Витражът е прозрачно цветно стъкло, оформено в декоративна мозайка и поставено в прозорци, предимно в църкви. По време на разцвета на художествената форма, между XII и XVII в. Пр. Н. Е., Витражи изобразявали религиозни приказки от юдео-християнската Библия или светски истории, като напр. ЧосърПриказки от Кентърбъри. Някои от тях също представиха геометрични шарки в ленти или абстрактни изображения, често базирани на природата.
Изработка на средновековни витражи за Готическа архитектура беше опасна работа, извършена от гилдийски майстори, които съчетаваха алхимия, нанонаука и теология. Една от целите на витражите е да послужи като източник на медитация, привеждайки зрителя в съзерцателно състояние.
Ключови заведения: витражи
- Витражите комбинират различни цветове на стъкло в панел, за да направят изображение.
- Най-ранните примери на витражи са направени за раннохристиянската църква през II - III в. Пр. Хр., Въпреки че нито един от тях не е оцелял.
- Изкуството е вдъхновено от римски мозайки и осветени ръкописи.
- Разцветът на средновековното религиозно оцветено стъкло настъпва между 12 и 17 век.
- Игумен Сугер, живял през 12 век и откровен в сини цветове, представящи „божествената мрачност“, се смята за баща на витражи.
Определение на витражи
Витражът е изработен от силициев пясък (силициев диоксид), който се нагрява супер, докато се разтопи. Цветовете се добавят към разтопеното стъкло чрез малки (наноразмерни) количества минерали - злато, мед и сребро са сред най-ранните оцветители за оцветители. По-късните методи включват боядисване на емайла (боя на стъкло) върху стъклени листове и след това изпичане на боядисаното стъкло в пещ.
Витражите са умишлено динамично изкуство. Разположени в панели на външни стени, различните цветове на стъклото реагират на слънцето, като светят ярко. След това цветната светлина се разлива от рамките и върху пода и други интериорни предмети в блестящи, осеяни басейни, които се изместват със слънцето. Тези характеристики привличаха художниците от средновековния период.
![Легнали статуи на френски крале и отражения от витражи, базиликата Сен Дени, Париж, Франция](/f/43e697f893cb99a871a7b5eeb220ee75.jpg)
История на витражи
Изработката на стъкло е изобретена в Египет около 3000 г. пр. Н. Е., Като цяло стъклото е супер нагрят пясък. Интересът към направата на стъкло в различни цветове датира от приблизително същия период. По-специално синьото беше ценен цвят в средиземноморската търговия с бронзово стъкло.
Поставянето на оформени стъкла от различно оцветено стъкло в рамка на прозореца е използвано за първи път в раннохристиянския църкви през втория или третия век пр. н. е. няма примери, но има споменавания в исторически документи. Изкуството може би е било израстък Римски мозайки, проектирани подове в елитни римски къщи, които са съставени от квадратчета парчета скала с различни цветове. Стъклени фрагменти са били използвани за направата на стена мозайки, като известната мозайка в Помпей на Александър Велики, която е направена предимно от стъклени фрагменти. На няколко места в средиземноморския регион има раннохристиянски мозайки, датирани от IV в. Пр.н.е.
![Детайл от Мозайката Александър Велики в битката при Исус, Помпей](/f/9228b0521cee40db75245f80066c5b05.jpg)
До VII век витражите са били използвани в църквите в цяла Европа. Витражът също дължи голяма част от богатата традиция на осветени ръкописи, ръчно изработени книги от християнски писания или практики, направени в Западна Европа между около 500-1600 г. пр. н. е. и често декорирани в богато оцветени мастила и златни листове. Някои от витражите от 13-ти век са копия на осветени басни.
![Илюстрован ръкопис от 13 век, Евангелия от Торос Рослин](/f/184d1a1ad90a222499a9dbe6f4c49173.jpg)
Как да си направим витражи
Процесът на изработване на стъкло е описан в няколко съществуващи текста от 12-ти век, а съвременните учени и реставратори използват тези методи за възпроизвеждане на процеса от началото на 19-ти век.
