Фото есе на Гьобекли Тепе, Турция

Göbekli Tepe (произнася се Guh-behk-LEE TEH-peh и означава грубо „Potbelly Hill“) е забележително рано, напълно изграден от човека култов център, използван за първи път от жителите на плодородния полумесец в Турция и Сирия преди около 11 600 години. Най- Пред-керамичен неолит (съкратено PPN) сайтът е разположен на върха на варовиков хребет (2600 фута или 800 метра надморска височина) в равнината Харан на югоизточна Анатолия, в отводняването на река Ефрат на около 9 мили (15 километра) северно от град Санлиурфа, Турция. Това е огромен обект, с натрупани находища с височина до 20 метра (~ 65 фута) на площ от около 22 декара (или 9 хектара).

Сайтът има изглед към равнината Харан, изворите в Санлиурфа, планините Телец и планините Карака Даг: всички тези области са важни за неолитните култури, култури, които в рамките на хиляда години ще започнат да опитомяват много от растенията и животните, на които разчитаме днес. Между 9500 и 8100 календарни години преди (cal BC), на мястото са възникнали два основни епизода на сгради (грубо присвоени на PPNA и PPNB); по-ранните сгради бяха нарочно погребани преди да бъдат построени по-късните сгради.

Изданието за юни 2011 г. на National Geographic списание включваше Göbekli Tepe, включително Раждането на религията, написан от писателя на науката Чарлз Ман и многобройни фотографии на Винсент Муни. Това фото есе включва информация, получена от скорошни археологически проучвания на обекта и е предназначена като археологически тежка контекст към статията на Ман В края е предоставена библиография. Статията на Ман включва интервю с багер Клаус Шмит и дискусия на V.G. Ролята на Чилд в разбирането на Гьобекли.

Статия от 2011 г. в Актуална антропология написано от Е.Б. Банинг се противопостави на аргумента на Клаус, настоявайки, че Гобекли не е просто култов център. От тогава,

Забрана на ИБ. 2011. И така, честна къща: Гьобекли тепе и идентифицирането на храмовете в пред-керамичния неолит на Близкия изток.Актуална антропология 52(5):619-660. Коментар от Питър Акерманс, Дъглас Беърд, Найджъл Горинг-Морис и Анна Белфер-Коен, Харалд Хауптман, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven и отговор от Банинг.

През 1995 г. Клаус Шмид от Германския археологически институт (DAI) започва разкопки на Гьобекли тепе. От смъртта му през 2014 г. проучванията продължават и досега те са открили осем четири кръгли заграждения, построени по време на периода преди керамиката неолит A. Геомагнитно проучване през 2003 г. установи може би още шестнадесет кръгли или овални заграждения на мястото.

Най-ранните сгради в Гьобекли тепе бяха кръгли помещения, всяка с диаметър над 65 фута (20 м) и изградени от каменна кариера от близките източници. Сградите са изградени от хоросан каменна стена или пейка, прекъсната от 12 каменни стълба с височина 3–5 m (3–5 m) и тегло до 10 тона всяка. Стълбовете са Т-образни, изкълчени от един камък; някои от повърхностите са внимателно изгладени. Някои са с показалец на върха.

Установени са разлики между четирите заграждения PPNA и багерите смятат, че Göbekli Tepe е използван от четири различни културни групи: формата на сградата и цялостният дизайн на всяка група са еднакви, но иконографията е различна във всяка един.

В неговия Актуална антропология статия, Банинг посочва, че основният аргумент, че тези сгради са култови структури, е, че им липсват покриви. Ако наистина тези сгради не са имали покритие, това би ги направило неподходящи за обитаване: но Банинг вярва, че стълбовете на T-Top са били подпори на покрива. Ако терасовите подове бяха изложени на атмосферни влияния, те нямаше да са толкова добре запазени, каквито са в момента. Растителните останки, възстановени от Гьобекли тепе, също намекват за покривни покрития, включително въглен от пепел, дъб, топола и бадем, всички от които растат достатъчно големи, за да бъдат използвани като напречни греди покриви.

