Етапите на психосоциалното развитие на психоаналитика Ерик Ериксън теоретизират модел на човека психологичен растеж, съставен от осем етапа, които обхващат целия живот от раждането до старостта. Всеки етап се определя от централна криза, с която индивидът трябва да се справи, за да премине към следващия етап. Теорията на Ериксън има голямо влияние в разбирането на учените за човешкото развитие и идентичност формация.
Ключови заведения: Ериксон Етапи на развитие
- Етапите на развитие на Ерик Ериксън описват осем периода, обхващащи човешкия жизнен цикъл.
- Развитието не приключва, когато индивидът достигне зряла възраст, а продължава през целия си живот.
- Всеки етап на развитие се върти около централна криза, с която индивидът трябва да се изправи, за да премине към следващия етап.
- Успехът на всеки етап разчита на успех в предишните етапи. Хората трябва да продължат през етапите в реда, определен от Ериксън.
Доверие срещу недоверие
Първият етап протича в ранна детска възраст и завършва около 1-ва възраст.
Пускане на гледачите извън полезрението без безпокойство е първото социално постижение на бебето. С други думи, кърмачетата трябва да развият чувство на доверие към своите грижи и хората около тях.Новородените идват в света уязвими и зависими от другите, за да оцелеят. Когато грижите на детето успешно осигурят своите нужди - като храна, топлина и безопасност, детето развива увереността в света като безопасно и сигурно място. Ако потребностите на детето обаче не са удовлетворени, то те възприемат света като непоследователен и недостоверен.
Това не означава, че всяко недоверие е лошо. Необходимо е известно количество недоверие; без него едно дете може да стане твърде доверено и следователно да не знае кога да бъде скептично настроено към намеренията на хората. Все пак човек трябва да излезе от този етап с по-голямо чувство на доверие от недоверие. Младенец, който възтържествува в това начинание, ще развие добродетелта на надеждата, която е вярата, че желанията са постижими въпреки хаоса на света.
Автономност vs. Срам и съмнение
Вторият етап се осъществява, когато детето е на около 2 или 3 години. Порасналите деца стават по-способни да правят нещата сами. Ако бъдат подкрепени в новата си независимост, те се научават на увереност в своите способности.
От друга страна децата, които са твърде контролирани или критикувани, ще започнат да се съмняват в способността си да се грижат за себе си. Дете, което излезе от този етап с по-голямо чувство за автономност от срам или съмнение, развива добродетелта на волята: способността да прави избор свободно, като същевременно има самоконтрол, когато е подходящо.
Инициатива vs. вина
Третият етап се провежда на възраст между 3 и 6 години. Деца в предучилищна възраст започнете да проявявате инициатива за постигане на индивидуални цели. Когато са успешни, те развиват чувство за компетентност в способността си да правят и постигат цели.
Ако осъществяването на целите им срещне съпротива или стане социално проблематично, те изпитват вина. Прекалената вина може да доведе до липса на самоувереност. Някой, който излезе от този етап с цялостен положителен опит в предприемането на инициатива, развива добродетелта на целта или способността да определя какво иска и да се стреми към това.
Индустрия vs. малоценност
Четвъртият етап се провежда от 6 до 11 годишна възраст, белязан от първите насоки на детето в училище и структурирано обучение. Това е първият път, когато трябва да се опитат да разберат и да се противопоставят на очакванията на по-широката култура. На тази възраст децата учат какво означава да бъдеш добър член на обществото по отношение на производителността и морала.
Децата, които вярват, че не могат да функционират правилно в обществото, развиват чувство за малоценност. Тези, които имат успех на този етап, придобиват добродетелта на компетентност, развивайки достатъчно умения и се учат, за да бъдат способни на различни задачи.
Идентичност vs. Ролево объркване
Петият етап се провежда през юношеството и в някои случаи може се простира в 20-те години. С настъпването на пубертета физическите и когнитивни промени карат юношите да обмислят бъдещето за първи път. Те се опитват да разберат кои са и какво искат. От друга страна, те ще се притесняват да поемат неразумни ангажименти и са загрижени за начина, по който другите, особено техните връстници, ги възприемат.
Докато развитието на идентичността е процес през целия живот, петият етап е ключов момент за индивидуализацията, тъй като подрастващите започват да избират и изпълняват ролите, които желаят да изпълняват като възрастни. Те също трябва да започнат да развиват мироглед, който им дава усещане за лична перспектива. Успехът тук води до съгласувано чувство за идентичност, което води до добродетелта на вярност, което е лоялност към своите ангажименти.