За да направи стъклопис, художникът прави скица в пълен размер или "карикатура" на изображението. Стъклото се приготвя чрез комбиниране на пясък и поташ и изпичането му при температури между 2 500–3 000 ° F. Докато все още е разтопен, художникът добавя малко количество един или повече метални оксиди. Стъклото е естествено зелено и за да получите прозрачно стъкло, се нуждаете от добавка. Някои от основните смеси бяха:
- Ясно: манган
- Зелено или синьо-зелено: мед
- Дълбоко синьо: кобалт
- Виночервено или виолетово: злато
- Бледожълт до наситено оранжев или златен: сребърен нитрат (наречен сребърно петно)
- Тревисто зелено: комбинация от петно от кобалт и сребро
След това стъклописът се излива в плоски листове и се оставя да изстине. След като изстине, занаятчията полага парчетата върху карикатурата и напуква стъклото в груби приближения на формата, използвайки горещо желязо. Грапавите ръбове се усъвършенстват (наречени "остъргване") с помощта на железен инструмент за отрязване на излишното стъкло, докато се получи точната форма на състава.
![Изработка на витражи](/f/b8ba264ee9dee4d0c01b5c42751efe58.jpg)
На следващо място, краищата на всеки от панелите са покрити с "cames", ленти от олово с Н-образно напречно сечение; и имената са споени заедно в панел. След като панелът е завършен, художникът вмъква замазка между стъклото и накрая, за да помогне за хидроизолация. Процесът може да отнеме от няколко седмици до много месеца, в зависимост от сложността.
Готически форми на прозорци
Най-често срещаните форми на прозорците в готическата архитектура са високи, копиевидни "ланцетни" прозорци и кръгли "розови" прозорци. Прозорците от рози или колела са създадени в кръгъл модел с панели, които излъчват навън. Най-големият розов прозорец е в катедралата Нотр Дам в Париж, масивен панел с диаметър 43 фута с 84 стъклени стъкла, които излъчват навън от централен медальон.
![Голям витраж от рози от стъкло в Нотр Дам де Париж](/f/b744dda64ac437b2e01d7e0b829460e4.jpg)
Средновековни катедрали
Разцветът на витражите настъпва през европейското средновековие, когато гилдиите на занаятчиите произвеждат витражи за църкви, манастири и елитни домакинства. Разцветът на изкуството в средновековните църкви се приписва на усилията на абат Сугер (ок. 1081–1151), френски игумен в Сен Дени, сега най-известен като мястото, където са погребани френски крале.
Около 1137 г. игумен Сугер започва да преустройва църквата в Сен Дени - тя е построена за първи път през 8-ми век и силно се нуждае от реконструкция. Най-ранният му панел е голям прозорец с колела или рози, направен през 1137 г., в хора (източната част на църквата, където стоят певците, понякога наричани канцлер). Стъклото на Сейнт Денис е забележително с използването на синьо, дълбок сапфир, платен от щедър донор. Остават пет прозорци от XII век, въпреки че по-голямата част от стъклото е подменено.
Диафановото сапфирено синьо на Abbot Suger е използвано в различни елементи на сцените, но най-важното е, че се използва в фонове. Преди иновациите на игумена, фоновете бяха ясни, бели или дъга от цветове. Историката на изкуството Мередит Лилич коментира, че за средновековното духовенство синьото е било до черното в цветовата палитра и тъмно синьото противопоставя на Бога „бащата на светлините“ като супер-светлина с останалите в „божествен мрак“, вечен мрак и вечен невежество.
![Витражи в катедралата Сен Дени, Париж, Франция](/f/7d93130da3b01bb80bc241e184e28a15.jpg)
Средновековно значение
Готическите катедрали са превърнати във видение за небето, място за отстъпление от шума на града. Изобразените изображения бяха предимно от някои новозаветни притчи, особено от блудния син и добрият самарянин, и от събития в живота на Мойсей или Исус. Една обща тема беше „Джесиевото дърво“, родословна форма, свързваща Исус, произхождаща от Стария завет цар Давид.
![Детайл на Джеси Дърво от катедралата Шартр, 1145–1155](/f/4579e0ad039b52c8b2384f01d216debc.jpg)
Игумен Сугер започнал да вгражда витражи, тъй като смятал, че създават „небесна светлина“, представляваща присъствието на Бог. Привличането към лекотата в църква изисква по-високи тавани и по-големи прозорци: има се твърди, че архитектите се опитват да поставят по-големи прозорци в стените на катедралата отчасти измислени на летящо крепост за тази цел. Със сигурност подвижната тежка архитектурна опора към екстериора на сградите отвори стените на катедралата до по-голямо пространство на прозорците.
Цистерциански витражи (грисай)
През XII век в църквите, както и в манастирски и светски сгради могат да бъдат открити същите изображения от витражи, направени от същите работници. До 13-ти век обаче най-луксозните са били ограничени до катедралите.
