Д-р Мартин Лутър Кинг, младши

На 28 август 1963 г. в Националния мол се събраха четвърт милион души, предимно афро-американци Маршът във Вашингтон за работни места и свобода. Те дойдоха да изразят недоволството си от постоянен расизъм на нацията, особено този на южните щати, където Законите на Джим Кроу поддържали расово отделни и неравнопоставени общества. Това събиране се счита за голямо събитие в движението за граждански права и катализатор за преминаването на Закон за гражданските права от 1964г, за последващи протести, които последваха, и за Закон за правата на глас от 1965г. Този ден е най-добре запомнен за спонтанно описание на едно по-добро бъдеще, дадено от Преподобният д-р Мартин Лутър Кинг-младши, по време на известната му реч „Имам мечта“.

Подтикнат от Махалия Джексън, която го призова да се откъсне от подготвените му думи, за да разкаже на тълпата за своята мечта, Кинг каза:

Казвам ви днес, приятели, така че въпреки че се сблъскваме с трудностите днес и утре, все още имам една мечта. Това е сън, дълбоко вкоренен в американската мечта.

instagram viewer

Имам мечта, че един ден тази нация ще възкръсне и ще изживее истинския смисъл на своето вероизповедание: „Ние държим тези истини за ясни: всички хора са създадени равни“. аз имат мечта, че един ден на червените хълмове на Джорджия синовете на бивши роби и синовете на бившите собственици на роби ще могат да седнат заедно на масата на братство. Имам мечта, че един ден дори държавата Мисисипи, състояние, набъбнало от горещината на несправедливостта, надута с жегата на потисничество, ще се превърне в оазис на свободата и правосъдие.
Мечтая, че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, в която няма да бъдат съдени по цвета на кожата си, а по съдържанието на характера им. Днес имам мечта. Имам мечта, че един ден, долу в Алабама, с нейните порочни расисти, управителят му ще капе устните си с думите за интерпозиция и обезсилване; един ден точно там, в Алабама, малки черни момчета и черни момичета ще могат да се присъединят към ръце с малки бели момчета и бели момичета като сестри и братя. Днес имам мечта.

Мечтата на д-р Кинг за общество, което вече не е поразено от расизъм, отразява онзи, който той и другите членове на движението за граждански права се надяваха да бъде резултат от колективни усилия за приключване системен расизъм. Като се вземат предвид многото инициативи, от които д-р Кинг е бил част и водач по време на живота си, може да се видят компонентите и по-голямата картина на тази мечта. Сънят включваше и край расова сегрегация; безпрепятствено право на глас и защита от расова дискриминация в избирателните процеси; равни права на труд и защита от расова дискриминация на работното място; край на полицейска бруталност; прекратяване на расовата дискриминация на пазара на жилища; минимална заплата за всички; и икономически репарации за всички хора, пострадали от историята на нацията на расизма.

Основата на работата на д-р Кинг беше разбирането на връзката между расизма и икономическото неравенство. Той знаеше, че законодателството за граждански права, полезно, въпреки че би било, няма да заличи 500 години икономическа несправедливост. И така, визията му за справедливо общество се основаваше на икономическата справедливост. Това се проявява в кампанията на бедните хора и критиката му към държавното финансиране на войни вместо публични услуги и програми за социално подпомагане. Вирулентният критик на капитализма, той се застъпва за системно преразпределение на ресурсите.

Повече от петдесет години по-късно, ако направим равносметка на различните аспекти на мечтата на д-р Кинг, е ясно, че той остава до голяма степен нереализиран. Въпреки че Законът за гражданските права от 1964 г. забрани расовата сегрегация в училищата и последва болезнен и кървав процес на десегрегация, доклад от май 2014 г. от проекта за граждански права в Университета на Калифорния и Лос Анджелис установява, че училищата са регресирали към расова сегрегация през последните няколко десетилетия. Проучването установява, че повечето бели ученици посещават 73% бели училища, че процентът на чернокожите ученици в повечето училища на малцинствата се е повишил през последните две десетилетия, че чернокожите и латиноамериканските студенти най-вече споделят едни и същи училища и че нарастването на сегрегацията е било най-драматично за латиноамериканците студенти. Проучването установява също, че сегрегацията се развива както в расови, така и в класови линии, с бели и азиатски учениците, които посещават основно средни училища, докато чернокожите и латиноамериканците са понижени към бедни училища. Други изследвания показват това черните ученици са изправени пред дискриминация в училищата това води до получаването на по-честа и по-сурова дисциплина от връстниците им, което нарушава образователния им процес.

