Как да използваме социологическото въображение

Социологическото въображение е практиката да можем да „мислим себе си” от познатите рутини на нашето ежедневие, за да ги гледаме със свежи, критични очи.

Социолог С. Райт Милс, който създаде концепцията и написа окончателната книга за нея, определи социологическото въображение като „живото осъзнаване на връзката между опита и по-широкото общество“.

Социологическото въображение е способността да виждаме нещата социално и как те си взаимодействат и влияят взаимно. За да има социологическо въображение, човек трябва да може да се отдръпне от ситуацията и да мисли от алтернативна гледна точка. Тази способност е централна за развитието на човек социологическа перспектива за света.

в Социологическото въображение, публикувана през 1959 г., целта на Милс е да се опита да съчетае две различни и абстрактни концепции на социалната реалност - „индивид“ и „общество“.

По този начин Милс оспорва доминиращите идеи в социологията и критикува някои от най-основните термини и определения.

Докато работата на Милс по това време не беше добре приета в резултат на неговата професионална и лична репутация - той имаше бойна личност -

Милс се отваря с критика на тогавашните тенденции в социологията, след което продължава да обяснява социологията така, както я вижда: необходима политическа и историческа професия.

Акцентът на неговата критика беше фактът, че академичните социолози по това време често играеха роля в подкрепа на елитарните нагласи и идеи и за възпроизвеждането на несправедливо статукво.

Алтернативно, Милс предложи своя идеален вариант на социологическата практика, който зависеше от важността на признаването на индивидуалния опит и мироглед са продукти както на историческия контекст, в който седят, така и на ежедневната непосредствена среда, в която даден индивид съществува.

Свързан с тези идеи, Милс подчерта важността на виждането на връзките между тях социална структура и индивидуален опит и агенция.

Един от начините, по които човек може да мисли за това, той предложи, е да признаем, че това, което често изпитваме като „лични неприятности“, е като да нямаме достатъчно пари за плащане на сметките ни, всъщност са „публични проблеми“ - резултатът от социалните проблеми, които протичат в обществото и засягат мнозина, като системното икономическо неравенство и структурната бедност.

Милс препоръчва да се избягва стриктно спазване на някаква методология или теория, тъй като практикуването на социология по такъв начин може и често дава предубедени резултати и препоръки.

Той също така призова социалните учени да работят в областта на социалната наука като цяло, а не да се специализират силно в социологията, политическите науки, икономиката, психологията и др.

Докато идеите на Милс бяха революционни и смущаващи за мнозина в рамките на социологията по това време, днес те формират основата на социологическата практика.

Концепцията за социологическото въображение може да се приложи към всяко поведение.

Вземете простия акт на пиене на чаша кафе. Можем да твърдим, че кафето не е просто напитка, а по-скоро има символична стойност като част от ежедневието социални ритуали. Често ритуалът за пиене на кафе е много по-важен от акта на консумиране на самото кафе.

Например, двама души, които се срещат „да пият кафе“ заедно, вероятно са по-заинтересовани от среща и чат, отколкото от това, което пият. Във всички общества, ядене и пиене са поводи за социално взаимодействие и извършване на ритуали, които предлагат голяма част от предмета за социологическо изследване.

Второто измерение на чаша кафе е свързано с употребата му като наркотик. Кафето съдържа кофеин, който е наркотик, който има стимулиращо въздействие върху мозъка. За мнозина това е причината да пият кафе.

Интересно е да се постави въпроса защо зависимите от кафе не се считат за потребители на наркотици Западните култури, макар че може да са в други култури. Подобно на алкохола, кафето е социално приемливо лекарство, докато марихуаната не е. В други култури обаче употребата на марихуана се толерира, но и консумацията на кафе и алкохол се намръщва.

Все пак третото измерение на чаша кафе е обвързано със социалните и икономическите отношения. Отглеждането, опаковането, разпространението и маркетинга на кафе са глобални предприятия, които засягат много култури, социални групи и организации в рамките на тези култури.

Тези неща често се случват на хиляди километри от кафемашината. Много аспекти от нашия живот са сега разположени в рамките на глобализираната търговия и комуникациите и изучаването на тези глобални транзакции е важно за социолозите.

Друг аспект на социологическото въображение, върху който Милс положи най-голям акцент, бяха нашите възможности за бъдещето.

Социологията не само ни помага да анализираме настоящите и съществуващите модели на социалния живот, но също така ни помага да видим някои от възможните бъдещи отворени за нас.

Чрез социологическото въображение можем да видим не само какво е истински, но и това, което би могло да стане истински трябва ли да желаем да го направим по този начин.