Обобщение и история на "Комунистическия манифест"

„Комунистическият манифест“, написан от Карл Маркс и Фридрих Енгелс през 1848 г. е един от най-широко преподаваните текстове в социологията. Комунистическата лига в Лондон възложи работата, която първоначално беше публикувана на немски език. По онова време тя служи като политически митинг вик за комунистическото движение в Европа. Днес той предлага хитро и рано критика на капитализма и неговите социални и културни последици.

За студентите по социология текстът е полезен буквар върху критиката на Маркс за капитализма, но може да бъде предизвикателно четиво за тези извън тази област на изследване. Обобщение, което разгражда основните му моменти, може да направи манифеста по-лесен за смилане за читателите, само запознавайки се със социологията.

„Комунистическият манифест“ произтича от съвместното развитие на идеите между Маркс и Енгелс, но Маркс сам написа окончателния проект. Текстът се превърна в значително политическо влияние върху германската общественост и доведе до изгонването на Маркс от страната. Това предизвика постоянното му преместване в Лондон и публикуването на памфлета от 1850 г. на английски за първи път.

Въпреки противоречивото си приемане в Германия и основната му роля в живота на Маркс, текстът не получава голямо внимание до 1870-те. Тогава Маркс пое видна роля в Международната асоциация на работниците и публично подкрепи Парижката комуна и социалистическо движение от 1871 г. Текстът също нарасна с популярност заради ролята си в процеса за държавна измяна, проведен срещу лидерите на Германската социалдемократическа партия.

След като стана по-широко известна, Маркс и Енгелс преработиха и преиздадоха книгата във версията, позната на читателите днес. Манифестът се чете широко по целия свят от края на 19 век и остава основата за критиките на капитализма. Той вдъхнови призиви за социални, икономически и политически системи, организирани от равенство и демокрация а не експлоатация.

"Призракът преследва Европа - призракът на комунизма."

Маркс и Енгелс започват манифеста, като посочват, че европейските сили са определили комунизма като заплаха. Тези лидери смятат, че комунизмът може да промени структурата на властта и икономическата система, известна като капитализъм. Като се има предвид потенциалът му, според Маркс и Енгелс, комунистическото движение изисква манифест и това е, което въпросният текст възнамерява да бъде.

„Историята на всички досега съществуващи общества е тази история на класовите борби."

В първата част на манифеста Маркс и Енгелс обясняват еволюцията на капитализма и експлоатационната класова структура, която е резултат от него. Докато политическите революции отменят неравнопоставената йерархия на феодализма, на тяхно място възникна нова класова система, съставена предимно от буржоазия (собственици на средствата за производство) и пролетариат (заплата работници). Маркс и Енгелс обясняват:

„Съвременното буржоазно общество, което е покълнало от руините на феодалното общество, не е премахнало класовите антагонизми. Той е създал, но нови класове, нови условия на потисничество, нови форми на борба на мястото на старите “.

Буржоазията постигна държавната власт, като създаде и контролира постфеодалната политическа система. Следователно, обясняват Маркс и Енгелс, държавата отразява световните възгледи и интереси на богатото и могъщо малцинство, а не тези на пролетариата, които съставляват по-голямата част от обществото.

На следващо място, Маркс и Енгелс обсъждат жестоката, експлоатационна реалност на това, което се случва, когато работниците са принудени да се състезават помежду си и да продават труда си на собствениците на капитал. Когато това се случи, социалните връзки, които преди обвързват хората, се отнемат. Работниците стават разходни и сменяеми, концепция, известна като "парични връзки."

С увеличаването, разширяването и развитието на капиталистическата система нейните методи и отношения на производство и собственост стават все по-централизирани в нея. Глобалният мащаб на днешния ден капиталистическа икономика и изключителната концентрация на богатство сред глобален елит показват ни, че наблюденията на Маркс и Енгелс от 19 век са били точни.

Докато капитализмът е широко разпространена икономическа система, Маркс и Енгелс твърдят, че той е създаден за провал. Това е така, тъй като съсредоточаването на собствеността и богатството експлоатационните условия на работниците на заплати се влошават с течение на времето, засявайки семената на бунта. Авторите твърдят, че всъщност този бунт вече се разпалва; възходът на Комунистическата партия сигнализира за това. Маркс и Енгелс завършват този раздел с това заключение:

„Следователно буржоазията произвежда преди всичко собствените си копачи на гробове. Падането му и победата на пролетариата са също неизбежни. "

Често цитиран, този раздел от текста се счита за основната част на манифеста. Той също се преподава като съкратена версия на студентите. Останалите части на текста са по-малко известни.

