Какво са допринесли афроамериканците за американската история? Как са били засегнати от исторически събития? Разберете в времевата линия, която включва следните:
- събития с участието на афроамериканки
- дати на раждане и смърт за много забележителни афро-американски жени
- общи афро-американски събития, които оказаха значително влияние върху афро-американските жени и семейства, както и мъжете
- събития с участието на ключови жени, чиято работа повлия на афроамериканската история, например участието на много европейски жени в работата срещу анти-робството
- дати на раждане и смърт на ключови жени, чиято работа е важна в историята на Афро-Америка, например в работата срещу борбата с робството или гражданските права
Започнете с периода, който ви интересува най-много:
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]
Жени и афроамериканска история: 1492-1699
1492
• Колумб откри Америка от гледна точка на европейците.
Кралица Изабела от Испания обяви всички коренни народи за нейни поданици в земите, претендирани от Колумб за Испания, като попречи на испанските завоеватели да поробят Коренни американци. Така испанците потърсиха другаде търсения труд, за да се възползват от икономическите възможности на Новия свят.1501
• Испания разреши изпращането на африкански роби в Америка
1511
• първи африкански роби пристигнаха в Испания
1598
• Изабел де Олверо, част от експедицията Хуан Гуера де Песа, помогна за колонизирането на това, което оттогава се превърна в Ню Мексико
1619
• (20 август) 20 мъже и жени от Африка пристигнаха на робски кораб и бяха продадени на първия търг за роби на Северна Америка - от британски и Международен обичай, африканците биха могли да бъдат подчинени на цял живот, макар че белите християнски служещи, които бяха подчинени, можеха да бъдат държани само ограничено термин
1622
• Антъни Джонсън, син на африканска майка, пристигна във Вирджиния. Той е живял със съпругата си Мери Джонсън в Асеак на Източния бряг на Вирджиния, първият свободен негър във Вирджиния (Антъни взел фамилното си име от първоначалния си господар). В крайна сметка Антъни и Мери Джонсън основават първата свободна черна общност в Северна Америка и самите те държат слуги "за цял живот".
1624
• Преброяването на Вирджиния изброява 23 „негърчета“, включително някои жени; десет нямат изброени имена, а останалите само имена, вероятно показващи пожизнен сервитут - никоя от жените не е посочена като омъжена
1625
• Преброяването на Вирджиния изброява дванадесет чернокожи мъже и единадесет черни жени; повечето нямат имена и нямат датите на пристигане, които повечето бели слуги в преброяването са изброили - само един от чернокожите мъже и жени има пълно име
1641
• Масачузетс легализира робството, като уточнява, че детето е наследило статута си от майката, а не от бащата, отменяйки английското общо право
около 1648г
• Tituba роден (Изпитания на вещици Салем фигура; вероятно от Кариб, а не от африканско наследство)
1656
• Елизабет Ки, чиято майка беше робиня, а баща беше бял плантатор, заведе дело за свободата си, като претендира за свободен статут на баща си и за кръщението си - и съдилищата уважиха иска й
1657
Дъщеря на свободния негър Антъни Джонсън, Джон Джонсън, получи 100 декара земя от Дебеада, индийски владетел.
1661
• Мериленд прие закон, който превръща всеки човек от африкански произход в колонията роб, включително всички деца от африкански произход при раждане, независимо от свободния или поробения статус на родителите на детето.
1662
• Вирджиния Хаус от Бургеси прие закон, според който статутът на дете следва този на майката, ако майката не е бяла, противно на английския общ закон, в който статутът на бащата определя детето
1663
• Мериленд прие закон, според който свободните бели жени ще загубят свободата си, ако се омъжат за черен роб, и според който децата на бели жени и черни мъже стават роби
1664
• Мериленд стана първата от бъдещите държави, приела закон, който забранява незаконните английски жени да се женят за „негърски роби“
1667
• Вирджиния прие закон, според който кръщението не може да освободи „роби по рождение“
1668
• законодателството на Вирджиния декларира, че безплатните черни жени трябва да се облагат с данъци, но не и слугите на белите жени или други бели жени; че „негърските жени, макар да им е позволено да се ползват от свободата си“, не биха могли да имат правата на „англичаните“.
1670
• Вирджиния прие закон, според който „негрите“ или индианците, дори тези свободни и кръстени, не могат да закупят никакви християни, но биха могли да закупят "която и да е от тяхната собствена нация [= раса]" (т.е. безплатните африканци могат да купуват африканци, а индианците могат да купуват индианци)
1688
• Афра Бен (1640-1689, Англия) публикува анти-робството Oroonoka, или Историята на кралския роб, първи роман на английски от жена
1691
• Най-напред се използва терминът „бяло“, а не конкретни термини като „английски“ или „холандец“ в закон, отнасящ се до „англичани или други бели жени“.
1692
• Tituba изчезна от историята (Изпитания на вещици Салем фигура; вероятно от Кариб, а не от африканско наследство)
[Следващия]
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]