Книгата „Илиада“ от Омир

В първия ред на Илиада, поетът се обръща към Музата, която го вдъхновява с песен, и я моли да изпее (чрез него) историята за гнева на сина на Пелей, известен още като Ахил. Ахил е ядосан на цар Агамемнон по причини, които скоро ще бъдат разкрити, но първо, поетът полага вина в краката на Ахил за смъртта на много от ахейските воини. (Омир нарича гърците като "ахейци" или "аргиви" или "данаанци", но ние ги наричаме "гърци", така че ще използвам термина "гръцки" навсякъде.) След това поетът обвинява и сина на Зевс и Лето, известен още като Аполон, който е изпратил чума да убие гърците. (Паралелната вина на богове и смъртни е често срещана в цялата Илиада.)

Преди да се върне към гнева на Ахил, поетът изработва мотивите на Аполон за убийството на гърци. Агамемнон държи дъщерята на жреца на Аполон Крис (Chryseis). Крийз е готов да прости и дори да благослови начинанията на Агамемнон, ако Агамемнон ще върне дъщерята на Хризес, но вместо това, надменният цар Агамемнон изпраща опаковките на Криза.

За да се изплати позорът Кризис е пострадал, Аполон, богът на мишката, вали стрели от чума по гръцките сили в продължение на 9 дни. (Гризачите разпространяват чума, така че връзката между божествената функция на мишката и предаването на чума има смисъл, дори ако гърците не са били напълно наясно с връзката.) Гърците не знаят защо Аполон е ядосан, така че Ахил ги убеждава да се консултират с гледача Калхас, което правят. Калчас разкрива отговорността на Агамемнон. Той добавя, че чумата ще се вдигне само ако позорът бъде изменен: дъщерята на Хризес трябва да бъде свободно възстановена при баща си и да бъдат направени подходящи предложения за Аполон.

Агамемнон не е доволен от пророчеството, но осъзнава, че трябва да се съобрази, затова се съгласява, условно: Ахил трябва да предаде на Агамемнон Бриз. Ахил е получил Бризай като военна награда от чувала в Тива, град в Киликия, където Ахил е убил Етион, баща на жената на троянския княз Хектор, Андромаха. Оттогава Ахил станал много привързан към нея.

Ахил се съгласява да предаде Бриз, защото Атина (един от 3-те богини, заедно с Афродита и Хера, участвали в решението на Париж, богиня на войната и сестрата на бога на войната Арес), му казва да. Въпреки това, в същото време, когато той се предава Брайсей, Ахил мрачно напуска гръцките сили.

Ахил се оплаква на своето нимфа майка Тетида, която от своя страна подава жалбата до Зевс, царят на боговете. Тетис казва, че след като Агамемнон е опозорил сина си, Зевс трябва да почете Ахил. Зевс се съгласява, но се сблъсква с гнева на съпругата си Хера, царица на боговете, за участието си в конфликта. Когато Зевс гневно отхвърля Хера, царицата на боговете се обръща към сина си Хефест, който я утешава. Въпреки това Хефест няма да помогне на Хера, тъй като той все още ярко си спомня гнева на Зевс, когато го отблъсна от Mt. Olympus. (Хефест е изобразен като куц в резултат на падането, въпреки че това не е уточнено тук.)

• Музата - без вдъхновението на Музата, Омир не би могъл да пише. Първоначално имаше три музи: Aoede (песен), Melete (pracice) и Mneme (памет), а по-късно и девет. Те бяха дъщерите на Мнемосин (Памет). Музата на песента беше Calliope.
• Ахил - най-добрият воин и най-героичният от гърците, въпреки че той седи на война.
• Агамемнон - оловен цар на гръцките сили, брат на Менелай.
• Зевс - цар на боговете. Зевс прави опит за неутралност.
  Известен като Юпитер или Йов сред римляните и в някои преводи на „Илиада“.
• Аполон - бог на много атрибути. В книга I Аполон е известен като мишката и следователно богът на чумата. Той е разстроен от гърците, защото те са го опозорили, обиждайки един от свещениците му.
• Hera - царица на боговете, съпруга и сестра на Зевс. Хера е на страната на гърците.
  Известен като Юнона сред римляните и в някои преводи на „Илиада“.
• Хефест - ковач бог, син на Хера
  Известен като Вулкан сред римляните и в някои преводи на Илиада.
• Хриз - свещеник на Аполон. Дъщеря му е Хрисейс, която беше взета за Агамемнон като военна награда.
• Калхас - гледач за гърците.
• Атина - богиня на войната, която особено благоприятства Одисей и други герои. Атина е на страната на гърците.
  Известна като Минерва сред римляните и в някои преводи на „Илиада“.

• Хермес
• Зевс
• Афродита
• Артемида
• Аполон
• Атина
• Hera
• Арес

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ I

Обобщение и основни герои на книгата Илиада II

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ III

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ IV

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ V

Обобщение и основни герои на книгата Илиада VI

Обобщение и основни герои на книгата Илиада VII

Обобщение и основни герои на книгата Илиада VIII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ IX

Обобщение и основни герои на книгата Илиада X

Обобщение и основни герои на книгата Илиада XI

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XIII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XIV

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XV

Обобщение и основни герои на книгата Илиада XVI

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XVII

Обобщение и основни герои на книгата Илиада XVIII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XIX

Обобщение и основни герои на книгата Илиада XX

Обобщение и основни герои на книгата Илиада XXI

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XXII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XXIII

Обобщение и основни герои на книгата „Илиада“ XXIV

Следват коментари, които ми хрумнаха при четене на английски преводи на книга I от „Илиада“. Много от тях са много основни и може да са очевидни. Надявам се, че ще бъдат полезни за хората, които четат Илиадата като първото им въведение в старогръцката литература.