Интимност vs. изолация
Шестият етап се провежда през младата зряла възраст. Докато подрастващите често са твърде заети, за да бъдат наистина интимни с друг човек, младите хора са индивиди с установено усещане за собствената си идентичност, които могат да постигнат истински междуличност връзки. На този етап онези, чиито взаимоотношения остават безлични, изпитват изолация. Хората, които постигат повече интимност, отколкото изолация на този етап, ще развият добродетелта на зряла любов.
Generativity vs. застой
Седмият етап се провежда по време на средната възраст. По това време хората насочват вниманието си към това, което ще предложат на следващото поколение. Ериксън нарече това „генеративност“. Възрастните, които произвеждат нещо, което допринася за бъдещето, като творчески творби и нови идеи, са генеративни.
Възрастните, които са неуспешни на този етап, стават в застой, поглъщат се и се отегчават. Въпреки това, генеративните възрастни, които допринасят за следващото поколение, избягват да стават прекалено самонадеяни и развиват добродетелта на грижите.
Ego Integrity vs. отчаяние
Осмият и последният етап се провеждат през старостта. В този момент хората започват да гледат назад към живота си. Ако могат да приемат и намерят смисъл в своите постижения през целия живот, те ще постигнат цялост. Ако хората гледат назад и не им харесва това, което виждат, те осъзнават, че животът е твърде кратък, за да изпробват алтернативи или да поправят съжаления, което води до отчаяние. Намирането на смисъл в нечий живот в напреднала възраст води до добродетелта на мъдростта.
Структурата на етапите
Ериксън е повлиян от работата на Зигмунд Фройд, особено сценичната теория на Фройд за психосексуалното развитие. Ериксън се разшири на петте етапа очертани от Фройд чрез задаване на психосоциални задачи на всеки етап, след което добавяне на три допълнителни етапа за по-късни периоди на зряла възраст.
Етапните етапи на Ериксън почиват на епигенетичния принцип, идеята, че човек преминава през всеки етап в зависимост от това резултатът от предишния и следователно, че хората трябва да преминат през етапите в конкретен поръчка. На всеки етап хората трябва да се борят с централен психосоциален конфликт, за да преминат към следващия етап. Всеки етап има определен конфликт, защото индивидуалният растеж и социокултурният контекст работят заедно, за да доведат този конфликт към вниманието на индивида в определен момент от живота.
Например, кърмаче, което развие повече недоверие, отколкото доверие към попечител по време на първия етап, може да изпита объркване на ролите по време на петия етап. По същия начин, ако юноша излезе от петия етап, без успешно да е развил силно чувство за идентичност, той или тя може да има затруднения в развитието на интимността по време на шестия етап. Поради такива структурни елементи теорията на Ериксън съобщава две ключови точки:
- Развитието не спира в зряла възраст. По-скоро индивидите продължават да се развиват през целия си жизнен цикъл.
- Всеки етап на развитие зависи от взаимодействието на индивида със социалния свят.
Критиката
Сценичната теория на Ериксън е изправена пред известна критика заради ограниченията си. Ериксън беше неясен какъв човек трябва да изпита, за да преодолее успешно конфликта на всеки етап. Той също не беше конкретен за това как хората се движат през различните етапи. Ериксън знаеше, че работата му е неясна. Той обясни намерението си да предостави контекст и описателни детайли за развитие, а не точни факти за механизмите на развитие. Независимо от това, теорията на Ериксън вдъхнови много изследвания на човешкото развитие, идентичност и личност.
Ресурси и допълнително четене
- Крейн, Уилям С. Теории за развитие: концепции и приложения. 6-то издание, Психология Прес, 2015.
- Дънкел, Къртис С. и Джон А. Sefcek. “Теория на живота на Ериксонов и теория на житейската история: интеграция с помощта на примера за формиране на идентичност.” Преглед на общата психология, кн. 13, бр. 1, 1 март. 2009 г., стр. 13-23.
- Ериксън, Ерик Х. Детство и общество. Нортън, 1963г.
- Ериксън, Ерик Х. Идентичност, младост и криза. Нортън, 1968г.
- Макадамс, Дан П. Личността: Въведение в науката за психологията на личността. 5-то издание, Wiley, 2008.
- McLeod, Saul. “Етапи на Ерик Ериксън в етапите на психосоциалното развитие.” Просто психология, 2018.