Терминът "готика" е използван през Възраждането за описание на някои видове изкуство и архитектура през Средновековието. Това изкуство се смятало за по-ниско, точно както римляните се държали по-високо от варварите. През 18 век терминът „готика“ се превръща в жанр от литература, който има елементи на ужас. В края на 20 век тя отново се превръща в стил и субкултура, характеризираща се с тежка очна линия и изцяло черно облекло.
Първоначално готите са били една от варварските групи за конна езда, които създавали проблеми на Римската империя.
Древен източник на готите
Древните гърци са считали готите за такива скити. Името „скит“ е било използвано от древния историк, т.е. Херодот (440 г. пр.н.е.), за да опишат варвари, които са живели на конете си северно от Черно море и вероятно не са готи. Когато готите дойдоха да живеят в същия район, те бяха считани за скити заради варварския им начин на живот. Трудно е да се разбере кога хората, които наричаме готи, започнаха да нахлуват в римска империя
. Според Михаил Куликовски, в Римските готически войни, първият "сигурно атестиран" готически набег е извършен през 238 г. след н. е., когато готите уволняват История. През 249 г. те нападат Марцианопол. Година по-късно, под своя цар Cniva, те освободиха няколко балкански града. През 251 г. Cniva разгромил император Деций при Абритус. Набезите продължиха и се преместиха от Черно море към Беломорието, където историкът Дексип успешно защити обсадена Атина срещу тях. По-късно той пише за готическите войни в своите Scythica. Въпреки че по-голямата част от Дексип е загубена, историкът Зосимус имаше достъп до историческото си писане. В края на 260-те Римската империя печели срещу готите.Средновековен източник на готите
Историята на готите обикновено започва в Скандинавия, както е казано от историка Йордан в неговото Произходът и делата на готите, глава 4:
"IV (25) Сега от този остров Сканджа, като от кошер от раси или от утроба на народи, се говори, че готите са излезли отдавна под своя цар, Бериг по име. Щом слязоха от корабите си и стъпиха на сушата, веднага дадоха името си на мястото. И дори днес се казва, че се казва Готискандза. (26) Скоро те се преместиха оттук в обителта на Улмеруги, които след това се заселиха на брега на Океан, където разложиха лагер, влязоха в битка с тях и ги изгониха от домовете си. Тогава те покориха своите съседи, вандалите и по този начин добавиха към своите победи. Но когато броят на хората значително се увеличи и Филимер, син на Гадарич, царува като цар - ок петият след Бериг - той реши армията на готите със семействата им да се движи от това регион. (27) В търсене на подходящи домове и приятни места те дойдоха в земята на Скития, наречена на този език Oium. Тук те бяха възхитени от голямото богатство на страната и се казва, че когато половината армия е била мостът, по който са преминали реката, падна в пълна разруха, нито някой след това можеше да премине към или насам-натам. Защото се казва, че мястото е заобиколено от треперещи блата и обкръжаваща пропаст, така че поради това двойно препятствие природата го направи недостъпна. И дори до ден днешен човек може да чуе в този квартал свиването на добитък и може да намери следи от хора, ако ние трябва да вярваме на историите на пътешествениците, въпреки че трябва да признаем, че те чуват тези неща отдалеч. "
Германци и готи
Куликовски казва идеята, че готите са били свързани със скандинавците и затова германците са имали голяма привлекателност в страната 19 век и са подкрепени от откриването на езикова връзка между езиците на готите и германците. Идеята, че езиковите отношения предполагат етническа връзка, беше популярна, но не се реализира на практика. Куликовски казва, че единствените доказателства за готически народ от преди трети век идват от Йорданес, чиято дума е подозрителна.
Куликовски относно проблемите на използването на Йорданес
Йорданес пише през втората половина на VI век. Той основава историята си на вече несъществуващото писане на римски благородник на име Касиодор, чието произведение е било помолено да съкрати. Йорданес нямаше историята пред себе си, когато пишеше, така че колко е неговото собствено изобретение, не може да се установи. Голяма част от писанията на Йорданес са отхвърлени като твърде фантастични, но скандинавският произход е приет.
Куликовски посочва някои от надутите пасажи в историята на Йорданес, за да каже, че Йорданес е ненадежден. Там, където някои от докладите му са потвърдени другаде, те могат да бъдат използвани. Когато няма подкрепящи доказателства, имаме нужда от други причини за приемането. В случай на т. Нар. Произход на готите, всяко подкрепящо доказателство идва от хора, които използват Йорданес като източник.
Куликовски също възразява срещу използването на археологически доказателства като подкрепа, тъй като артефактите се движат и се търгуват. Освен това археолозите основават приписването на готически артефакти на Йорданес.
Ако Куликовски е прав, ние не знаем откъде са дошли готите или къде са били преди екскурзиите им от третия век в Римската империя.