в тези ранни дни на интензивно желание ученето беше второстепенно.

Под предлог на учене прекарахме часовете си в щастието на любовта и ученето ни предостави тайните възможности, по които страстта ни жадуваше. Речта ни беше повече от любов, отколкото от книгите, които се отваряха пред нас; целувките ни далеч превъзхождаха нашите аргументирани думи.

Колкото и да са били първоначалните намерения на Абелард, той скоро е бил завладян от чувствата си към Хелоаз. Намирайки някогашните си любими изследвания за натоварващи, енергията му за учене, той изнасяше вдъхновени лекции, а стиховете му сега бяха фокусирани върху любовта. Не след дълго учениците му извадиха това, което се бе случило над него и слуховете обхванаха Париж от разгорещената афера.

Единствено Canon Fulbert изглежда не беше наясно с романтиката, която се провеждаше под собствения му покрив. Невежеството му се насърчаваше от доверието му в племенницата, която обичаше и учения, на когото се възхищаваше. Шепотите може да са достигнали до ушите му, но ако това е така, те не са достигнали до сърцето му.

О, колко голяма беше мъката на чичо, когато научи истината и колко горчива беше мъката на влюбените, когато бяхме принудени да се разделим!

Как се е случило, не е напълно ясно, но е разумно да се предположи, че Фулбърт влезе в своята племенница и неговия борд в изключително личен момент. Беше игнорирал слуховете и повярвал в доброто им поведение; може би това беше пряка конфронтация с истината, която толкова драстично го засегна. Сега размерът на яростта му най-малкото съответства на степента на доверието, което той им е оказал и двамата.

Но физическата раздяла на двойката не угаси пламъка на любовта им един към друг; напротив:

Самото мърдане на телата ни служи, но за да свържем душите си по-близо; удоволствието на отказаната към нас любов ни възпали повече от всякога.

И не след дълго, след като се разделиха, Хелоаз получи съобщение до Абелард: тя е бременна. При следващата възможност, когато Фулбърт беше далеч от дома си, двойката избяга в семейството на Абелард, където Хелоаза трябваше да остане, докато не се роди синът им. Любовникът й се върна в Париж, но страхът или неудобството го възпрепятстваха да се опитва да лекува нарушението с чичо си няколко месеца.

Решението ни се струва просто и сега би било просто за повечето млади двойки: бракът. Но въпреки че учените от университета не бяха неизвестни да се венчаят, съпруга и семейство може да бъде сериозна пречка за академичната кариера. Университетите бяха сравнително нови системи, възникнали от катедралните училища, а тази в Париж беше известна с богословските си учения. Най-ярките перспективи, които очакваха Абелард, пребиваваха в Църквата; той щеше да загуби най-високата възможна кариера, като вземе булка.

Въпреки че никога не признава, че подобни мисли го възпираха да предложи брак, че те са били включени сред неговите съображения изглежда ясно, когато той описва предложението си към Фулбърт:

... с цел да изменя дори извън най-голямата му надежда, аз предложих да се оженя за нея, когото бях съблазнил, при условие, че само нещата могат да се пазят в тайна, така че да не понеса загуба на репутацията си. За това той с радост одобри ...

Но Хелоаза беше друг въпрос.

Това, че влюбената млада жена трябва да се забавлява при сключване на брак с бащата на детето си, може да изглежда смущаващо, но Хелоаза имаше убедителни причини. Тя беше добре запозната с възможностите, които Абелард щеше да прехвърли, ако се върже за семейство. Тя спори за кариерата му; тя спори за изследванията му; тя твърди, че подобна мярка няма да успокои истински чичо си. Тя дори спори за чест:

... ще бъде много по-сладко да се нарече моя любовница, отколкото да бъде известна като жена ми; не, също, че това би било по-честно и за мен. В такъв случай, каза тя, само любовта ще ме задържи до нея и силата на брачната верига няма да ни ограничи.

Любовникът й обаче нямаше да бъде разубеден. Малко след като се роди синът им Астролабе, те го оставиха под грижите на семейството на Абелард и се върнаха в Париж, за да се оженят тайно, като Фулберт е сред малкото свидетели. Те се разделиха веднага след това, виждайки се само в редки частни моменти, за да поддържат измислиците, че вече не участват.

Хелоуз беше правилна, когато бе твърдяла, че чичо й няма да бъде удовлетворен от таен брак. Въпреки че беше обещал дискретността си, наранената му гордост не му позволяваше да мълчи за събитията. Травмата е била обществена; репарацията му също трябва да бъде публична. Той остави дума за съюза на двойката.

