Класово съзнание и фалшиво съзнание, както е дефинирано от Маркс

Класовото съзнание и фалшивото съзнание са понятия въведени от Карл Маркс които по-късно бяха разширени от социалните теоретици, които дойдоха след него. Маркс пише за теорията в книгата си „Капитал, том 1“ и отново с честия си сътрудник Фридрих Енгелс в безстрашния трактат, „Манифест на Комунистическата партия„Класовото съзнание се отнася до осъзнаването от социална или икономическа класа на тяхното положение и интереси в структурата на икономическия ред и социалната система, в която живеят. За разлика от тях, фалшивото съзнание е възприемане на нечии връзки към социални и икономически системи от индивидуален характер, т.е. и невъзможност да се възприеме като част от клас с конкретни класови интереси по отношение на икономическия ред и социалния система.

Според марксистката теория класовото съзнание е осъзнаване на нечие социална и / или икономическа класа по отношение на другите, както и разбиране на икономическия ранг на класа, към който принадлежите, в контекста на по-голямото общество. Освен това класовото съзнание включва разбиране на определящите социални и икономически характеристики и колективни интереси на вашата собствена класа в конструктивите на дадените социално-икономически и политически поръчка.

Класовото съзнание е основен аспект на Теорията на Маркс за класовия конфликт, която се фокусира върху социалните, икономическите и политическите взаимоотношения между работниците и собствениците в рамките на капиталистическата икономика. Предписанието е разработено във връзка с неговата теория за това как работниците могат да свалят система на капитализма и след това продължете да създавате нова икономическа, социална и политическа система, основана на равенството, а не на неравенството и експлоатацията.

Маркс вярваше, че капиталистическата система се корени в класовия конфликт - по-специално икономическата експлоатация на пролетариата (работници) от буржоазията (тези, които притежават и контролират производство). Той аргументира, че системата функционира само докато работниците не признаят единството си като a клас работници, техните общи икономически и политически интереси и властта, присъща на тях номера. Маркс твърди, че когато работниците разберат цялостта на тези фактори, те ще постигнат класа съзнанието, а това от своя страна би довело до работническа революция, която би свалила експлоатационната система на капитализма.

Унгарският социален теоретик Георг Лукаш, който следва традицията на марксистката теория, разшири концепцията, казвайки, че класовото съзнание е постижение, което се противопоставя на индивидуалното съзнание и е резултат от груповата борба да се види „съвкупността“ на социалните и икономическите системи.

Според Маркс, преди работниците да развият класово съзнание, те всъщност живеят с фалшиво съзнание. (Въпреки че Маркс никога не е използвал действителния термин, той разработва идеите, които то обхваща.) По същество фалшивото съзнание е обратното на съзнанието на класа. Индивидуалистичен, а не колективен характер, той създава представа за себе си като единно цяло, ангажирано в конкуренция с други от социалното и икономическото си положение, а не като част от група с единен опит, борби и интереси. Според Маркс и други социални теоретици, които последвали, фалшивото съзнание е било опасно, защото го насърчавало хората да мислят и да действат по начини, които са противоположни на техните икономически, социални и политически лични интереси.

Маркс виждаше фалшивото съзнание като продукт на неравностойна социална система, контролирана от мощно малцинство от елити. Лъжливото съзнание сред работниците, което им пречеше да видят своите колективни интереси и власт, беше създадено от материалните отношения и условия на капиталистическата система, от идеологията (доминиращия мироглед и ценности) на тези, които контролират системата, и от социалните институции и как функционират в обществото.

Маркс цитира феномена на стоковия фетишизъм - начинът, по който капиталистическото производство рамкира отношенията между хората (работници и собственици) като взаимоотношения между неща (пари и продукти) - с играеща ключова роля за създаване на фалшиво съзнание сред работници. Той смята, че стоковият фетишизъм служи за затъмняване на факта, че отношенията по отношение на производството в рамките на капиталистическата система всъщност са взаимоотношенията между хората и като такива те са променливо.

Въз основа на теорията на Маркс, италиански учен, писател и активист Антонио Грамши разшири идеологическия компонент на фалшивото съзнание, като твърди, че процес на културна хегемония, ръководен от тези, които държат Икономическата, социалната и културната сила в обществото създаде „здрав разум“ начин на мислене, който възприема статуквото легитимност. Грамши отбеляза, че вярвайки в здравия смисъл на възрастта, човек всъщност се съгласява с условията на експлоатация и господство, които човек изпитва. Този "здрав разум" - идеологията, която произвежда фалшиво съзнание - всъщност е погрешно представяне и неразбиране на социалните отношения, които определят икономическите, социалните и политическите системи.

Пример за това как културна хегемония работи за създаване на фалшиво съзнание - това е вярно както в исторически план, така и днес - е вярата, че възходящата мобилност е възможна за всички хора, независимо от обстоятелствата на тяхното раждане, стига да решат да се посветят на образование, обучение и трудности работа. В САЩ това вярване е капсулирано в идеала за „американската мечта“. Преглед на обществото и неговото място в него въз основа на набор от предположения, извлечени от мисленето на "здравия разум", води до възприятие, че е индивид, а не част от а колективно. Икономическият успех и неуспех почиват изцяло на раменете на индивида и не вземат предвид съвкупността от социалните, икономическите и политическите системи, които оформят живота ни.

По времето, когато Маркс пишеше за съзнанието на класа, той възприема класа като отношението на хората към средствата за производство - собствениците спрямо работниците. Въпреки че моделът все още е полезен, можем да помислим и за икономическата стратификация на нашето общество в различни класове въз основа на доходите, професиите и социалния статус. Демографските данни на стойност десетилетия разкриват, че американската мечта и нейното обещание за възходяща мобилност са до голяма степен мит. В действителност икономическата класа, в която човек се ражда, е основният фактор за това как той или тя ще се справят икономически като възрастен. Въпреки това, докато човек повярва на мита, той или тя ще продължи да живее и оперира с фалшиво съзнание. Без класово съзнание те няма да успеят да разпознаят, че стратифицираната икономическа система е била създаден да предлага само работния минимум пари на работниците, докато насочва огромни печалби към собствениците, ръководителите и финансистите на върха.