Oracle Bones: Предсказване на бъдещето в Шан, Китай

Оракулските кости са вид артефакт, открит в археологически обекти в няколко части на света, но те са най-известни като значителна характеристика на династията Шан [1600-1050 г. пр.н.е.] в Китай.

Оракуловите кости са били използвани за практикуване на специфична форма на гадаене, гадаене на късмета, известна като пироостеомания. Остеоманността е кога шамани (религиозни специалисти) божестват бъдещето от модела на естествените неравности, пукнатини и обезцветяване в костите на животните и костенурките. Остеоманството е известно от праисторическата източна и североизточна Азия и от североамериканските и евразийските етнографски доклади.

Подмножеството на остеоманността, наречено пироостеоманност, е практиката да се излагат животински кости и черупки на костенурка на топлина и да се интерпретират получените пукнатини. Пироостеоманността се провежда предимно с плешките на животните, включително елените, т.е. овца, говеда, и прасета, както и костенурки - Пластронът или ходовата част на костенурка са по-плоски от горната му черупка, наречена карапуз. Тези модифицирани предмети се наричат ​​оракулски кости и те са били открити в много домашни, кралски и ритуални

Производството на оракулски кости не е специфично за Китай, въпреки че най-големият брой възстановени до момента са от Династия Шан сайтове за период. Ритуали, описващи процеса на създаване на оракулски кости, са записани в монголски наръчници за гадаене, датирани в началото на 20 век. Според тези записи, гледачът нарязал костенурка на пластона в петоъгълна форма и след това използвал нож, за да вряза в костта определени китайски знаци, в зависимост от въпросите на търсещия. В каналите на героите многократно се вкарваше клонче от горяща дървесина, докато не се чу силен пукащ шум и се получи излъчващ шаблон от пукнатини. Пукнатините ще бъдат запълнени с мастило в Индия, за да улеснят четенето на шамана за важна информация за бъдещето или текущите събития.

Oracle костите в Китай са много по-стари от династията Шан. Най-ранната досега свързана употреба са незагорели черупки на костенурки, врязани със знаци, извлечени от 24 гроба в ранния неолит [6600-6200 кал. Пр.н.е.] Jiahu обект в провинция Хенан. Тези черупки са врязани със знаци, които имат някакво сходство с по-късните китайски символи (виж Li et al. 2003).

Късно неолитен овце или дребна еленска лопатка от вътрешна Монголия може да бъде най-ранният обект на гадаене, възстановен досега. Скапулата има множество умишлени следи от изгаряне на острието си и е датирана индиректно от овъглява бреза в съвременен особеност до 3321 календарни години пр.н.е. (cal BC). Няколко други изолирани находки в провинция Ганзу също датират от късния неолит, но практиката не го направи придобиват широко разпространение до началото на династията Лонгшан през втората половина на третото хилядолетие Преди новата ера.

Шарени резба и изгаряне на пироостеомания започнаха някак случайно през началото Бронзова епоха Период Лонгшан, придружаващ значително увеличение на политическа сложност. Доказателство за ранно Бронзова епоха Ерлиту (1900-1500 г. пр. Н. Е.) Използването на остеоманност също присъства в археологическите записи, но подобно на Лонгшан, също сравнително неработено.

Преминаването от обща употреба към усъвършенстван ритуал се случи в продължение на стотици години и не беше мигновено за цялото Шан общество. Ритуалите за остеоманството, използващи оракулски кости, стават най-сложни в края на ерата Шан (1250-1046 г. пр. Н. Е.).

Оракулските кости на Shang Dynasty включват цялостни надписи и запазването им е от ключово значение за разбирането на растежа и развитието на писмената форма на китайския език. В същото време оракулските кости се свързват с разширен брой ритуали. По Период IIб в Анян, пет основни годишни ритуали и много други допълнителни ритуали бяха проведени придружени от оракулски кости. Най-важното е, че практиката става все по-сложна, достъпът до ритуалите и знанията, получени от ритуалите, се ограничават до кралския двор.

