Еволюцията на въртящото колело

Въртящото колело е древно изобретение, използвано за преобразуване на различни растителни и животински влакна в конец или прежда, които впоследствие са тъкани в плат върху стан. Никой не знае със сигурност кога е изобретено първото въртящо се колело. Историците измислят няколко теории. В „Древна история на въртящото колело“ немският автор и историк на науката Франц Мария Фелдхаус проследява произхода на въртящото колело обратно към древното Египет, обаче, друга историческа документация предполага, че тя е дебютирала в Индия между 500 и 1000 г. н.е., докато други доказателства цитират Китай като точка на произход. За тези, които приемат последната теория, вярването е, че технологията е мигрирала от Китай към Иран, а след това от Иран до Индия и накрая от Индия до Европа през късното Средновековие и рано Ренесанс.

Отместващо вещество, пръчка или вретено, върху което се върти вълна, лен или други влакна, се държи хоризонтално в рамка и се завърта с колан, задвижван с колело. Обикновено distaff се държеше в лявата ръка, докато коланът на колелото бавно се завърташе от дясната. Доказателства за ранни ръчни вретена, от които евентуално ще се развият въртящи се колела, са открити в местата за разкопки в Близкия Изток, които датират от 5000 г. пр.н.е. Отстраняванията бяха използвани за създаване на конци за тъканите, в които бяха увити египетските мумии, а също така бяха основните инструменти за въртене на въжета и материала, от който са конструирани корабните платна.

Тъй като въртенето на ръка беше отнемащо време и беше най-подходящо за дребномащабно производство, намирането на начин за механизиране на процеса беше естествен прогрес. Въпреки че щеше да мине известно време, преди технологията да достигне Европа, до 14-ти век китайците бяха измислили въртящи се колела с водно захранване. Около 1533 г. въртящо се колело с неподвижен вертикален прът и механизъм за калер с добавянето на крачен педал дебютира в региона на Саксония в Германия. Силата на краката освободи ръцете за въртене, което прави процеса много по-бърз. Флаерът, който усукваше преждата, докато беше завъртяна, бе поредното развитие на 16-ти век, което увеличи скоростта на производството на прежда и нишки драстично.

В зората на 18 век технологията за производство на конци и прежди изоставаше от все по-големите изисквания за изобилен, висококачествен текстил. Произтичащият недостиг на прежда доведе до ера на иновации, която в крайна сметка би могла да доведе до механизация на процеса на предене.

С британското дърводелец / тъкач Джеймс Харгрийвс от 1764 г. изобретението на въртяща се Джени, устройство с ръчно захранване с множество макари, въртенето стана индустриализирано за първи път. Въпреки че е значително подобрение в сравнение с ръчните си предшественици, нишката, завъртяна от изобретението на Hargreaves, не беше с най-доброто качество.

Допълнителни подобрения дойдоха чрез изобретатели Ричард Аркрайт, изобретател на „водната рамка“ и Самюъл Кромптън, чиято въртяща се мула включва както водна рамка, така и технология за предене на джени. Подобрените машини произвеждаха прежда и конец, който беше много по-здрав, по-фин и с по-високо качество от този, произведен на въртящата се джени. Производството беше значително увеличено, което доведе до раждането на фабричната система.

Тропът на въртящото колело е популярно сюжетно устройство във фолклора от хиляди години. Спинирането е цитирано в Библията и също така се появява в гръко-римската митология, както и в различни фолклори в цяла Европа и Азия.

Най-ранната версия на външния вид на „Спящата красавица“ се появи във френско произведение „Персефор“ (Le Roman de Perceforest) написана някъде между 1330 и 1345 година. Историята е адаптирана в събраните приказки на Братя Грим но е най-известен като популярен анимационен филм от студиото на Уолт Дисни.

В историята цар и кралица канят седем добри феи да бъдат кръстници на невръстната им принцеса. По време на кръщението феите биват насочени от краля и кралицата, но за съжаление имаше една фея, която чрез надзор така и не получи покана, но така или иначе се появява.

Шест от останалите седем феи вече са подарили подаръци за красота, остроумие, благодат, танц, песен и доброта на бебето. Напук, присмехулната фея слага зло заклинание на принцесата: Момичето трябва да умре на 16 години^тата рожден ден, като набодете пръста си на отровено вретено. Докато седмата фея не може да вдигне проклятието с подаръка си, тя може да я облекчи. Вместо да умре, момичето ще спи сто години - докато не се събуди от целувката на принц.

