Преди Христа (или пр. н. е.)

Терминът BC (или B.C.) се използва от повечето хора на запад, за да се отнася до предримските дати през Грегориански календар (настоящият ни избор по избор). "Пр. Н. Е." Се отнася до "преди Христос", което означава преди предполагаемата година на раждане на пророка / философа Исус Христосили поне преди датата, за която веднъж се е смятало, че е рождението на Христос (годината AD 1).

Първата оцеляла употреба на конвенцията BC / AD е от картагенски епископ Виктор от Тунуна (починал 570 г. сл. н. е.). Виктор работеше върху текст, наречен Chronicon, история на света, започнала от християнските епископи през II в. сл. Хр. Пр. Н. Е. Е използван и от британския монах "Преподобна Беде, "който пише повече от век след смъртта на Виктор. Конвенцията за BC / AD вероятно е създадена още през първия или втория век след Христа, ако не е широко използвана до много по-късно.

Но решението за отбелязване на годините AD / BC изобщо е само най-разпространената конвенция на настоящия ни западен календар през използвайте днес и той е създаден едва след няколко десетки хиляди години математически и астрономически разследвания.

Счита се, че хората, които вероятно са измислили най-ранните календари, са били мотивирани от храна: необходимостта от проследяване сезонен темпове на растеж в растенията и миграции при животни. Тези рано астрономи отбелязано време по единствения възможен начин: чрез изучаване на движенията на небесни обекти като слънцето, луната и звездите.

Тези най-ранни календари са разработени по целия свят, от ловци-събирачи, чийто живот зависи от това кога и откъде идва следващото хранене. Артефактите, които могат да представляват тази важна първа стъпка, се наричат ​​пръчки, кости и каменни предмети, които носят врязани знаци, които могат да се отнасят за броя на дните между луните. Най-сложният от подобни обекти е (донякъде противоречив разбира се) Плака Бланшард, 30 000-годишно парче кост от Горен палеолит сайт на Абри Бланшард, във долината на Дордоня, Франция; но има талии от много по-стари сайтове, които могат или не могат да представляват календарични наблюдения.

Одомашняване на растения и животни донесе допълнителен сложен слой: хората зависеха от това да знаят кога ще узреят реколтите им или кога животните им ще гестатират. Неолитните календари трябва да включват каменните кръгове и мегалитни паметници на Европа и на други места, някои от които бележат важните слънчеви събития като слънцестоене и равноденствия. Най-ранният възможен първи писмен календар, идентифициран към днешна дата, е Гезерският календар, вписан на древен иврит и датиран от 950 г. пр.н.е. Династия Шан оракул кости [ок. 1250-1046 г. пр.н.е.] може също да има календарна нотация.

Макар че днес го приемаме за даденост, решаващото човешко изискване за заснемане на събития и прогнозиране на бъдещи събития въз основа на вашите наблюдения е наистина поразителен проблем. Изглежда доста вероятно голяма част от нашата наука, математика и астрономия са пряк израстък от опитите ни да направим надежден календар. И тъй като учените научават повече за измерването на времето, става ясно колко изключително сложен е наистина проблемът. Например, бихте помислили да разберете колко дълъг е денят би бил достатъчно прост - но сега знаем, че това страничен ден- абсолютният къс от слънчевата година - продължава 23 часа, 56 минути и 4,09 секунди и постепенно се удължава. Според пръстените за растеж при мекотели и корали преди 500 милиона години може да е имало толкова 400 дни на слънчева година.

Нашите предци от астрономически геи трябваше да разберат колко дни има в слънчева година, когато „дните“ и „годините“ варират по дължина. И в опит да разберат достатъчно за бъдещето, те направиха същото за лунна година - колко често луната се изгася и угасва и кога се издига и залязва. И тези видове календари не могат да се прехвърлят: изгрев и залез се случват в различно време в различни части на годината и различните места по света, а разположението на Луната в небето е различно за различните хора. Наистина, календарът на вашата стена е забележителен подвиг.

За щастие, можем да проследим неуспехите и успехите на този процес чрез оцеляла, ако несъществена историческа документация. Най-ранният вавилонската календарът смяташе, че годината е дълга 360 дни - затова имаме 360 градуса в кръг, 60 минути до час, 60 секунди за минута. Преди около 2000 години обществата в Египет, Вавилон, Китай и Гърция бяха разбрали, че годината всъщност е 365 дни и част. Проблемът стана - как се справяте с част от деня? Онези фракции, натрупани във времето: в крайна сметка календарът, на който разчитате, за да планирате събития и да ви каже кога да засадите, се изключи от няколко дни: бедствие.

През 46 г. пр. Н. Е. Римският владетел Юлий Цезар установил Юлиански календар, която е построена единствено през слънчевата година: тя е въведена с 365.25 дни и игнорира изцяло лунния цикъл. На всеки четири години се създаваше високосен ден, за да отчита .25, и това работи доста добре. Но днес знаем, че нашата слънчева година всъщност е 365 дни, 5 часа, 48 минути и 46 секунди, което не е (съвсем) 1/4 от деня. Юлианският календар се изключваше с 11 минути годишно или ден на всеки 128 години. Това не звучи твърде лошо, нали? Но към 1582 г. юлианският календар беше изключен с 12 дни и извика да бъде коригиран.

• След Христа
• В.Р.
• RCYBP
• cal BP
• А.Н.
• B.C.E.
• C.E.

Този речник е част от Ръководството за информация за календара и речника на археологията.

Дутка Дж. 1988. Относно григорианската ревизия на юлианския календар. Математическият разузнавач 30(1):56-64.

Маршак А и Д'Ерико Ф. 1989. На пожелателно мислене и лунни „календари“. Актуална антропология 30(4):491-500.

Питър Дж. 2009. Календар, часовник, кула. MIT6 Камък и папирус: Съхранение и предаване. Кеймбридж: Масачузетския технологичен институт.

Richards EG. 1999. Време за картографиране: Календарът и неговата история. Оксфорд: Oxford University Press.

Сиван Д. 1998. Гезерският календар и северозападната семитска лингвистика. Изследователски журнал на Израел 48(1/2):101-105.

Тейлър Т. 2008. Праистория vs. Археология: Условия за ангажиране. Journal of World Prehistory 21:1–18.