Теория на социалната идентичност: Определение, Примери, Въздействие

Социалната идентичност е част от себе си това е дефинирано от членство в групата. Теорията за социалната идентичност, която беше формулирана от социалния психолог Анри Тайфел и Джон Търнър през 70-те години, описва условията, при които социалната идентичност става Повече ▼ важен от идентичността като личност. Теорията също така определя начините, по които социалната идентичност може да повлияе на междугруповото поведение.

Ключови заведения: Теория на социалната идентичност

Теорията за социалната идентичност възниква от ранната работа на Анри Тайфел, която изследва начина, по който възприемащите процеси водят до социални стереотипи и предразсъдъци Това доведе до поредица от изследвания, които Тайфел и неговите колеги проведоха в началото на 70-те години, които са посочени като минимални групови проучвания.

В тези проучвания участниците са произволно разпределени в различни групи. Въпреки факта, че членството им в групата е безсмислено, обаче, изследванията показват, че участниците предпочитат групата, в която са назначени - тяхната група - над групата, дори ако те не са получили никакви лични облаги от членството си в групата и нямат история с членовете на единия група.

Проучванията показват, че членството в група е толкова мощно, че просто класифицирането на хората в групи е достатъчно, за да накара хората да мислят за себе си по отношение на членството в тази група. Освен това тази категоризация доведе до фаворизиране в групата и дискриминация извън групата, което показва, че междугруповият конфликт може да съществува при липса на пряка конкуренция между групите.

На базата на това изследване Таджфел за първи път дефинира концепцията за социална идентичност през 1972 г. Концепцията за социална идентичност е създадена като средство за разглеждане на начина, по който концептуализира самооснованието върху социалните групи, към които принадлежи.

Тогава Таджфел и неговият ученик Джон Търнър въвеждат теорията за социалната идентичност през 1979 г. Теорията има за цел да осветли както познавателните процеси, които карат хората да определят членството си в групата, така и мотивационни процеси, които позволяват на хората да поддържат положителна социална идентичност, като благоприятно сравняват своята социална група с други групи.

Теорията за социалната идентичност определя три психични процеса, през които хората преминават, за да правят класификации в група / извън група.

Първият процес, социална категоризация, е процесът, чрез който организираме индивидите в социални групи, за да разберем нашия социален свят. Този процес ни дава възможност да дефинираме хората, включително и себе си, въз основа на групите, към които принадлежим. Склонни сме да определяме хората въз основа на техните социални категории по-често от техните индивидуални характеристики.

Социалната категоризация обикновено води до акцент върху приликите на хората от една и съща група и разликите между хората в отделни групи. Човек може да принадлежи към различни социални категории, но различните категории ще бъдат повече или по-малко важни в зависимост от социалните обстоятелства. Например, човек може да се определи като ръководител на бизнес, любител на животни и отдадена леля, но тези идентичности ще се появят само ако са от значение за социалната ситуация.

Вторият процес, социална идентификация, е процесът на идентифициране като член на групата. Социалното идентифициране с група кара хората да се държат по начина, по който смятат, че членовете на тази група трябва да се държат. Например, ако дадено лице определи себе си като природозащитник, тя може да се опита да запази водата, да рециклира винаги, когато е възможно, и да направи марш на митинги за осъзнаване на климатичните промени. Чрез този процес хората стават емоционално инвестирани в членството си в групата. Следователно самочувствието им се влияе от състоянието на техните групи.

Третият процес, социално сравнение, е процесът, при който хората сравняват своята група с други групи по отношение на престиж и социално положение. За да поддържа самочувствието, човек трябва да възприема своята група като по-висока социална позиция от извънгрупата. Например, филмова звезда може да прецени себе си благоприятно в сравнение с риалити звезда от шоуто. И все пак той може да се смята за по-нисък социален статус в сравнение с известен класически обучен шекспиров актьор. Важно е да запомните, че член в групата няма да се сравнява само с каквато и да е група - сравнението трябва да е подходящо за ситуацията.

Като общо правило хората са мотивирани да се чувстват положително към себе си и да поддържат своето самочувствие. Емоционалните инвестиции, които хората правят в членството си в групата, водят до това, че самочувствието им е обвързано със социалното положение на техните групи. Следователно, положителната оценка на нечия група в сравнение със съответните извънгрупи води до положителна социална идентичност. Ако положителна оценка на нечия група не е възможно е обаче хората обикновено да използват една от трите стратегии:

1. Индивидуална мобилност. Когато индивидът не гледа на нейната група благоприятно, тя може да опита да напусне текущата група и да се присъедини към такава с по-висока социална позиция. Разбира се, това няма да промени статуса на групата, но може да промени състоянието на индивида.
2. Социално творчество. Членовете в групата могат да подобрят социалното положение на съществуващата си група, като коригират някакъв елемент от сравнението между групата. Това може да се постигне, като се избере различно измерение, на което да се сравнят двете групи, или чрез коригиране на оценъчни оценки, така че това, което някога се смяташе за отрицателно, сега се счита за положително. Друг вариант е да се сравни вътрешната група с друга външна група - по-специално с група с по-нисък социален статус.
3. Социална конкуренция. Членовете на групата могат да се опитат да подобрят социалния статус на групата, като колективно работят за подобряване на тяхното положение. В този случай вътрешната група се конкурира директно с външна група с цел да се обърне социалните позиции на групата в едно или повече измерения.

Фаворитизмът в групата и дискриминацията извън групата често се разглеждат като две страни на една и съща монета. Изследванията обаче показват, че това не е задължително. Няма систематична връзка между положителното възприятие на групата в групата и отрицателното възприемане на външните групи. Помощта на членовете в групата, докато се отказват от такава помощ от членове извън групата, се различава значително от активното да се навреди на членовете на групата.

Фаворитизмът в групата може да доведе до отрицателни резултати, от предразсъдъци и стереотипи до институционален расизъм и дискриминация на пола. Въпреки това, такъв фаворитизъм не винаги води до враждебност към извънгрупите. Изследванията показват, че фаворизирането в групата и дискриминацията в групата са различни явления и едното не предрича непременно другото.

• Пивовар, Мерилин Б. „Междугрупови отношения“. Разширена социална психология: състоянието на наукатапод редакцията на Рой Ф. Баумейстер и Ели Дж. Finkel, Oxford University Press, 2010, pp. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Теория за социалната идентичност.” Енциклопедия Британика, 2017.
• McLeod, Saul. “Теория за социалната идентичност.” Просто психология, 2008.
• Хог, Майкъл А. и Киплинг Д. Уилямс. “От I до Ние: Социална идентичност и колективното аз.” Групова динамика: теория, изследвания и практика, кн. 4, бр. 1, 2000, с. 81-97.
• Тайфел, Анри и Джон Търнър. “Интегративна теория на междугруповите конфликти.” Социалната психология на междугруповите отношенияпод редакцията на Уилям Г. Август и Стивън Уорчъл, Брукс / Коул, 1979, с. 33-47.