Какво е народният суверенитет?

Най- народен суверенитет Принципът е една от основните идеи на Конституцията на Съединените щати и се аргументира, че източникът на държавната власт (суверенитет) лежи на хората (популярни). Този принцип се основава на концепцията на социален договор, идеята, че правителството трябва да бъде в полза на своите граждани. Ако правителството не защитава народа, казва Декларацията за независимост, тя трябва да бъде разпусната. Тази идея се развива чрез писанията на просвещение философи от Англия - Томас Хобс (1588–1679) и Джон Лок (1632–1704) и от Швейцария - Жан Жак Русо (1712–1778).

Томас Хобс пише The Lдviathan през 1651 г., по време на Английска гражданска войнаи в него той положи първата основа на народния суверенитет. Според неговата теория човешките същества са егоистични и ако бъдат оставени сами, в това, което той нарича "състояние на природата", човешкият живот би бъдете „гадни, груби и къси“. Следователно, за да оцелеят, хората дават своите права на владетел, който ги предоставя защита. Според Хобс абсолютната монархия осигурява най-добрата форма на сигурност.

Джон Лок пише Два трактата за правителството през 1689 г. в отговор на друга книга (тази на Робърт Филмър) Patriarcha), които твърдяха, че царете имат „божествено право“ да управляват. Лок каза, че силата на крал или правителство не идва от Бога, а идва от хората. Хората сключват „социален договор“ с правителството си, търгувайки с част от правата си на владетеля в замяна на сигурност и закони.

Освен това, каза Лок, хората имат природни права, включително правото да притежават имущество. Правителството няма право да отнеме това без тяхното съгласие. Показателно е, че ако крал или владетел наруши условията на „договора“ - като отнеме права или отнеме собственост без съгласието на индивида - това е правото на хората да оказват съпротива и, ако е необходимо, го изгони.

Пише Жан Жак Русо Социалният договор през 1762г. В това той предлага, че „Човекът се ражда свободен, но навсякъде, където е във вериги“. Тези вериги не са естествени, казва Русо, но те се появяват чрез "правото на най-силните", неравностойния характер на властта и контрол.

Според Русо хората с охота трябва да дадат легитимна власт на правителството чрез „социален договор“ за взаимно запазване. Колективната група граждани, които се събраха, трябва да приемат законите, а избраното от тях правителство осигурява ежедневното им прилагане. По този начин хората като суверенна група се грижат за общото благосъстояние, а не за егоистичните нужди на всеки индивид.

Идеята за народния суверенитет все още се развиваше, когато бащите-основатели писаха конституцията на САЩ по време на Конституционната конвенция от 1787г. Всъщност народният суверенитет е един от шест основополагащи принципа, на които конвенцията изгражда Конституция на САЩ. Останалите пет принципа са ограничено правителство разделение на силите, система от проверки и баланси, необходимостта от съдебен контрол, и федерализъм, необходимостта от силно централно правителство. Всеки принцип дава на Конституцията основа за авторитет и легитимност, които използва и до днес.

Популярният суверенитет често е цитиран преди Гражданска война на САЩ като причина хората на новоорганизирана територия трябва да имат право да решават дали робството трябва да бъде разрешено или не. Най- Закон на Канзас-Небраска от 1854 г. се основава на идеята - хората да имат право на "собственост" под формата на роби. Той постави сцената за ситуация, станала известна като Кървене Канзаси е болезнена ирония, защото със сигурност Лок и Русо не биха се съгласили, че хората някога се смятат за собственост.

Както Русо пише в „Социалният договор“:

„От който и да е аспект да разглеждаме въпроса, правото на робството е нищожно, не само като нелегитимно, но и защото е абсурдно и безсмислено. Думите роб и право си противоречат и взаимно се изключват. "

• Динейс-Туни, Ан. "Русо ни показва, че има начин да се разрушат веригите - отвътре." Пазителят, 15 юли 2012 г.
• Дъглас, Робин. "Беглецът Русо: робство, примитивизъм и политическа свобода." Съвременна политическа теория 14.2 (2015): e220 – e23.
• Хабермас, Юрген. "Популярният суверенитет като процедура." Ред., Боман, Джеймс и Уилям Рег. Делиберативна демокрация: есета за разума и политиката. Кеймбридж, МА: MIT Press, 1997. 35–66.
• Хобс, Томас. "Левиатанът, или материята, формата и силата на църковно богатство и богатство. "Лондон: Andrew Crooke, 1651. Архив на историята на икономическата мисъл на университета Макмастър. Хамилтън, ОН: Макмастър университет.
• Лок, Джон. "Две правителства на правителството. "Лондон: Томас Тег, 1823. Архив на историята на икономическата мисъл на университета Макмастър. Хамилтън, ОН: Макмастър университет.
• Морган, Едмънд С. "Изобретяване на хората: Възходът на народния суверенитет в Англия и Америка." Ню Йорк, W.W. Нортън, 1988.
• Reisman, W. Майкъл. "Суверенитет и права на човека в съвременното международно право." Американски журнал за международно право 84.4 (1990): 866–76. Печат.
• Русо, Жан-Жак Социалният договор. Транс. Бенет, Джонатан. Ранни модерни текстове, 2017.