В повечето случаи терминът роден език се отнася до език че човек придобива в ранна детска възраст, защото се говори в семейството и / или е езикът на региона, в който живее детето. Известен също като a майчин език, първи език, или артериален език.
Лице, което има повече от един роден език, се счита за двуезичен или многоезичен.
съвременен лингвисти и преподавателите обикновено използват термина L1 да се отнасят към първи или роден език и термина L2 да се позовава на a втори език или чужд език, който се изучава.
Както е наблюдавал Дейвид Кристъл, терминът роден език (като човек, говорещ местния език) "е станала чувствителна в онези части на света, където местен е развил унижение конотации" (Речник на лингвистиката и фонетиката). Терминът се избягва от някои специалисти в Световен английски и Нови англичани.
Примери и наблюдения
"[Леонард] Блумфийлд (1933) определя a роден език както научи човек на коляното на майката и твърди, че никой не е напълно сигурен в език, който се придобива по-късно. „Първият език, който човек се научи да говори, е родният му език; той е роден говорител на този език “(1933: 43). Това определение приравнява родния говорител с говорител на майчин език. Определението на Bloomfield също така предполага, че възрастта е критичният фактор в изучаването на езици и това, което местните говорители предоставят най-добрите модели, въпреки че той казва, че в редки случаи е възможно чужденец да говори така, както местен... .
„Предположенията, които се крият зад всички тези термини, са, че човек ще говори езика, който научава първо, по-добре от езиците, които учи по-късно и че човек, който научи език по-късно, не може да го говори, както и човек, който е научил езика като свой първи език. Но очевидно не е задължително да е вярно, че езикът, който човек първо учи, е този, на който винаги ще бъде най-добър.. .."
(Анди Киркпатрик, Световни английски: последствия за международна комуникация и преподаване на английски език. Cambridge University Press, 2007 г.)
Придобиване на роден език
"A местен език обикновено е първата, на която е изложено дете. Някои ранни проучвания посочват процеса на изучаване на първи или роден език като Придобиване на първи език или FLA, но тъй като много, може би повечето деца по света са изложени на повече от един език почти от раждането си, едно дете може да има повече от един роден език. Вследствие на това специалистите сега предпочитат термина усвояване на роден език (NLA); тя е по-точна и включва всевъзможни детски ситуации. "
(Фредрик Фийлд, Двуезичие в САЩ: случаят на Чикано-латино общността. Джон Бенджаминс, 2011 г.)
Придобиване на език и промяна на езика
"Нашата роден език е като втора кожа, толкова много част от нас се съпротивляват на идеята, че тя постоянно се променя, постоянно се обновява. Макар да знаем интелектуално, че англичаните, на които говорим днес, и англичаните от времето на Шекспир са много различни, ние сме склонни да ги мислим като еднакви - статични, а не динамични. "
(Кейси Милър и Кейт Суифт, Наръчникът за несексистката писменост, 2-ро изд. iUniverse, 2000 г.)
„Езиците се променят, защото се използват от хора, а не от машини. Човешките същества споделят общи физиологични и когнитивни характеристики, но членове на a речева общност различават се леко по своите знания и използване на техния споделен език. Говорителите от различни региони, социални класове и поколения използват езика по различен начин в различни ситуации (регистрирам вариация). Докато децата придобиват своите роден език, те са изложени на тази синхронна промяна в езика си. Например, говорителите от всяко поколение използват повече и по-малко официален език в зависимост от ситуацията. Родителите (и други възрастни) са склонни да използват по-неформален език за децата. Децата могат да придобият някои неформални характеристики на езика, предпочитайки официалните си алтернативи, и постепенните промени в езика (с тенденция към по-голяма неформалност) се натрупват поколения. (Това може да помогне да се обясни защо всяко поколение изглежда смята, че следващите поколения са по-груби и по-малко красноречив, и опорочават езика!) Когато по-късно поколение придобие иновация в езика, въведено от предишно поколение, езикът се променя. "
(Шалиграм Шукла и Джеф Конър-Линтън, „Промяна на езика“. Въведение в езика и лингвистиката, изд. от Ралф У. Фасолд и Джеф Конър-Линтън. Cambridge University Press, 2006 г.)
Маргарет Чо на родния й език
„Беше ми трудно да направя шоуто [Всеамериканско момиче], защото много хора дори не разбраха концепцията за азиатско-американската. Бях на сутрешно шоу, а водещият каза: „Добре, Маргарет, преминаваме към филиал на ABC! Така че защо не кажете на нашите зрители във вашия роден език че правим този преход? И така, погледнах камерата и казах: „Хм, те се превръщат в филиал на ABC“.
(Маргарет Чо, Избрах да остана и да се боря. Пингвин, 2006 г.)
Йоана Чеховска за възстановяване на родния език
„Като дете, израстващо в Дерби [Англия] през 60-те години, говорих красиво полски, благодарение на баба ми. Докато майка ми излизаше на работа, баба ми, която не говореше английски, ме гледаше и ме учеше да говоря роден език. Бабчия, както я наричахме, облечена в черно със строги кафяви обувки, носеше сивата си коса в кок и носеше бастун.
„Но любовната ми връзка с полската култура започна да избледнява, когато бях на пет - годината, в която Бабчия умря.
„Сестрите ми и аз продължихме да ходим в полско училище, но езикът нямаше да се върне. Въпреки усилията на баща ми, дори едно семейно пътуване до Полша през 1965 г. не можа да го върне. Когато шест години по-късно баща ми почина, едва на 53, полската ни връзка почти престана да съществува. Напуснах Дерби и отидох в университета в Лондон. Никога не съм говорил полски, никога не съм ял полска храна, нито съм посещавал Полша. Детството ми беше изчезнало и почти забравено.
„Тогава през 2004 г., повече от 30 години по-късно, нещата отново се промениха. Нова вълна от полски имигранти беше пристигнала и аз започнах да чувам езика на моето детство навсякъде около мен - всеки път, когато се качих в автобус. Видях полски вестници в столицата и полски храни за продажба в магазините. Езикът звучеше толкова познато, но някак далечно - сякаш беше нещо, което се опитвах да хвана, но винаги беше недостъпно.
„Започнах да пиша роман [Черната Мадона от Дерби] за измислено полско семейство и в същото време реши да се запише в училище по полски език.
„Всяка седмица минавах през полузапомнени фрази, затъвайки се в сложното граматика и невъзможно интонация. Когато моята книга беше публикувана, това ме върна във връзка с приятели от училище, които като мен бяха полско второ поколение. И странно, в моите часове по езици все още имах своето акцент и открих, че понякога думите и изразите биха останали неразбрани, отдавна изгубени речеви модели, които внезапно се появяват. Отново открих детството си “.
Източник:
Йоана Чеховска, „След като умира моята полска баба, не говорих нейния роден език в продължение на 40 години“. Пазителят, 15 юли 2009 г.
Маргарет Чо, Избрах да остана и да се боря. Пингвин, 2006г
Шалиграм Шукла и Джеф Конър-Линтън, „Промяна на езика“. Въведение в езика и лингвистиката, изд. от Ралф У. Фасолд и Джеф Конър-Линтън. Cambridge University Press, 2006
Кейси Милър и Кейт Суифт, Наръчникът за несексистката писменост, 2-ро изд. iUniverse, 2000г
Фредрик Фийлд, Двуезичие в САЩ: случаят на Чикано-латино общността. Джон Бенджаминс, 2011г
Анди Киркпатрик, Световни английски: последствия за международна комуникация и преподаване на английски език. Cambridge University Press, 2007