Разбиране на позицията на исляма към алкохола

click fraud protection

алкохол и други упойващи вещества са забранени в Корана, тъй като те са лош навик, който прогонва хората от споменаването на Бога. Няколко различни стиха разглеждат проблема, разкрит в различно време за период от години. Пълна забрана на алкохола е широко приета сред мюсюлманите като част от по-широкия ислямски закон за диетата.

Постепенен подход

Коранът не забраниха алкохола от самото начало. Това се счита за мъдър подход от мюсюлманите, които вярват, че Аллах е направил това в своята мъдрост и познаване на човешката природа - напускането на студена пуйка би било трудно, тъй като беше толкова вкоренено в обществото в момента време.

Първият стих на Корана по темата забрани на мюсюлманите да посещават молитви в нетрезво състояние (4:43). Интересното е, че след това стих разкри, че алкохолът съдържа добро и малко зло, но „злото е по-голямо от доброто“ (2: 219).

По този начин Коранът направи няколко първоначални стъпки към насочване на хората далеч от консумация на алкохол. Последният стих прие недвусмислен тон, забранявайки го направо. "Интоксиканти и хазартни игри" бяха наречени "мерзости на делото на Сатана", предназначени да отвърнат хората от Бога и да забравят за молитвата. На мюсюлманите беше наредено да се въздържат (5: 90–91) (Забележка: Коранът не е подреден хронологично, така че числата на стиховете не са в ред на откровение. По-късните стихове не са задължително разкрити след по-ранни стихове).

instagram viewer

упойващи

В първия цитиран по-горе стих думата за „опиянено“ е sukara което се получава от думата "захар" и означава пиян или в нетрезво състояние. Този стих не споменава напитката, която прави такава. В следващите цитирани стихове думата, която често се превежда като "вино" или "упойващо вещество" е ал-khamr, което е свързано с глагола "to ferment." Тази дума може да се използва за описване на други упойващи вещества като бира, въпреки че виното е най-разпространеното разбиране на думата.

Мюсюлманите тълкуват заедно тези стихове, за да забранят всякакво упойващо вещество - било то вино, бира, джин, уиски и т.н. Резултатът е същият и Коранът очертава, че именно опиянението, което прави човек забрава за Бога и молитвата, е вредно. С течение на годините разбирането за упойващи вещества достига до включването на по-модерни улични наркотици и други подобни.

Пророкът Мохамед също инструктира своите последователи по това време да избягват упойващи вещества (перифразирано) "ако опиянява в голямо количество, то е забранено дори в малко количество. "Поради тази причина повечето наблюдателни мюсюлмани избягват алкохола под каквато и да е форма, дори и в малки количества, които понякога се използват в готвене.

Купуване, обслужване, продажба и др

Пророкът Мохамед също предупреди своите последователи, че участието в търговията с алкохол е забранено, ругаейки 10 души: "... винопрезидентът, този, който го има притиснат, този, който го пие, този, който го предава, този, на когото е предаден, този, който го сервира, този, който го продава, този, който се възползва от цена, платена за нея, този, който го купува, и този, за когото е купен. "Поради тази причина много мюсюлмани ще откажат да работят на длъжности, където трябва да служат или продават алкохол.

Източници и допълнително четене

  • Kamarulzaman, A. и S. М. Saifuddeen. "Ислям и намаляване на вредата"International Journal of Drug Policy 21.2 (2010): 115-18.
  • Ламбърт, Натаниел М. и др. "Призиви и опиянение: намалява ли молитвата консумацията на алкохол?" Психология на пристрастяващите поведения 24.2 (2010): 209–19.
  • Михалак, Лорънс и Карън Троцки. "Алкохолът и ислямът: преглед." Съвременни проблеми с наркотиците 33.4 (2006): 523–62.
  • "Защо е забранено да се пие алкохол?" Въпрос и отговор на исляма, 21 октомври 2010 г.
instagram story viewer