Разделението между манастирите и катедралите се състои предимно от теми и стил на витражи и това възниква поради богословски спор. Бернар от Клерво (известен като Св. Бернар, ок. 1090–1153) е френски игумен, основал цистерцианския орден, монашески издънка на бенедиктинците, който е особено критичен към луксозните изображения на светите образи в манастирите. (Бернар е известен и като поддръжник на Рицари тамплиери, бойната сила на кръстоносните походи.)
В своята „Апология на Гилелмум Сакти Теодеричи Абатем“ от 1125 г. (Извинение на Уилям от Сейнт Тиери) Бернар нападна артистичен лукс, казвайки, че това, което може да бъде "извинително" в катедрала, не е подходящо за манастир, независимо дали е обител или църква. Вероятно не се отнасяше особено за витражи: художествената форма стана популярна чак след 1137г. Въпреки това цистерцианците вярвали, че използването на цвят в изображения на религиозни фигури е еретично - и цистерцианското оцветено стъкло винаги е било прозрачно или сиво („грисай“). Цистерцианските прозорци са сложни и интересни дори и без цвета.
![Nave of Kloster Eberbach (абатство Eberbach), в Eltville am Rhein](/f/500dfa8000080264510442ab125911e4.jpg)
Готическо възраждане и отвъд него
Разцветът на средновековния витраж завършва около 1600 г. и след това се превръща в незначителен декоративен или живописен акцент в архитектурата, с някои изключения. В началото на 19-ти век, Готическо възраждане донесе стари витражи на вниманието на частни колекционери и музеи, които търсеха реставратори. Много малки енорийски църкви са получили средновековни чаши - например между 1804-1811 г. катедралата Лихфийлд, Англия, получи богата колекция от панели от началото на 16 век от цистерцианския манастир Херкенроде.
През 1839 г. е създаден Страстният прозорец на църквата Сен Жермен l'Auxerrois в Париж, щателно проучен и изпълнен модерен прозорец, включващ средновековен стил. Други художници следваха, развивайки това, което смятат за прераждане на една съкровена форма на изкуство, а понякога включвайки фрагменти от стари прозорци като част от принципа на хармония, практикуван от готиката обновители.
![Витраж, църква St. Germain l'Auxerrois, Париж, Франция](/f/184ad06e2ab9e7f325e62fe556f9b9ec.jpg)
През последната част на 19 век художниците продължават да следват склонност към по-ранните средновековни стилове и предмети. С арт деко движение в края на 20-ти век художници като Жак Грюбер бяха отприщи, създавайки шедьоври на светски очила, практика, която продължава и днес.
![Витраж от Жак Грюбер](/f/56daf305eb8bfaf9d1636c3b3ed3fb7d.jpg)
Избрани източници
- Игумен Сугер. "Книгата на Сугер игумен на Свети Дени за това, което беше направено по време на управлението му.„Превод. Бър, Дейвид. Исторически отдел: Хановерски колеж.
- Чешир, Дж. I. М. "Витражи. "Викториански преглед 34.1 (2008): 71–75. Печат.
- Гост, Джералд Б. "Наративни картографии: Оформяне на свещеното в готически витражи." ВЕИ: Антропология и естетика. 53/54 (2008): 121–42. Печат.
- Харис, Ан Ф. "Остъкляване и гланциране: витражи като литературна интерпретация." Списание за стъклени изследвания 56 (2014): 303–16. Печат.
- Хейуърд, Джейн. "Остъклени обители и тяхното развитие в къщите на цистерцийския орден." Gesta 12.1/2 (1973): 93–109. Печат.
- Лилич, Мередит Парсънс. „Монашески витражи: покровителство и стил.“ Монашеството и изкуствата. Ед. Върдън, Тимоти Грегъри. Сиракуза: Syracuse University Press, 1984. 207–54. Печат.
- Маркс, Ричард. "Витраж в Англия през Средновековието." Торонто: Университет на Торонто Прес, 1993.
- Raguin, Вирджиния Chieffo. "Възраждане, възрожденци и архитектурно витражи." Списание на Дружеството на архитектурните историци 49.3 (1990): 310–29. Печат.
- Ройс-Рол, Доналд. "Цветовете на романското витражно стъкло." Списание за стъклени изследвания 36 (1994): 71–80. Печат.
- Рудолф, Конрад. "Измисляне на екзегетичния витраж: Suger, Hugh и New Elite Art." Художественият бюлетин 93.4 (2011): 399–422. Печат.