Разбиране на комплекса на жертвите

в клинична психология, „комплекс от жертви“ или „манталитет на жертвата“ описва личностна черта на хората, които смятат, че са такива постоянно жертви на вредните действия на други хора, дори когато са запознати с доказателства пред противно.

Повечето хора преминават през нормални периоди на просто самосъжаление - като част от това процес на скръб, например. Тези епизоди обаче са временни и незначителни в сравнение с вечните чувства на безпомощност, песимизъм, вина, срам, отчаяние и депресия които отнемат живота на лица, засегнати от жертвен комплекс.

За съжаление не е рядкост хората, които всъщност са били жертва на физически насилие или манипулативни взаимоотношения, да станат плячка на универсалния жертвен манталитет.

Понякога свързан с термина комплекс за жертва, „комплексът на мъчениците“ описва личностната черта на хората, които всъщност желаят чувството да са многократно жертва. Такива хора понякога търсят, дори насърчават собствената си виктимизация, за да задоволят или психологическа нужда, или като извинение за избягване на лична отговорност. Лицата, диагностицирани с мъченически комплекс, често съзнателно се поставят в ситуации или отношения, които най-вероятно ще причинят страдание.

Извън богословския контекст, според който мъчениците са преследвани като наказание за отказа им отхвърлят религиозна доктрина или божество, хората с мъченически комплекс се стремят да страдат в името на любовта или задължението.

Комплексът на мъчениците понякога се свързва с разстройство на личността, наречено „мазохизъм, ”, Която описва предпочитание и стремеж към страдание.

Психолозите често наблюдават мъченическия комплекс при лица, замесени в злоупотреби или взаимозависими отношения. Подхранени от възприетата си мизерия, хората с мъчествен комплекс често отхвърлят съвети или предложения, за да им помогнат.

Хората с диагноза комплекс от жертви са склонни да се задържат върху всяка травма, криза или заболяване, които някога са преживявали, особено тези, които са се случили през детството им. Често търсейки техника за оцеляване, те вярват, че обществото просто „разполага с тях“. В този смисъл те пасивно се подчиняват на неизбежната си „съдба“ като вечни жертви като начин за справяне с проблеми, които могат да варират от трагични до тривиално.

Някои общи черти на хората с комплекс от жертви включват:

• Те отказват да поемат отговорност за справяне със своите проблеми.
• Те никога не приемат някаква степен на вина за своите проблеми.
• Те винаги намират причини, поради които предложените решения няма да работят.
• Те носят злоба, никога не прощават и просто не могат да продължат напред.
• Рядко са настойчиви и им е трудно да изразят своите нужди.
• Те вярват, че всички са "на път да ги получат" и по този начин не се доверяват на никого.
• Те са негативни и песимистични, винаги търсят лошото дори в доброто.
• Те често са силно критични към другите и рядко се радват на трайни приятелства.

Според психолозите страдащите от сложни жертви използват тези убеждения „по-безопасно да бягат, отколкото да се бият“ като метод за справяне или напълно избягване на живота и присъщите му трудности.

Както отбеляза поведенческият учен, автор и оратор Стив Мараболи, казва: „Нагласата на жертвите разрежда човешкия потенциал. Като не поемаме лична отговорност за нашите обстоятелства, ние значително намаляваме силата си да ги променим. “

В отношенията партньор с жертва комплекс може да предизвика изключителен емоционален хаос. „Жертвата“ може постоянно да моли партньора си да им помогне само да отхвърли предложенията им или дори да намери начини да ги саботира. В някои случаи „жертвата“ всъщност погрешно ще критикува партньора си, че не е помогнала, или дори ще ги обвини в опит да влоши положението им.

В резултат на този безсилен цикъл жертвите стават експерти в манипулирането или тормоза на партньорите си извършване на опити за полагане на грижи, като се започне от финансовата подкрепа до поемането на пълна отговорност за тях живее. Поради това хулиганите - търсейки някой, от когото да се възползват - често търсят хора с комплекс от жертви като свои партньори.

Може би най-вероятно да понесат трайни щети от тези отношения са партньори, чието съжаление към жертвата надхвърля съчувствието, за да се превърне в съпричастност. В някои случаи опасности от заблудена съпричастност може да бъде краят на вече неуморимите отношения.

Наред с привличането на побойници, които искат да доминират над тях, хората с комплекс от жертви често намират партньори, които имат „спасителен комплекс“ и търсят да ги „оправят“.

Според психолозите хората със спасител или комплекс „Месия“ изпитват потресаваща нужда да спасяват други хора. Често жертвайки собствените си нужди и благополучие, те търсят и се привързват към хора, за които смятат, че отчаяно се нуждаят от помощта им.

Вярвайки, че правят „благородното“, опитвайки се да „спасят“ хората, докато не искат нищо в замяна, спасителите често се смятат за по-добри от всички останали.

Докато партньорът-спасител е сигурен, че може да им помогне, техните партньори жертви са също толкова сигурни, че не могат. Още по-лошото е, че партньорите на жертви с мъчествен комплекс - щастливи в мизерията си - няма да спрат пред нищо, за да се убедят, че ще се провалят.

Независимо дали мотивите на спасителя да помагат са чисти или не, действията им могат да бъдат вредни. Неправилно вярвайки, че техният партньор-спасител ще ги „направи цели“, жертвата партньор не чувства нужда да поеме отговорност за собствените си действия и никога не развива вътрешната мотивация за това така. За жертвата всички положителни промени ще бъдат временни, докато отрицателните промени ще бъдат трайни и потенциално пагубни.

Всички състояния, разгледани в тази статия, са истински психични разстройства. Както при медицинските проблеми, съвет за психични разстройства и потенциално опасни взаимоотношения трябва да се търси само от сертифицирани специалисти по психично здраве.

В Съединените щати регистрираните професионални психолози са сертифицирани от Американски съвет за професионална психология (ABPA).

Списъците на сертифицирани психолози или психиатри във вашия район обикновено могат да бъдат получени от вашата държава или местна здравна агенция. Освен това, вашият лекар за първична помощ е добър човек, който да попита дали смятате, че може да се наложи да видите някой за вашето психично здраве.

• Андрюс, Андреа LPC NCC, „Идентичността на жертвата“. Психология днес, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Редактор, -Плосна психология. "Комплексна психология на Месия." Grimag, 11 февр. 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Селигман, Дейвид Б. "Мазохизъм". Австралийски вестник по философия, об. 48, № 1, май 1970 г., с. 67-75.
• Джонсън, Пол Е. "Емоционалното здраве на духовенството." Списание за религия и здраве, об. 9, бр. 1, януари. 1970, стр. 50-50,
• Braiker, Хариет Б., Кой ти дърпа струните? Как да прекъснем цикъла на манипулацията, McGraw-Hill, 2004.
• Аквино, К., „Доминиращо междуличностно поведение и възприемана виктимизация в групи: доказателства за криволинейни отношения“ Списание за управление, об. 28, бр. 1, февруари 2002 г., стр. 69-87