Lustreware (по-рядко изписан лустер) е керамична декоративна техника, изобретена от IX в. C.E. Абасидите грънчари на ислямската цивилизация в днешния Ирак. Грънчарите вярвали, че правенето на lustreware е истинска "алхимия", защото процесът включва използване на a водя-заглавена глазура и сребърна и медна боя за създаване на златист блясък на саксия, която не съдържа злато.
Хронология на Lustreware
- Абасидите 8-ми с -1000 г. Басра, Ирак
- Фатимид 1000-1170 Фустат, Египет
- Кажи на Minis 1170-1258 Raqqa, Сирия
- Кашан 1170-настоящ Кашан, Иран
- Испански (?) 1170-настояща Малага, Испания
- Дамаск 1258-1401 Дамаск, Сирия
Lustreware и династията T'ang
Lustreware е израснал от съществуваща керамична технология в Ирак, но най-ранната му форма беше ясно повлияна от династията T'ang грънчари от Китай, чието изкуство е видяно за първи път от исляма чрез търговията и дипломацията в обширната търговска мрежа, наречена на Пътят на коприната. В резултат на продължаващите битки за контрол на Пътя на коприната, свързващ Китай и Запада, група от грънчарите от династията Тан и други занаятчии са заловени и държани в Багдад между 751 и 762 година C.E.
Един от пленниците беше китайският майстор от династията Тан Ту-Хуан. Ту е сред онези занаятчии, заловени от техните работилници край Самарканд от членове на ислямската династия Абасиди след Битката при Талас през 751 г. пр. н. е. Тези мъже са докарани в Багдад, където остават и работят няколко години за своите ислямски пленници. Когато се върнал в Китай, Ту написал на императора, че той и колегите му научили абасидските занаятчии на важните техники на изработка на хартия, производство на текстил и обработка на злато. Той не споменава керамиката на императора, но учените смятат, че те също са прекарали как да правят бели глазури и фината керамична керамика, наречена изделия от Самара. Те вероятно също са преминали през тайните на коприна решения, но това е друга история изцяло.
Какво знаем за Lustreware
Техниката, наречена lustreware, се е развила през вековете от малка група грънчари, които пътували в рамките на Ислямската държава до XII век, когато три отделни групи започват свои собствени грънчари. Един член на семейството на грънчарите в Абу Тахир беше Абу'л Касим бин Али бин Мухамед бин Абу Тахир. През 14 век Абул Касим е придворен историк на монголските царе, където пише редица трактати по различни теми. Най-известното му произведение е Добродетелите на бижутата и деликатесите на парфюма, която включва глава за керамиката и най-важното, описва част от рецептата за lustreware.
Абул Касим пише, че успешният процес включва боядисване на мед и сребро върху остъклени съдове, а след това поддръжка за създаване на бляскав блясък. Химията зад тази алхимия беше идентифицирана от група археолози и химици, водени от, които докладваха на Испания Изследователката на Universitat Politècnica de Catalunya Trinitat Pradell и подробно обсъдена в снимката Origins of Lustreware есе.
Наука за алхимията на лустер
Прадел и колегите му изследвали химическото съдържание на глазурите и получените цветни блясъци на саксиите от 9 до 12 век. Guiterrez et al. установено, че златистият метален блясък се появява само когато има плътни наночастични слоеве от глазури, няколкостотин нанометри с дебелина, които усилват и разширяват отразяващата способност, измествайки цвета на отразената светлина от синя към зелено-жълта (нарича се a червено отместване).
Тези смени са постигнати само с високо съдържание на олово, което грънчарите умишлено се увеличават с течение на времето от лъскавите произведения на Абасид (ІХ-Х в.) До Фатимид (ХІ-ХІІ в. Пр.н.е.). Добавянето на олово намалява дифузивността на медта и среброто в глазурите и спомага за развитието на по-тънки бляскави слоеве с голям обем наночастици. Тези изследвания показват, че макар ислямските грънчари да не са знаели за наночастиците, те са имали строг контрол върху своите процеси, усъвършенстване на древната си алхимия чрез настройване на рецептата и производствените стъпки за постигане на най-високото отразяващо злато блясък.
Източници
Caiger-Smith A. 1985. Luster Pottery: Техника, традиция и иновации в исляма и Западния свят. Лондон: Фабер и Фабер.
Caroscio M. 2010. Археологически данни и писмени източници: Производство на кожени изделия в Ренесансова Италия, казус.Европейски журнал по археология 13(2):217-244.
Gutierrez PC, Pradell T, Molera J, Smith AD, Climent-Font A и Tite MS. 2010. Цвят и златист блясък на сребърния ислямски блясък.Списание на Американското керамично дружество 93(8):2320-2328.
Прадел, Т. "Възпроизвеждането на температурата в средновековен блясък." Приложна физика A, J. MoleraE. Pantos et al., Том 90, брой 1, януари 2008 г.
Pradell T, Pavlov RS, Gutierrez PC, Climent-Font A и Molera J. 2012. Състав, наноструктура и оптични свойства на сребърните и сребърно-медни блясъци.Списание за приложна физика 112(5):054307-054310.