В някои версии кралят и кралицата крият дъщеря си в гората и променят името й, надявайки се, че проклятието няма да я намери. В други кралят заповядва да се унищожат всяко въртящо се колело и вретено в кралството, но в деня на на рождения си ден, принцесата се случва на стара жена (злата фея в маскировка), въртейки се към нея колело. Принцесата, която никога не е виждала въртящо се колело, моли да го опита и, разбира се, убожда пръста си и попада в омагьосана дрямка.

С течение на времето около замъка се разраства голяма трънлива гора, където момичето лежи да спи, но в крайна сметка, красивият принц пристига и вдига китарите, най-накрая я събужда с целувката си.

В гръцката и римската митология има няколко версии на предупредителната приказка за Арахна. В тази, разказана в Метаморфоза на Овидий, Арахна била талантлива пределка и тъкачка, която се похвалила, че уменията й надхвърлят тези на богинята Атина (Минерва на римляните). Чувайки похвала, богинята предизвика смъртния си съперник на състезание по тъкане.

Работата на Атина изобразява четири таблици на смъртни, които са наказани за дръзновението си, че те се равняват или надминават боговете, докато Арахна показва, че боговете злоупотребяват със своите правомощия. За съжаление за Арахна, работата й не само превъзхожда Атина, а темата, която тя избра, само добавя обида до нараняване.

Вбесена, богинята разкъса работата на конкурента си, за да раздроби и да я бие по главата. В пустота Арач се обеси. Но богинята още не беше приключила с нея. „Живей тогава, и въпреки това виси, осъди един“, каза Атина, „но, за да не бъдеш небрежен в бъдеще, същото това условие е обявено в наказание срещу потомците си, на последно поколение! ”След като произнесе проклятието си, Атина напръска тялото на Арахна със сока от билката на Хекате,“ и веднага при допира на тази тъмна отрова косата на Арахна падна навън. С него тръгнаха носът и ушите, главата й се сви до най-малки размери и цялото й тяло стана мъничко. Стройните й пръсти се залепиха отстрани като крака, останалото е коремче, от което тя все още върти конец и като паяк тъче древната си паяжина “.

Тази приказка с немски произход е събрана от Братя Грим за изданието от 1812 г. на техните „Приказки за деца и домакинства“. Историята се върти около мелничар на социално изкачване, който се опитва да впечатли краля, като му казва, че дъщеря му може да върти слама в злато - което разбира се, тя не мога. Кралят заключва момичето в кула със стая от слама и й заповядва да я върти в злато до следващия сутрин - или в противен случай да бъдете подложени на тежко наказание (или обезглавяване, или доживотен затвор в тъмница, в зависимост от версия).

Момичето е в края на остроумието си и ужасено. Чувайки виковете й, се появява мъничък демон и й казва, че ще направи това, което е поискано от нея в замяна на търговия. Тя му дава колието си и до сутринта сламата се е превърнала в злато. Но царят все още не е доволен. Той отвежда момичето в по-голяма стая, пълна със слама, и й заповядва да я върти в злато до следващата сутрин, отново „или друго“. Имп се връща и този път момичето му дава пръстен в търговия за неговия работа.

На следващата сутрин кралят е впечатлен, но все още не е доволен. Той завежда момичето в огромна стая, пълна със слама, и й казва, ако тя може да го превърне в злато преди сутринта, той ще се ожени за нея - ако не, тя може да изгние в тъмницата до края на дните си. Когато демонът пристига, не й остава нищо за търговия, но демонът измисля план. Той ще върти сламата в злато - в замяна на първородното й дете. Неохотно момичето се съгласява.

Година по-късно тя и царят са щастливо женени и тя е родила син. Имп се връща да поиска бебето. Сега богата кралица, момичето го моли да остави бебето и да вземе всички нейни светски блага, но той отказва. Кралицата е толкова разсеяна, той я кара да се пазари: Ако тя може да познае името му, той ще напусне бебето. Той й дава три дни. Тъй като никой не знае името му (различно от самия него), той смята, че това е свършена сделка.

След като не успя да научи името му и изтощи толкова много предположения, колкото тя може да излезе в течение на два дни, кралицата бяга от замъка и бяга в гората в отчаяние. В крайна сметка тя се случва в малка къщичка, където има шанс да чуе обитателя си - не друг, освен ужасния намек - пеейки: „Тази вечер, тази вечер, плановете си, които правя, утре утре, бебето, което вземам. Кралицата никога няма да спечели играта, защото Румелстилцкин е моето име. "

Въоръжена със знанията, кралицата се връща в замъка. Когато импулсът се появи на следващия ден, за да вземе бебето, тя извиква името на злия измамник, "Румпелщилцхен!" В ярост той изчезва, никога повече няма да бъде видян (при някои версии той толкова се вбесява, че е така) всъщност експлодира; при други той вкарва крак в земята в пристъп на ярост и пропаст се отваря и го поглъща).