"Картината на Дориан Грей"е единственият известен роман от Оскар Уайлд. За първи път се появи през Месечното списание на Липинкот през 1890 г. и е преразгледан и публикуван като книга на следващата година. Уайлд, който беше известен с остроумието си, използва противоречивата работа, за да изследва идеите си за изкуството, красотата, морала и любовта.
През целия роман Уайлд изследва ролята на изкуството, като изследва връзката между произведение на изкуството и неговия зрител. Книгата се отваря с художника Базил Холуард, който рисува голям портрет на Дориан Грей. В хода на романа картината се превръща в напомняне, че Грей ще остарее и ще загуби красотата си. Тази връзка между Грей и неговия портрет е начин за изследване на връзката между външния свят и себе си.
"Причината да не излагам тази картина е, че се страхувам, че съм показал в нея тайната на собствената си душа." [Глава 1]
"Знаех, че съм се изправил лице в лице с някой, чиято обикновена личност беше толкова завладяваща, че ако позволя на това, тя би погълнала цялата ми природа, цялата ми душа, самото ми изкуство."
[Глава 1]
"Художник трябва да създава красиви неща, но не трябва да влага в тях нищо от собствения си живот."
[Глава 1]
„Защото би било истинско удоволствие да го гледам. Той би могъл да проследи ума си в нейните тайни места. Този портрет би бил за него най-вълшебното от огледалата. Както му беше разкрил собственото си тяло, така би разкрил и неговата собствена душа. “[Глава 8]
Докато изследва ролята на изкуство, Уайлд също се задълбочава в свързана тема: красотата. Дориан Грей, главният герой на романа, цени младостта и красотата преди всичко друго, което е част от това, което прави автопортрета му толкова важен за него. Почитането на красотата се проявява и на други места в цялата книга, например по време на дискусиите на Грей с лорд Хенри.
„Но красотата, истинската красота, завършва там, където започва интелектуален израз. Интелектът сам по себе си е начин на преувеличение и разрушава хармонията на всяко лице. "[Глава 1]
„Грозните и глупавите имат най-доброто от това на този свят. Те могат да седят в своето спокойствие и да гледат играта. "[Глава 1]
„Колко е тъжно! Ще остаря, ужасен и ужасен. Но тази картина ще остане винаги млада. Тя никога няма да е по-стара от този конкретен ден на юни... Ако беше само по другия начин! Ако бях аз, който трябваше да бъда винаги млад, и снимката, която трябваше да остарее! За това-за това-бих дал всичко! Да, няма нищо на целия свят, което не бих дал! Бих дал душата си за това! “[Глава 2]
"Имаше моменти, когато той гледаше на злото просто като на режим, чрез който можеше да реализира концепцията си за красивото." [Глава 11]
„Светът е променен, защото ти си направен от слонова кост и злато. Кривите на устните ви пренаписват историята. “[Глава 20]
Морал
В стремежа си към удоволствие Дориан Грей се отдаде на всякакъв брой пороци, давайки възможност на Уайлд да размисли върху въпросите за морала и греха. Това бяха въпроси, с които Уайлд, като художник, пишещ във викторианската епоха, се бореше през целия си живот. Няколко години след публикуването на „Дориан Грей“, Уайлд е арестуван за „груба неприличност“ (законен евфемизъм за хомосексуални действия). Процесът с широко разгласяване доведе до неговата присъда и две години затвор.
„Единственият начин да се отървете от изкушението е да се поддадете на него. Съпротивлявайте се и душата ви се разболява от копнеж за нещата, които е забранила на себе си, с желание за това, което нейните чудовищни закони са направили чудовищни и незаконни. “[Глава 2]
„Знам какво е съвестта, за начало. Не е това, което ми казахте. Това е най-божественото нещо в нас. Не се присмивай на това, Хари, повече - поне не пред мен. Искам да бъда добър. Не мога да понеса идеята душата ми да е отвратителна. "[Глава 8]
„Невинната кръв беше разцепена. Какво би могло да изплати това? Ах! за това нямаше изкупление; но въпреки че прошката беше невъзможна, забравата все още беше възможна и той беше решен да го направи забравете, за да подпечатате нещата, да го смачкате, както човек би смазал добавката, която го е ужилила. "[Глава 16]
"" От какво печели човек, ако спечели целия свят и загуби "- как работи цитата? -" собствената му душа "?" [Глава 19]
„Имаше пречистване в наказанието. Не „Прощавайте ни греховете ни“, но „Ударете ни за беззаконията си“ трябва да бъде молитвата на човек към най-справедливия Бог. “[Глава 20]
„Картината на Дориан Грей“ също е история за любовта и страстта във всичките им разновидности. Тя включва някои от най-известните думи на Уайлд по темата. Книгата изобразява колебанието на любовта на Грей към актрисата Сибил Вайн, от нейното създаване до отменянето му, заедно с разрушителното самолюбие на Грей, което постепенно го подтиква към грях. По пътя Уайлд изследва разликите между „егоистична любов“ и „благородна страст“.
„Внезапната му луда любов към Сибил Вейн беше психологически феномен, който не представлява малък интерес. Нямаше съмнение, че любопитството има много общо с него, любопитството и желанието за нови преживявания; все пак това не беше проста, а по-скоро много сложна страст. "[Глава 4]
„Мъдростта с тънки устни говори на нея от износения стол, намекна за благоразумие, цитирана от онази книга за малодушие, чийто автор е маймуна на здравия разум. Тя не слушаше. Тя беше свободна в своя затвор за страст. Нейният принц, принц Чаровен, беше с нея. Тя беше призовала Памет да го преработи. Тя беше изпратила душата си да го потърси и това го върна. Целувката му отново изгаряше устата й. Клепачите й бяха топли с дъха му. “[Глава 5]
„Ти си убил любовта ми. Ти разбъркваше въображението ми. Сега дори не предизвиквате любопитството ми. Вие просто не произвеждате ефект. Обичах те, защото си прекрасен, защото имаш гений и интелект, защото осъзнаваш мечтите на велики поети и придаваш форма и същност на сенките на изкуството. Всичко сте го изхвърлили. Ти си плитка и глупава. "
[Глава 7]
"Неговата нереална и егоистична любов би довела до някакво по-високо влияние, щеше да се превърне в някаква благородна страст и портрета, който Васил Холуард бих го нарисувал щеше да му бъде пътеводител през живота, би било за него каква е святостта за едни и съвестта към други и страхът от Бог за нас всичко. Имаше опиати за разкаяние, наркотици, които можеха да приспиват моралния смисъл за сън. Но тук беше видим символ на деградацията на греха. Тук имаше вечно признак на разрушените хора, донесени върху душите им. “[Глава 8]