Когато племенницата му отрече брака, той я победи.

За да запази Хелоаза, съпругът й я отведе в манастира в Арджентейл, където тя беше възпитавана като дете. Това само по себе си може би е било достатъчно, за да я предпази от гнева на чичо си, но Абелард отиде с една крачка напред: той я помоли да носи дрехите на монахините, с изключение на воала, който показваше приемането обети. Това се оказа сериозна грешка.

Когато нейният чичо и неговите сродници чуха за това, те се убедиха, че сега съм ги изиграл напълно фалшиво и се отървах завинаги от Хелоаз, като я принудих да стане монахиня.

Фулберт се разгневи и се приготви да си отмъсти.

Това се случи в ранните сутрешни часове, когато ученият лежеше спящ, неочакван. Двама от неговите слуги приеха подкуп, за да пуснат нападателите в дома му. Наказанието, което посетиха на врага си, беше също толкова ужасяващо и срамно, колкото и мъчително:

... защото те отрязаха онези части от тялото ми, с които бях сторил това, което беше причината за тяхната скръб.

До сутринта, изглежда, цял Париж се събра, за да чуе новините. Двама от нападателите на Абелард бяха задържани и бяха накарани да преживеят подобна съдба, но нито едно възстановяване не можеше да възстанови учения какво е загубил. Блестящият философ, поет и учител, започнал да се слави със своите таланти, сега имаше слава на съвсем различен вид.

Как бих могъл някога отново да вдигна глава сред мъжете, когато всеки пръст трябва да бъде насочен към мен презрение, всеки език говори моя мехур срам и когато трябва да бъда чудовищен спектакъл на всички очи?

Въпреки че никога не е мислил да стане монах, Абелард се обърна към обителта. Живот на уединение, отдаден на Бога, беше единствената алтернатива, която гордостта му би позволила. Той се обърна към ордена на доминиканците и влезе в абатството на Свети Дени.

Но преди да го направи, той убедил жена си да вземе воала. Приятелите й я увлекли да обмисли да прекрати брака си и да се върне във външния свят: в крайна сметка той във физическия смисъл вече не би могъл да бъде съпруг, а отмяната щеше да бъде сравнително лесна се получи. Тя беше още доста млада, все още красива и блестяща както винаги; светският свят предлага бъдеще, което монашеството никога не може да съвпадне.

Но Хелоаза направи така, както Абелард я наддаде - не за каквато и да било обич към живота на метоха или дори за любовта на Бог, а за любовта към Абелард.

Трудно би било да си представим, че любовта им един към друг може да преживее раздялата и трагичната контузия на Абелард. Всъщност, видял влизането на жена си в метоха, философът изглежда е поставил цялата афера зад себе си и се е посветил на писането и преподаването. За Абелард и наистина за всички, които са изучавали философия по негово време, любовната история беше само страничен път към кариерата му, тласъкът, който предизвика промяна във фокуса му от логика към теология.

Но за Хелоаза, аферата беше семинално събитие в живота й и Пиер Абелард беше завинаги в мислите си.

Философът продължаваше да се грижи за жена си и да се грижи за нейната сигурност. Когато Арджентейл бе изпреварен от един от многобройните си съперници, а Хелоаз, сега приорес, беше оказана с други монахини, Абелар уредил на разселените жени да заемат абатството на Параклет, което той имал установени. И след като мина известно време и раните както физически, така и емоционални започнаха да заздравяват, те възобновиха връзка, макар и много по-различна от тази, която бяха познали в светския свят.

От своя страна Хелоаза не би позволила на себе си или чувствата си към Абелард да бъдат пренебрегвани. Тя винаги е била отворена и честна за трайната си любов към мъжа, който вече не може да бъде неин съпруг. Тя го досаждаше за химни, проповеди, напътствия и правило за нейния ред и по този начин го поддържаше активен в работата на абатството - и поддържаше присъствието си постоянно в съзнанието му.

Що се отнася до Абелард, той имаше подкрепата и насърчението на една от най-блестящите жени на своето време, за да му помогне да се ориентира в коварния ход на теологичната политика на XII век. Неговите таланти за логика, постоянният му интерес към светската философия и абсолютната му увереност в собствената му интерпретация на Писанието не го беше спечелил приятели в Църквата и цялата му кариера бе белязана от спорове с други богослови. Може да се спори, че Хелоаза му помогна да се примири със собствената си духовна перспектива; и именно Хелоаза се обърна към своята значима професия на вярата, която започва:

Елоиз, сестра ми, някога толкова мила в света, днес дори по-мила в Исус Христос ...3

Въпреки че телата им вече не можеха да бъдат обединени, душите им продължиха да споделят интелектуално, емоционално и духовно пътуване.