Остеоманството продължи в по-малка степен след края на династията Шан и до ерата Тан (А. Д. 618-907). Вижте Flad 2008 за подробна информация за растежа и промяната на гадателните практики с оракулски кости в Китай.

Военните работилници са известни в Анянг в края на Шан (1300-1050 г. пр.н.е.). Там „гравирани записи за гадаене“ са открити в изобилие. Работните групи се характеризират като училища, където учениците писари използвали едни и същи инструменти за писане и повърхности (т.е. неподписаните части на използвани гадаещи кости), за да практикуват ежедневно писане. Смит (2010) твърди, че основната цел на семинарите е била гадаене и там се е провеждало образование на следващото поколение гадатели.

Смит описва учебни програми, започнали с таблици с ganzhi (циклични) дати и buxún ("гадаене за следващата седмица"). Тогава студентите копираха по-сложни текстови модели, включително реални записи за гадаене, както и специално съставени модели на практика. Изглежда, че студентите в Oracle Bone Workshop са работили с майсторите, на мястото, където се извършва и записва гадаене.

Костите на оракул за първи път са идентифицирани в края на 19-ти век, на археологически обекти като Yinxu, късен Династия Шан столица близо до Анянг. Въпреки че ролята им в изобретението на китайското писане все още се обсъжда, изследванията на големите кешове на оракулски кости показаха как скриптът се развива с течение на времето, структурата на писмения език и разнообразието от теми, за които владетелите на Шан изискват божествен съвет относно.

Над 10 000 оракул кости са открити на мястото на Анянг, предимно волски раменни остриета и черупки от костенурки, издълбани с архаични форми на китайска калиграфия, използвани за гадаене между 16 и 11 век пр.н.е. В Анянг има работилница за изработване на костен артефакт, която очевидно е рециклирала жертви на животински трупове. Повечето от произведените предмети бяха щифтове, шили и стрели, но раменете на животни липсват, водещи изследователи смятат, че това е източник за производство на оракулска кост на друго място.

Други изследвания на оракулските кости са фокусирани върху надписите, които правят много за просветляване на учени за шанското общество. Много от тях включват имената на кралете на Шан и препратки към животни и понякога човешка жертва посветен на природни духове и предци.

Източници

Кембъл Родерик B, Li Z, He Y и Jing Y. 2011. Потребление, обмяна античност 85(330):1279-1297.и производство в Голямото селище Шан: обработка на кости в Tiesanlu, Anyang.

Чайлдс-Джонсън Е. 1987. Джусът и неговата церемониална употреба в култа на предците в Китай. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Чайлдс-Джонсън Е. 2012. Големият динг и силата на Китай: Божествен авторитет и легитимност. Азиатска перспектива 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Гадание и власт: Многорегионален поглед върху развитието на оракулската костна гадаене в Ранен Китай. Актуална антропология 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J и Wang C. 2003. Най-ранното писане? Използване на знаците през седмото хилядолетие пр. Н. Е. В град Джиаху, провинция Хенан, Китай. античност 77(295):31-43.

Лю Л и Сю Х. 2007. Преосмисляне на Ерлиту: легенда, история античност 81:886–901.и китайска археология.

Smith AT. 2010. Доказателствата за обучение на писатели в Анянг. В: Li F и Prager Banner D, редактори. Писане и . Сиатъл: University of Washington Press. стр. 172-208.Литература в ранния Китай

Yuan J и Flad R. 2005. Нови зооархеологически доказателства за промени в жертвата на животни от династията Шан.Списание за антропологична археология 24(3):252-270.

Yuan S, Wu X, Liu K, Guo Z, Cheng X, Pan Y и Wang J. 2007. Отстраняване на замърсители от костите на Oracle по време на предварителна обработка на пробата. Радиовъглеродното 49:211-216.