Пътят към просветлението: Алегория на Платон на пещерата

Алегорията на пещерата е история от книга VII в Гръцки философ Шедьовърът на Платон „Републиката“, написан в B.C.E. 517. Вероятно е най-известната история на Платон, а поставянето му в „Републиката“ е значително. „Републиката“ е централната част на философията на Платон, която се занимава централно с това как хората придобиват знания за красотата, справедливостта и доброто. Най- алегория на Пещерата използва метафората на затворниците, оковани в тъмнината, за да обясни трудностите за достигане и поддържане на справедлив и интелектуален дух.

Алегорията е изложена в диалог като разговор между Сократ и неговия ученик Глаукон. Сократ казва на Глаукон да си представи хора, които живеят в голяма подземна пещера, която е отворена само отвън в края на стръмно и трудно изкачване. Повечето от хората в пещерата са затворници, оковани с верига към задната стена на пещерата, така че да не могат нито да се движат, нито да обръщат глава. Голям огън гори зад тях и всички затворници могат да видят, че сенките играят на стената пред тях. Те са били оковани в това положение през целия си живот.

В пещерата има и други, които носят предмети, но всички затворници, които виждат от тях, са техните сенки. Някои от другите говорят, но в пещерата има ехо, което затруднява затворниците да разберат кой човек казва какво.

Тогава Сократ описва трудностите, които един затворник може да има приспособявайки към освобождаването. Когато вижда, че в пещерата има твърди предмети, а не само сенки, се обърква. Инструкторите могат да му кажат, че това, което е виждал преди, е илюзия, но в началото той ще приеме, че животът му в сянка е реалността.

В крайна сметка той ще бъде извлечен на слънцето, ще бъде болезнено заслепен от яркостта и зашеметен от красотата на луната и звездите. След като свикне със светлината, той ще съжалява хората в пещерата и иска да стои над и извън тях, но вече не мисли за тях и собственото си минало. Новите пристигащи ще изберат да останат на светло, но, казва Сократ, не трябва. Защото за истинското просветление, за да разберат и приложат какво е доброта и справедливост, те трябва да се спуснат обратно в мрака, да се присъединят към хората, оковани в стената, и да споделят това знание с тях.

В следващата глава на "Републиката" Сократ обяснява какво е имал предвид, че пещерата представлява света, областта на живота, която ни се разкрива само чрез усещането. Изкачването от пещерата е пътуването на душата в района на разумния.

Пътят към просветлението е болезнен и труден, казва Платони изисква да направим четири етапа в развитието си.

1. Затворничество в пещерата (въображаемият свят)
2. Освобождаване от вериги (истинския, чувствен свят)
3. Изкачване от пещерата (света на идеите)
4. Обратният път да помогнем на нашите събратя

• Бъкъл, Стивън. “Декарт, Платон и пещерата.” Философия, кн. 82, бр. 320, апр. 2007, стр. 301-337. JSTOR.
• Juge, Carole. “Пътят към слънцето, който те не могат да видят: Алегорията на Платона на пещерата, забравата и напътствията в „Пътят“ на Кормак Маккарти." Списанието Cormac McCarthy, кн. 7, бр. 1, 2009, стр. 16-30. JSTOR.
• Уршич, Марко и Андрю Лут. “Алегорията на пещерата: трансцендентност в платонизма и християнството.” Hermathena, не. 165, 1998, с. 85-107. JSTOR.