След смъртта му Хелоаза е довела тялото на Абелард до Паралетката, където тя по-късно е била погребана до него. Те все още лежат заедно, в това, което може да бъде само краят на средновековна любовна история.

Вашето писмо, написано на приятел за негово успокоение, любима, наскоро ми беше донесено случайно. Виждайки веднага от заглавието, че е ваше, започнах по-усърдно да го чета, тъй като писателят беше такъв скъп за мен, че поне мога да се освежа от думите му, като от снимка на него, чието присъствие съм загубил ...4

Историята на Абелард и Хелоаза може би е била загубена за бъдещите поколения, ако не заради писмата, които са ги оцелели. Ходът на събитията, които последва тяхната романтика, беше описан неуморно в писмо, написано от Абелард, известно ни като Historia Calamitatum, или "Историята на моите нещастия." Намерението му да напише писмото беше като че ли да утеши приятеля си, казвайки му по същество: „Мислиш, че имаш проблеми? Чуй това..."

Най- Historia Calamitatum беше широко разпространен и копиран, тъй като понякога в тези дни са били писма. Има школа на мисълта, че Абелард е имал последен мотив в състава си: да привлича вниманието към себе си и да предпази работата и гения си от изпадане в забвение. Ако това наистина беше така, философът, макар все още уверен в способностите си до степен на арогантност, показа а забележителна брутална честност и готовност да поеме отговорност за пагубните резултати, породени от суетата му и гордост.

Каквито и да са мотивите му да напише писмото, в крайна сметка копие попадна в ръцете на Хелоаз. В този момент тя се възползва от възможността да се свърже директно с Абелард и се породи обширна кореспонденция, от която може да се събере естеството на по-късните им отношения.

Автентичността на писмата, уж написани от Хелоаз, е поставена под въпрос. За повече информация по този въпрос вижте Mediev-л Обсъждане на Хелоаз Писма до Абелард, събрана от списъка на пощенските съобщения на Mediev-l и представена онлайн от Пол Халсол в Medieval Sourcebook. За книги, изследващи тяхната автентичност, вижте Източници и препоръчано четене, По-долу.

Бележка на ръководството: Първоначално тази функция е публикувана през февруари 2000 г. и е актуализирана през февруари 2007 г.бележки

1 Както при повечето имена от Средновековието, ще намерите както „Абелард“, така и „Хелоаз“, изобразени в различни начини, включително, но в никакъв случай не се ограничавайте до: Abélard, Abeillard, Abailard, Abeelardus, Abelardus; Héloise, Hélose, Heloisa, Helouisa. Формите, използвани в тази функция, бяха избрани заради тяхната разпознаваемост и лекотата им на представяне в границите на HTML.

2 Изваденият материал на тези страници е изцяло от Абелард Historia Calamitatum освен ако не е отбелязано друго.

3 От Абелард застъпничество.

4 От първото писмо на Хелоаза.

Автобиографията на Абелард е онлайн на сайта на Средновековната история:

Historia Calamitatum, или, Историята на моите нещастия
от Питър Абелард
Преведено от Хенри Адамс Беллоус, с увод от Ралф Адамс Крам. Представена е в петнадесет глави, увод, предговор и допълнение.

Връзките по-долу ще ви отведе до сайт, където можете да сравните цените на продавачите на книги в мрежата. Повече подробна информация за книгата може да намерите, като кликнете върху страницата на книгата при някой от онлайн търговците.

преведено от Бети Радис
Колекция от класически пингвини от тяхната кореспонденция.

от Етиен Гилсън
Грамотен анализ на писмата на Абелард и Хелоаз се фокусира върху отделни теми и теми, а не върху хронологично представяне.

от Джон Маренбон
Преразглеждане на работата на Абелард като логик и теолог.

от Марион Мийд
Този измислен разказ е добре написан и доста точен и е превърнат в добре приет филм.

Средновековна любовна история е с авторско право © 2000-08 Melissa Snell и About.com. Разрешение е да се възпроизвежда тази статия само за лична или класна употреба, при условие че URL адресът по-долу е включен. За разрешение за препечатване, моля свържете се с Мелиса Снел.

URL адресът на тази функция е:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
Gбележка на uide:

Първоначално тази функция е публикувана през февруари 2000 г. и е актуализирана през февруари 2007 г.