Ragnarök: Класически норвежки мит за края на света

Ragnarök или Ragnarok, което на старо норвежки език означава Съдба или Разпускане (Рок) на боговете или владетелите (Рагна), е пред-викингска митична приказка за края (и прераждането) на света. По-късна форма на думата Рагнарок е Рагнароккр, което означава Тъмнина или Здрач на боговете.

Ключови заведения: Ragnarök

Историята на Рагнарок се намира в няколко средновековни скандинавски източници и е обобщена в ръкописа на Гилфагининг (изтръпването на Гилфи), част от 13 век Проза Еда написан от исландския историк Snorri Sturluson. Друга история в Проза Еда е пророчеството на гледача или Вьолуспа и твърде вероятно е датира от ерата преди викингите.

Въз основа на формата на думите палео-лингвистите смятат, че това прочуто стихотворение предхожда Викингска ера от два до три века и може да е написана още през 6 в. пр. н. е. Най-ранното оцеляло копие е написано върху велум - подготвена животинска кожа, използвана за писане хартия - през XI век.

Ragnarök започва с петели, които отправят предупреждение към деветте света на норвежката. Петелът със златния гребен вътре Aesir пробужда героите на Один; тъмният петел пробужда Хелхайм, норвежкия подземен свят; и червеният петел Fjalar врани в Джотунхайм, света на гигантите. Големият адски хан Гарм залива извън пещерата в устието на Хелхайм, наречен Грипа. В продължение на три години светът е изпълнен с раздори и нечестия: брат се бие брат заради печалба и синове нападат бащите си.

Този период е последван от това, което трябва да бъде един от най-плашещите сценарии за края на света, писани някога, защото е толкова правдоподобен. В Ragnarok, Fimbulvetr или Fimbul Winter (Голямата зима) идва и в продължение на три години норвежките хора и богове не виждат лято, пролет или есен.

Рагнарок разказва как двамата синове на Фенис Вълк започват дългата зима. Sköll поглъща слънцето, а Hati поглъща луната, а небето и въздухът се напръскват с кръв. Звездите угасват, земята и планините треперят, а дърветата са изкоренени. Фенрис и баща му, богът-измамник Локи, и двамата бяха привързани към земята от Езир, разклатиха връзките си и се подготвиха за битка.

Морската змия Мидгард (Митгърт) Йормунгандр, която се стреми да достигне суха земя, плува с такава сила, че моретата стават бурни и се измиват над бреговете им. Корабът Naglfar още веднъж плува на потопа, дъските му са направени от нокти на мъртви. Локи управлява кораба, управляван от екипаж от Хел. Леденият гигант Рим идва от изток и с него цял Риме-Търсар.

Снегът заляга от всички посоки, има големи студове и бурни ветрове, слънцето не върви добре и няма лято три години подред.

Сред грохота и бръщолевението на боговете и хората, издигащи се на битка, небесата са отворени, а огнените великани на Мюспел карат напред от южния Muspelheim, воден от Surtr. Всички тези сили се насочват към полетата на Вигрид. В Езир пазачът Хаймдал се изправя на крака и озвучава Гжалар-Рога, за да събуди боговете и да обяви последната битка при Рагнарок.

Когато решаващият момент наближи, Yggdrasil от световното дърво трепери, въпреки че все още стои. Всички в царството на Хел понасят уплаха, джуджетата стенат в планината и в Йотунхайм се чува шум. Героите на Есир се въоръжават и маршируват на Вигрид.

През третата година на Голямата зима боговете се бият помежду си до смъртта на двамата бойци. Один се бори с големия вълк Фенрир, който отваря широко челюстите си и е напукан. Хаймдал се бори с Локи и норвежкият бог на времето и плодородието Фрейр битки Surtr; богът с една ръка войн Тир се бори с Хелския хун Гарм. Мостът на Айсир попада под копита на конете и небето е в огън.

Последният инцидент в голямата битка е, когато норвежкият бог гръм тор се бори със змията Мидгард. Той убива змията, като смазва главата си с чука си, след това Тор може да изреже само девет стъпки, преди той също да падне мъртъв от отровата на змията.

Преди да умре, огненият гигант Суртър хвърля огън, за да обгори земята.

