Митът за маите за близнаците герой

Близнаците-герои са известни полу-богове на маите, наречени Хунахпу и Кбаланке, чиято история е разказана в Попол Вух („Книгата на съвета“). Най- Попол Вух е свещеният текст на Quiché Maya от Гватемалското планинско равнище и е написан по време на Ранен колониален периодвероятно между 1554–1556 г., въпреки че историите в него очевидно са много по-стари.

Хунахпу и Кбаланке са вторият герой Близнаци в митологията на Мая. Както всички мезоамерикански култури, маите вярвали в циклично време, включително периодични космически разрушения и обновяване, наречени „векове на света“. Първата двойка божествен герой близнаци бяха близнаците от царевица, 1 ловец "хун хунахпу" и 7 ловец "вукб хунахпу" и те живееха през втората свят.

Хун Хунахпу и брат му близнак Вукуб Хунахпу бяха поканени в подземния свят на маите (Xibalba), за да играят Мезоамериканска топка от лордовете на Xibalban One and Seven Death. Там те станаха плячка на няколко измами. В навечерието на насрочената игра те бяха дадени

Господарите на Сибалба поставиха главата на Хун Хунапу във вилицата на едно дърво, където тя помогна на дървото да даде плод. В крайна сметка главата дойде да изглежда като кратуна- американската опитомена тиква. Дъщеря на един от господарите на Сибалба на име Xquic („Кръвна луна“) дойде да види дървото и главата на Хун Хунапу разговаря с нея и плюе слюнка в девойката, като я импрегнира. Девет месеца по-късно се родиха вторият герой Близнаци.

В третия свят втората двойка близнаци герои, Хунахпу и Кбаланке, отмъстиха за първия сет, побеждавайки Господарите на подземния свят. Имената на втория набор от герои Близнаци са преведени като X-Balan-Que „Jaguar-Sun” или „Jaguar-Deer”, а Hunah-Pu, като „Един Blowgunner.”

Когато се родят Хунахпу (Един Blowgunner) и Xbalanque (Ягуар Слънце), те се третират жестоко от своите полубратя, но се правят щастливи, като излизат всеки ден, за да ловуват птици със своите пушки. След много приключения близнаците са призовани в подземния свят. Следвайки стъпките на своите бащи, Хунахпу и Кбаланке се спускат по пътя към Ксибалба, но избягват триковете, които завладяват бащите им. Когато им бъде дадена факла и пури, за да се запалят, те подмамят господарите, като пропускат а араопашката като сиянието на факла и като пускат светулки на върховете на пурите си.

На следващия ден Хунахпух и Кбаланке играят топка със Сибалбаните, които първо се опитват да играят с топка, направена от череп, покрит с натрошена кост. Следва разширена игра, пълна с хитрост от двете страни, но хитрите близнаци оцеляват.

В праисторическите скулптури и картини Близнаците-герои не са еднакви близнаци. По-големият близнак (Хунахпух) е изобразен като по-голям от по-малкия му близнак, дясна ръка и мъжествен, с черни петна на дясната буза, рамо и ръце. Роговете на слънцето и сняг са основните символи на Хунахпух, въпреки че често и двамата близнаци носят символи на елени. По-малкият близнак (Xbalanque) е по-малък, с лява ръка и често с женствен облик, с луната и зайците неговите символи. Xbalanque има петна от ягуарна кожа по лицето и тялото.

Въпреки че Popol Vuh датира от колониалния период, Героите Близнаци са идентифицирани на рисувани съдове, паметници и пещерни стени, датирани от периода Класика и предкласика, още през 1000г Пр. Н.е. Имената на героите Близнаци също присъстват в календара на Маите като дневни знаци. Това допълнително показва важността и древността на мита за героите Близнаци, чийто произход датира от най-ранния период от историята на маите.

В мита за Попол Вух, преди да отмъстят за съдбите на първите близнаци, двамата братя трябва да убият демон-птица, наречен Вукуб-Какикс. Този епизод е очевидно изобразен в стела в ранния сайт на Изапа, в Чиапас. Тук са представени няколко младежи, които снимат птиче чудовище, спускащо се от дърво с пушката си. Този образ е много подобен на този, разказан в Попол Вух.

Митът за божествените герои-близнаци е известен в повечето традиции на индианците. Те присъстват в митовете и приказките както като легендарни предци, така и като герои, които трябва да преодолеят различни изпитания. Смъртта и прераждането се предполага от много от героите-близнаци, появяващи се под формата на мъже-риби. Много мезоамерикански индианци са вярвали, че богове ловят риба, човешки ембриони, плаващи в митично езеро.

Митът за Hero Twin беше част от набор от идеи и артефакти, пристигнали на американския югозапад от брега на залива, започващи около 800 г. пр.н.е. Учените са отбелязали, че митът за героя-близнак за Maya се появява в югозападния грънчар на Мимбрес за онова време.

Актуализирано от К. Крис Хърст

• Бошкович, Александър. "Значението на митовете за маите." Антропос 84.1/3 (1989): 203–12. Печат.
• Гилман, Патриша, Марк Томпсън и Кристина Уикоф. "Ритуална промяна и отдалечени: мезоамериканска иконография, ала макави и Големият кивас в района на Мимбре в Югозападен Ню Мексико." Американска античност 79.1 (2014): 90–107. Печат.
• Knapp, Bettina L. "Попола Вух: Първоначалната майка участва в творението." Confluencia 12.2 (1997): 31–48. Печат.
• Милър, Мери Е. и Карл Таубе. "Илюстрован речник на боговете и символите на Древно Мексико и на маите." Лондон: Темза и Хъдсън, 1997. Печат.
• Шарер, Робърт Дж. "Древната Мая." 6-то изд. Станфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2006. Печат.
• Тедлок, Денис. "Как да пием шоколад от череп на сватбен банкет." ВЕИ: Антропология и естетика 42 (2002): 166–79. Печат.
• . "The Popol Vuh: окончателно издание на книгата на маите на зората на живота и славата на боговете и царете." 2-ро изд. Ню Йорк: Touchstone, 1996. Печат.