"О богиня"
Древните поети даваха на боговете и богините заслуги за много неща, включително вдъхновение да пишат. Кога омир призовава богинята, той моли богинята известна като Муза да му помогне да пише. Броят на музиките варира и те станаха специализирани.

"до Хадес"
Хадес е богът на Подземния свят и син на Кронос, което го прави брат на Зевс, Посейдон, Деметра, Хера и Хестия. Гърците имали видение за отвъдното, което включва да има цар и кралица (Хадес и Персефона, дъщеря на Деметра) на тронове, различни царства кои хора бяха изпратени в зависимост от това колко добри са били в живота, река, която трябваше да се пресече през ферибот и триглава (или повече) пазач на име Cerberus. Живите се опасявали, че когато умрат, може да останат да стоят от другата страна на реката в очакване да преминат, защото тялото е непогребано или няма монета за ферибота.

"много герой направи ли плячка на кучета и лешояди"
Склонни сме да мислим, че след като сте мъртви, вие сте мъртви и това, което се случва с тялото ви, няма значение, но за гърците е било важно тялото да е в добро състояние. След това ще бъде поставен на погребална пира и изгорен, така че изглежда няма значение какво е било, но гърците също са правили жертви на боговете чрез изгаряне на животни. Тези животни трябваше да бъдат най-добрите и неопетнени. С други думи, само защото тялото ще бъде изгорено не означава, че тялото може да бъде в по-малко от девствена форма.
По-късно в „Илиада“ тази почти обсебваща нужда от тяло в добра форма кара гърците и троянците да се бият срещу Патрокъл, чиято глава троянците желаят да премахнете и сложете шип и над трупа на Хектор, който Ахил прави всичко възможно, за да злоупотреби, но без успех, защото боговете бдят над него.

"така че да отнеме чумата от нас."
Аполон изстрелял сребърни стрели, които биха могли да убият хората с чумата. Въпреки че може да има известен дебат по отношение на етимологията, Аполон изглежда е бил известен като бог на Мишката, вероятно поради признаване на връзката между гризачите и болестта.

"вещае"
"чрез пророчествата, с които Феб Аполон го е вдъхновил"
Авгур можеше да предскаже бъдещето и да каже волята на боговете. Аполон бил особено свързан с пророчеството и се смята за бог, който вдъхновява оракула в Делфи.

"" Обикновен човек не може да устои на гнева на крал, който, ако погълне недоволството си сега, все още ще отмъсти за отмъщение, докато не го нанесе. Затова помислете дали ще ме защитите или не. "
Тук се иска Ахил да защити пророка от волята на Агамемнон. Тъй като Агамемнон е най-могъщият цар, Ахил трябва да е доста силен, за да може да предложи защитата си. В Книга 24, когато Приам го посещава, Ахил му казва да спи на верандата, за да може всеки емисант от Агамемнон няма да го види, защото в този случай Ахил не би бил достатъчно силен или готов да защити него.

"Наложих сърцето си да я държа в собствената си къща, защото я обичам по-добре дори от собствената си съпруга Клитемнестра, чийто връстник си прилича по форма и особености, в разбиране и постижения."
Агамемнон казва, че обича Крсейс по-добре от собствената си съпруга Клитемнестра. Всъщност не казва много. След падането на Троя, когато Агамемнон се прибира вкъщи, той взима със себе си наложница, когото публично показва на Клитемнестра, възторгвайки я още повече, отколкото той вече, като пожертва дъщеря им на Артемида, за да осигури успешно плаване за него флота. Изглежда, че я обича като собственост, както Ахил признава ...

"И Ахил отговори:" Най-благородният син на Атрей, алчен отвъд цялото човечество "
Ахил коментира колко алчен е кралят. Ахил не е толкова могъщ като Агамемнон и в крайна сметка не може да застане срещу него; той обаче може да бъде и е много досаден.

„Тогава Агамемнон каза:„ Ахил, макар и да си смел, няма да ме надхитриш. Няма да прекалявате и няма да ме убеждавате. "
Агамемнон правилно обвинява Ахил в прекаляване и като се присмива на краля, го провокира да настоява да вземе наградата на Ахил.

"'Какво, макар да си смел? Не беше ли небето това, което те направи така? "
Ахил е известен със своята храброст, но Агамемнон казва, че не е голяма работа, тъй като е дар на боговете.

Има много пристрастия / извънземни нагласи в „Илиада“. Про-троянските богове са по-слаби от прогръцките. Героизмът идва само при онези благородно раждане. Агамемнон е превъзходен, защото е по-мощен. Същото е и със Зевс, спрямо Посейдон и Хадес. Ахил е твърде горд, за да се примири с обикновен живот. Зевс има много презрение към жена си. Смъртта може да придаде чест, но това може да бъде и трофеите на битката. Една жена струва няколко вола, но струва по-малко от някои други животни.