"На мястото на старото буржоазно общество, с неговите класове и класови антагонизми, ще имаме асоциация, в която свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички."

В този раздел Маркс и Енгелс обясняват какво иска комунистическата партия за обществото. Те започват с изтъкването, че организацията се откроява, защото не представлява особена фракция от работници. По-скоро представлява интересите на работниците (пролетариата) като цяло. Най- класови антагонизми че капитализмът създава и буржоазията управлява тези интереси, които надхвърлят националните граници.

Комунистическата партия се стреми да превърне пролетариата в сплотена класа с ясни и единни класови интереси, да свали управлението на буржоазията и да завземе и преразпредели политическата власт. Ключът за това, казват Маркс и Енгелс, е премахването на частната собственост. Маркс и Енгелс признават, че буржоазията отговаря на това предложение с презрение и насмешка. На това авторите отговарят:

Ужасявате се от намерението ни да премахнем частната собственост. Но във вашето съществуващо общество частната собственост вече е отнета за девет десети от населението; съществуването му за малцина се дължи единствено на неговото несъществуване в ръцете на тези девет десети. Следователно ни упреквате, че възнамерявате да премахнете форма на собственост, необходимото условие, чието съществуване е несъществуването на каквато и да е собственост за огромното мнозинство от обществото.

Вкопчването в значението и необходимостта на частната собственост само облагодетелства буржоазията в капиталистическото общество. Всички останали имат почти никакъв достъп до него и страдат при управлението му. (В съвременен контекст помислете за това значително неравномерно разпределение на богатството в САЩ и планината на потребителския, жилищния и образователния дълг, който заравя по-голямата част от населението.)

Маркс и Енгелс продължават да заявяват 10-те цели на Комунистическата партия:

1. Премахване на собственост върху земята и прилагане на всички наеми на земи за обществени цели.
2. Тежък прогресивен или дипломиран данък върху дохода.
3. Премахване на всички права на наследство.
4. Конфискация на имуществото на всички емигранти и бунтовници.
5. Централизация на кредитите в ръцете на държавата чрез национална банка с държавен капитал и изключителен монопол.
6. Централизация на средствата за комуникация и транспорт в ръцете на държавата.
7. Разширяване на фабрики и инструменти за производство, собственост на държавата; въвеждането в обработването на отпадъчните земи и подобряването на почвата като цяло в съответствие с общ план.
8. Равна отговорност на всички да работят. Създаване на промишлени армии, особено за селското стопанство.
9. Комбинация на селското стопанство с преработващата промишленост; постепенно премахване на всички разграничения между град и държава чрез по-равномерно разпределение на населението над страната.
10. Безплатно образование за всички деца в държавните училища. Премахване на фабричния труд на децата в сегашния му вид. Комбинация от образование с промишлено производство и др.

В третата част на манифеста Маркс и Енгелс представят преглед на три вида критика срещу буржоазията. Те включват реакционен социализъм, консервативен или буржоазен социализъм и критико-утопичен социализъм или комунизъм. Те обясняват, че първият тип се стреми да се върне към феодална структура или да запази условията такива, каквито са. Този тип всъщност е противоположен на целите на Комунистическата партия.

Консервативният или буржоазният социализъм произтича от членовете на буржоазията, достатъчно разумни, за да знаят, че човек трябва да се обърне към някои жалби на пролетариата за поддържане на системата такава, каквато е. Маркс и Енгелс отбелязват, че икономисти, филантропи, хуманитаристи, управляващи благотворителни организации и много други „добродетели“ подкрепят и произвеждат тази конкретна идеология, която се стреми по-скоро да извърши незначителни корекции в системата отколкото промяна.

И накрая, критико-утопичният социализъм или комунизмът предлага реални критики на класа и социалната структура. Визия за това, което би могло да бъде, този тип комунизъм предполага, че целта трябва да бъде създаването на нови и отделни общества, а не борбата за реформа на съществуващото. Той се противопоставя на колективната борба на пролетариата.

В заключителния раздел на „Комунистическия манифест“ Маркс и Енгелс посочват, че Комунистическата партия подкрепя всички революционни движения, които оспорват съществуващия обществен и политически ред. Манифестът завършва с призив пролетариатът или работническата класа да се съберат. Маркс и Енгелс казват своя прочут ралинен вик: "Работещи мъже от всички страни, обединете се!"