Въпреки защитата на избирателите, расизмът все още забранява равното участие в демокрацията. Като. Гордън, адвокат по граждански права, пише за The Root, приемането на строги закони за идентификация на избирателите в 16 щата вероятно ще забрани много чернокожи хора от гласуване, тъй като е по-малко вероятно да имат държавен документ за самоличност, отколкото лица от други раси, и е по-вероятно да бъдат поискани лични документи, отколкото са бели избирателите. Прекратяването на възможностите за предсрочно гласуване също може да засегне черното население, което е по-вероятно да се възползва от тази услуга. Гордън също изтъква, че косвените расови пристрастия вероятно ще повлияят на решенията, взети от обслужващите избирателите, когато възникнат въпроси за допустимост, и отбеляза, че скорошно проучване установи, че законодателите в подкрепа на по-строгите закони за идентификация на избирателите са по-склонни да отговарят на въпроси от избирател, когато това лице има „бяло“ име срещу име, което сигнализира за латиноамерикански или афроамериканец наследство.

Докато де юре дискриминацията на работното място и процесите на наемане е забранена, де факто расизмът е документиран от многобройни изследвания през годините. Констатациите включват, че потенциалните работодатели са по-вероятно е да отговарят на кандидати с имена, които според тях сигнализират бяла раса от тези на други раси; работодатели са по-голяма вероятност да популяризира белите мъже над всички останали; и, преподавателите в университетите са по-вероятно е да реагират на бъдещите студенти, когато смятат, че този човек е бял мъж. Освен това постоянна расова разлика в заплатите продължава да показва, че трудът на белите хора се цени повече от този на чернокожите и латиноамериканците.

Подобно на образованието, жилищният пазар остава разделен на базата на раса и клас. Проучване за 2012 г. на Министерството на жилищното строителство и градското развитие на САЩ и Urban Institute установи, че все пак явната дискриминация е предимно нещо от миналото, фините форми продължават да съществуват и имат явен негатив последствия. Проучването установи, че агентите за недвижими имоти и доставчиците на жилища рутинно и системно показват повече налични свойства на белите хора, отколкото на хората от всички други раси и това се случва в цялата нация. Тъй като имат по-малко възможности за избор, расовите малцинства са изправени пред по-високи жилищни разходи. Други проучвания са установили, че купувачите на жилища в Черно и Латино са били непропорционално насочени към нестабилни ипотечни кредити и в резултат на това са били далеч по-вероятно е от белите да загубят домовете си по време на кризата за изключване на ипотечни кредити.

По отношение на полицейското насилие от 2014 г. вниманието на цялата страна се насочи към този смъртоносен проблем. Протести срещу убийство на невъоръжени и невинни черни мъже и момчета подтикна много социални учени да прегледайте и публикуйте отново данните, които се показват недвусмислено че черните мъже и момчета са профилирани от раса от полицията и арестувани, нападнати и убит от офицери със скорости, които далеч надвишават тези на други раси. Критичната работа на Министерството на правосъдието донесе подобрения в много полицейски управления в цялата страна, но непреходните новини за полицейски убийства на черни мъже и момчета показват, че проблемът е широко разпространен и упорит.

И накрая, мечтата на д-р Кинг за икономическа справедливост за нашата нация е също нереализирана. Въпреки че имаме закони за минималната работна заплата, преминаването на работа от стабилни работни места на пълен работен ден към договор и работа на непълно работно време с минимално заплащане е останало половината от всички американци в или на ръба на бедността. Кошмарът, който Кинг видя в разминаването между разходите за война и разходите за обществени услуги и социални помощи само от тогава се влоши. И вместо икономическо преструктуриране в името на справедливостта, сега живеем в най-икономически неравностойното време в съвременната история, с най-богатият един процент, който контролира около половината от цялото световно богатство. Чернокожите и латиноамериканците продължават да изостават далеч зад белите хора и азиатските американци по отношение на доходите и семейно богатство, което се отразява негативно на качеството им на живот, здравето, достъпа до образование и цялостния живот шансове.

Най- възкресено черно движение за граждански права, действаща под мотото „Черната жизнена материя“, се стреми да повиши осведомеността и да се бори с тези проблеми. Но превръщането на мечтата на д-р Кинг в реалност не е работа само на чернокожи хора и никога няма да бъде реалността, докато тези от нас, които не са обременени от расизма, продължават да игнорират неговото съществуване и последствия. Борба срещу расизмаи създаването на справедливо общество са неща, за които всеки от нас носи отговорност - особено тези от нас, които са били негови бенефициенти.