В Рагнарок краят на боговете и земята не е вечен. Новородената земя се издига от морето още веднъж, зелена и славна. Слънцето носи нова дъщеря толкова красива, колкото и самата тя и сега ръководи курса на слънцето вместо майка си. Всичко зло преминава и си отива.

По равнините на Ида се събират онези, които не паднаха в последната голяма битка: Видар, Вали и синовете на Тор, Моди и Магни. Любимият герой Балдур и неговият близнак Ходър се завръщат от Хелхайм и там, където някога е стоял Асгард, са разпръснати древните златни шахмати на боговете. Двамата хора Лиф (Животът) и Лифтрасир (тя, която извира от живота) бяха пощадени от огъня на Суртр при Ходмимировия Холт и заедно раждат нова раса от хора - праведно поколение.

Историята на Рагнарок вероятно най-често се обсъжда, тъй като се отнася до викинската диаспора, на която потенциално е дала смисъл. Започвайки в края на VIII век, неспокойните младежи от Скандинавия напускат региона и колонизират и завладяват голяма част от Европа, достигайки дори до Северна Америка до 1000 г. Защо те напуснаха е въпрос на научни предположения от десетилетия; Рагнарок може да е митична основа за тази диаспора.

В скорошното си лечение на Рагнарок, романист КАТО. Byatt предполага, че щастливият край е добавен към мрачната история за края на света през периода на християнизация: викингите приемат християнството в началото на края на 10 век. Тя не е сама в това предположение. Байт основава интерпретациите си в Рагнарок: Краят на боговете по дискусиите на други учени.

Но тъй като основната история с увереност е датирана към по-късната желязна епоха между 550–1000 г. пр. Н. Е., Археолозите Граслунд и Прайс (2012) предполагат, че Фимбулайнтер е истинско събитие. През 6 век пр. Н. Е. Изригване на вулкан остави гъста, упорита суха мъгла във въздуха в Мала Азия и Европа, която потискаше и скъсяваше летните сезони с няколко години. Епизодът, известен като Прашен воал от 536 е документирано в литературата и във физически доказателства като дървесни пръстени в Скандинавия и на много други места по света.

Доказателствата сочат, че Скандинавия може да е поела основната тежест от ефектите на праховия воал; в някои региони 75–90 процента от селата му са изоставени. Graslund и Price предполагат, че Голямата зима на Ragnarok е народна памет за това събитие и последните сцени, когато слънцето, земята, боговете, и хората са възкръснали в нов парадиакален свят, може би е препратка към онова, което трябва да е изглеждало чудотворния край на катастрофа.

Силно препоръчителният уебсайт „Норвежка митология за интелигентни хора“ съдържа целия Мит за Рагнарок.

Източници:

• Баят, A.S. "Рагнарок: Краят на боговете." Лондон: Canongate 2011. Печат.
• Gräslund, Bo и Neil Price. "Здрач на боговете? „Събитието от прахово покритие“ на реклама 536 в критична перспектива." античност 332 (2012): 428–43. Печат.
• Лангър, Джони. "Челюстта на вълка: Астрономическо тълкуване на Рагнарок." Археоастрономия и древни технологии 6 (2018): 1–20. Печат.
• Ljøgodt, Knut. "‘Северни богове в мрамор “: Романтичното преоткриване на норвежката митология." Romantik: Списание за изследването на 1.1 (2012): 26. Печат.Romanticisms
• Мортенсън, Карл. "Мицубиши". Транс. Кроуел, А. Клинтън. Наръчник по скандинавска митология. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Печат.
• Мунк, Питър Андреас. „Норвежка митология: легенди за богове и герои“. Транс. Хуствед, Сигурд Бернхард. Ню Йорк: Американско-скандинавската фондация, 1926г. Печат.
• Нордвиг, Матиас и Феликс Риде. "Има ли ехо от събитието Ad 536 в мита за викингите Ragnarok? Критична оценка." Околна среда и история 24.3 (2018): 303–24. Печат.
• Ванер, Кевин Дж. "Сewn Устни, подпряни челюсти и мълчалив глас (или две): Правене на неща с уста в норвежки мит." Списанието за английска и германска филология 111.1 (2012): 1–24. Печат.