„Хрониките на Хайди“ от Венди Васерстейн

Щастливи ли са съвременните американски жени? Животът им по-пълноценен ли е от живота на жените, живели преди Изменение на равните права? Изчезнаха ли очакванията за стереотипните ролеви пола? Дали обществото все още е доминирано от патриархален „момчешки клуб“?

Уенди Васерстейн разглежда тези въпроси в пиесата си за награда „Пулицър“, Хрониките на Хайди. Въпреки че е написана преди повече от двадесет години, тази драма все още отразява емоционалните изпитания на много от тях ние (жени и мъже) преживяваме, докато се опитваме да разберем големия въпрос: Какво трябва да правим с нашите животи?

На първо място, преди този преглед да продължи, трябва да се разкрие, че е написан от човек. Четиридесетгодишен мъж. Ако обектът на анализ е в женски учебен клас, вашият рецензент може да бъде етикетиран като част от управляващия клас в обществото, пристрастено към мъже.

Надяваме се, че критиката продължава, тя няма да представи толкова опасно, колкото самоуверените, самовлюбени мъжки герои в Хрониките на Хайди.

Най-силният, най-привлекателен аспект на пиесата е нейната героиня, сложен герой, който е емоционално крехък и същевременно устойчив. Като публика я наблюдаваме как прави избор, за който знаем, че ще доведе до сърдечна болка (като например да се влюби в грешен човек), но също така сме свидетели на Хайди да се учи от грешките й; в крайна сметка тя доказва, че може да има както успешна кариера, така и семеен живот.

Някои от темите са достойни за литературен анализ (за всяка от вас специалности по английски, които търсят тема за есе). По-конкретно, пиесата определя феминистките от 70-те години като трудолюбиви активистки, които са готови да се откажат от очакванията на половете за подобряване на статуса на жените в обществото. За разлика от тях, по-младото поколение жени (тези, които са на двадесет години през 80-те години) се представя като по-ориентирано към потребителите. Това схващане се демонстрира, когато приятелите на Хайди искат да развият ситком, в който жените на възрастта на Хайди са „много нещастни. Неизпълнени, уплашени да остареят сами. "За разлика от това по-младото поколение" иска да се ожени на двадесетте си години, да роди първото си бебе до тридесет, и направете пот пари. "Това възприемане на различие между поколенията води до мощен монолог, представен от Хайди в сцена четвърта, Акт втори. Тя оплаква:

„Всички сме загрижени, интелигентни, добри жени. Просто се чувствам заседнал. И аз мислех, че целият смисъл е, че няма да се чувстваме закъсали. Мислех, че смисълът е, че всички сме заедно в това. "

Това е сърдечно правно основание за усещане за общност, което за Wasserstein (и много други феминистки автори) не успя да се сбъдне след зората на ERA.

Както ще разберете по-подробно, ако прочетете контура на сюжета по-долу, Хайди се влюбва в мъж на име Scoop Rosenbaum. Мъжът е шут, обикновен и прост. А фактът, че Хайди прекарва десетилетия, носейки факла за този губещ, изтощава част от съчувствието ми към нейния герой. За щастие, един от приятелите й, Питър, я откъсва от нея, когато той я моли да контрастира нещастието си с по-опустошителните проблеми, които се случват около тях. (Петър наскоро загуби много приятели поради СПИН). Това е много необходимо събуждане.

Пиесата започва през 1989 г. с лекция, представена от Хайди Холанд, блестящ, често самотен историк на изкуството, чието творчество се фокусира върху развитието на по-голяма информираност на жените-художници, като работата им е изложена в иначе ориентирана към мъжа музеи.

След това пиесата преминава в миналото, а публиката среща версията на Хайди, неудобна стена от 1965 г. на танц в гимназията. Тя се среща с Питър, по-голям от живота млад мъж, който ще стане най-добрият й приятел.

Напред към колежа, 1968 г., Хайди среща Скуп Розенбаум, атрактивна и арогантна редакторка на левия вестник, който печели сърцето й (и нейната девственост) след десет минути разговор.

Годините минават. Хайди се връзва с приятелките си в женски групи. Тя създава процъфтяваща кариера като историк на изкуството и професор. Любовният й живот обаче е в срам. Романтичните й чувства към нейния гей приятел Питър са несподелени по очевидни причини. И поради трудно измислени причини, Хайди не може да се откаже от тази филандристка Scoop, въпреки че никога не се ангажира с нея и се омъжва за жена, която не обича страстно. Хайди иска мъжете, които не може да има, а някой друг, на когото тя излиза, я отегчава.

Хайди също иска опит на майчинството. Този копнеж става още по-болезнен, когато посещава бебешкия душ на г-жа. Scoop Rosenbaum. И все пак Хайди в крайна сметка е овластена да намери своя собствен път без съпруг.

Макар и малко датиран, Хрониките на Хайди все още остава важно напомняне за трудния избор, който всички правим, когато се опитваме да преследваме не само една, а цяла шепа мечти.

Wasserstein изследва някои от същите теми (права на жените, политически активизъм, жени, които обичат гей мъжете) в своята комична семейна драма: Сестрите Розенвайг. Тя също написа книга, наречена Ленивец, пародия на тези свръх ентусиазирани книги за самопомощ.