Франц Фанон: Биография, книги, антиколониализъм

Франц Фанон (20 юли 1925 г. - 6 декември 1961 г.) е психиатър, интелектуалец и революционер, роден във френската колония Мартиника. Фанон пише за ефектите на колониализма и потисничеството в книги като "Черна кожа, бели маски" и "Окаян от земята". Неговите писания, както и неговите подкрепа на войната за независимост на Алжир, повлияха на антиколониалните движения по целия свят, включително в Южна Африка, Палестина и Съединените щати -Членки.

Бързи факти: Frantz Fanon

Франц Фанон израства в семейство от среден клас във френската колония Мартиника. Баща му Казимир Фанон работи като митнически инспектор, а майка му Елеаноре Меделице притежаваше магазин за хардуер. Той прекара голяма част от младостта си потопен във френската култура, научавайки френската история.

По време на гимназията в Lycée Schoelche, Fanon е изложен на френското движение, известно като негритюд. Този културен момент е започнат през 30-те години на миналия век от черни интелектуалци, като Ейме Сесейр, живеещи във Франция или френски колонии в Карибите или Африка. Чрез Négritude тези интелектуалци предизвикаха френския колониализъм и се гордееха с черната си идентичност. Сесейр беше един от учителите на Фанон. Научаването за това движение накара Фанон да не е сигурен за мястото си в обществото. Той принадлежеше към буржоазията на Мартиника, която насърчаваше асимилирането към френската култура, а не идентичността в черно центриране.

През 1943 г., когато Втората световна война приключи, Фанон напуска Мартиника и се присъединява към Свободните френски сили. Той спечели медал „Croix de Guerre“, след като получи рана от шрапнел в гърдите. Но на расова йерархия, той е свидетел на въоръжените сили смущава го, особено фактът, че „африканците и арабите отговарят на белите началници, а западноиндийците заемат двусмислена средна позиция“, според New York Times. Когато войната приключи, Фанон учи психиатрия и медицина в университета в Лион.

На широко черния остров Мартиника, Фанон беше изложен на формата на пристрастия към цвета на кожата, известен като colorism, но той не беше изпитал цялата сила на белия расизъм. Преживяното от него черноморие доведе до едно от първите му писания за расовото потисничество: „Есе за отхвърляне на чернокожите“. (Есето би по-късно се развиват в книгата от 1952 г. „Черна кожа, бяло“ или „Peau Noire, Masques Blancs.“) Освен анти-черния расизъм, Fanon се интересува от философии като марксизъм и екзистенциализъм, а не само Négritude.

Когато завършил медицинските си изследвания, Фанон заживял за кратко на Мартиника и след това в Париж. След като през 1953 г. получава предложение за работа, за да изпълнява длъжността началник на психиатричното отделение на болница в Алжир, Fanon се премества там. На следващата година Алжир, който беше колонизиран от французите, тръгна на война срещу Франция в стремеж за независимост. По това време около милион френски граждани управляваха експлоатираното местно население там, което наброяваше около девет милиона души. Като лекар през това време, Фанон се е отнасял както с алжирците, които се борят за независимост, така и с колониални сили, които се стремят да ги потискат, рутинно чрез използване на масово насилие, изнасилвания и мъчения.

В медицинското училище Фанон беше научил за груповата терапия, след това нова практика, от психиатъра Франсоа Тосквел. В Алжир Фанон използва групова терапия за лечение на травмираните си пациенти в Алжир. Техниката му помогна да създаде връзка с тях.

През 1956 г. Фанон напуска работата си във френската болница и е изгонен от Алжир. Той не подкрепяше колониалните сили; по-скоро той подкрепя алжирците да се борят да изтръгнат страната си от френски контрол. Вместо да седи в кулоарите на движението за независимост, Фанон взе активна роля в борбата за свобода. Той е живял в съседен Тунис, помагайки да обучава медицински сестри за Националния либерален парк (FLN), алжирците, започнали войната за независимост. За да помогне на движението, Фанон използва не само медицинския си опит, но и уменията си на писател. Той редактира вестника на FLN и пише за войната в Алжир. В съчиненията му са описани целите и причините за борбата за свобода. В колекции от есета като „L’An Cinq, de la Révolution Algérienne” от 1959 г., след като е преименуван на „A Dying Colonialism“, Fanon обяснява как потиснатите класове в Алжир успяват да разпалят революция.

В независимото правителство Алжир, сформирано по време на войната, Фанон служи като посланик в Гана и обикаля обширния африкански континент, което му помогна да снабдява силите на FLN. След пътуването от Мали до алжирската граница през 1960 г. Фанон се разболя тежко. Научи, че причината е левкемията. Той пътува до САЩ за лечение. Докато медицинското му състояние се влоши, Фанон продължи да пише, като пенира най-известната си творба „Les Damnés de la Terre“ („Окаян от земята“). Книгата прави убедително дело срещу колониализма и за човечността на потиснатите.

Фанон почина на декември 6, 1961 г., на 36 години. Той остави след себе си жена Джоузи и две деца - Оливие и Мирей. Дори на смъртното си легло той размишляваше над тежкото положение на угнетените борби срещу колониалистичните и империалистическите сили по света. „Окаян от Земята“ е публикуван малко след смъртта му. Погребан е в гора до границата между Алжир и Тунис. На следващата година Алжир спечели независимост от Франция. Алжирска улица, училище и болница носят името на Фанон.

Написанията на Фанон са повлияли на широк кръг активисти и интелектуалци. С движението на черното съзнание набира скорост през 60-те и 70-те, Парти на черна пантера се обърна към работата си за вдъхновение, както и активистите срещу апартейда в Южна Африка. „Окаяността на Земята“ се счита за едно от основните произведения, довело до създаването на критични проучвания на раса.

Въпреки че идеите на Фанон бяха похвалени, те също бяха изправени пред критики, особено идеята, че той се застъпва за насилие. Професорът от университета в Родос Ричард Питхаус нарече това погрешно представяне:

"Хората, които добре познаваха Фанон... настояваха, че извън живота си като войник, Фанон не е насилник, че дори и в война, той изрече насилието и че, по думите на Сезаир, „бунтът му е етичен и подходът му мотивиран от щедрост.'"

През Фондация „Франц Фанон“, Работата на Фанон продължава. Дъщеря му Мирел Фанон-Мендес служи като президент на фондацията, която се застъпва за репарации за потомците на поробените африканци и подкрепя палестинското движение за независимост.

• „Защо Fanon продължава да резонира повече от половин век след независимостта на Алжир. " Разговорът, 5 юли 2015 г.
• Pithouse, Ричард. “Насилие: Това, което наистина каза Фанон. " 8 април 2016 г.
• Шац, Адам. “Лекарят предписа насилие. " Нюйоркските времена, 2 септември 2001 г.
• “негритюд. " Център за изследвания на черната култура в Шомбург, 2011 г.