Култовите сгради в плодородния полумесец са известни от няколко места, определени за PPNA: например Hallan Çemi, датиран към последните няколко века на ІХ хил. пр. н. е. (некалибрирани) има две стаи, вградени в селище и смесени с домашни сгради. Тези каменни кръгли стаи се съдържаха овца и auroch черепи, заедно със специални конструкции, като каменни пейки. Джерф ел-Ахмар, Tell 'Abr 3 и Mureybet в Сирия също имат кръгли, каменни сгради или стаи с черепи и пейки от Auroch, отново като част от по-голямо населено място. Тези структури като цяло се споделят от цялата общност; но някои бяха ясно символично и географски заделени в краищата на жилищните общности.

Към късния период на PPNA, когато е построен Гьобекли тепе, повече обекти като Невали Чори, Чайоню Тепеси и Джа'де ел-Мугара са създали ритуални структури в своите живи общности, структури, които имат сходни характеристики: полуподземно строителство, масивни каменни пейки, трудоемка подготовка на пода (терасо-мозаечна или покрита с плочки подова настилка), цветна мазилка, гравирани картини и релефи, монолитни стели, украсени стълбове и изваяни предмети и канал вграден в пода. някои Характеристика в сградите е намерено съдържание на човешка и животинска кръв; никой от тях не съдържаше доказателства за ежедневния живот.

За разлика от тях, Гьобекли тепе очевидно е използван само като ритуален център: в един момент домашен боклук е използван като пълнеж за погребване на структурите на PPNA, но в противен случай няма доказателства, че хората са живели тук. Гьобекли Тепе беше планинско светилище; стаите са по-големи, по-сложни и по-разнообразни в планирането и дизайна в сравнение с култовите стаи в PPN селищата.

В статията си от 2011 г. в Актуална антропология, Banning твърди, че това, което се е считало за "обикновени къщи", намерени в целия PPN, споделят някои характеристики с "култови къщи", тъй като те също имат поставени подземни погребения и човешки черепи постаменти. Има някои доказателства за полихромни картини и цветна мазилка (запазването на тези елементи като цяло е лошо). Кеши на групировки на говеда са открити лопатки и черепи; други кеши, които се появяват в "обикновени къщи", включват келти и шлифовъчни машини, остриета и фигурки. Изглежда някои къщи са били ритуално изгорени. Забраняването не спори, че няма свещена конотация на никоя от сградите: той смята, че дихотомията на „свещеното / светското“ е произволна и трябва да бъде преразгледана.

По лицата на много от стълбовете Т-Топ са релефни дърворезби, представляващи голямо разнообразие от животни: лисици, диви свине, газели, кранове. Понякога долните части на стълбовете се илюстрират с чифт ръце и ръце. Някои абстрактни успоредни канали се виждат и на някои по-ниски части и багерите предполагат, че тези линии представляват стилизирано облекло. Някои от учените, които гледат на стълбовете, смятат, че те представляват някакъв вид божество или шаман.

В центъра на всяко от загражденията са разположени два свободно стоящи огромни монолита, високи до 18 метра, по-добре оформени и декорирани от колоните на стените. Изображението на следващата страница е от един от тези монолити.

Ако беше споделен и изглежда, че това е така, Гьобекли тепе е доказателство за широки връзки между общностите в целия плодороден полумесец още преди 11 600 години.

Забрана на Актуална антропология В статията се твърди, че релефните резби по стълбовете са открити и на други места за PPN, макар и с по-малка честота, при „обикновени къщи“. Някои от стълбовете в Гобекли също нямат резба. Освен това, на ниво IIB в Gobekli има непретенциозни яйцевидни структури, които са по-подобни на ранните сгради в Hallan Cemi и Cayonu. Не са добре запазени и Шмид не ги е описал подробно, но Банинг твърди, че те представляват жилищни структури. Банирането се чуди дали дърворезбата не е била задължително извършена по време на изграждането на сградата, а по-скоро се е натрупала във времето: по този начин, множество дърворезби могат да означават, че структурите са били използвани за по-дълъг период от време, а не особено специален.

Забраняването твърди също, че има достатъчно доказателства за жилищните структури в запълването на сградите. Пълнежът включва кремък, кости и растителни останки, които със сигурност могат да бъдат отломки от някакво ниво на жилищни дейности. Местоположението на площадката на върха на хълм с най-близкия водоизточник в подножието на този хълм е неудобно; но не изключва жилищните дейности: и по време на окупационния период по-влажният климат би имал модели на разпределение на водата, значително различни от днешните.

Четирите разкопани досега култови заграждения са сходни: всички те са кръгли или овални, всички имат дванадесет Т-образни колони и два монолитни стълба, всички те имат подготвен под. Но животните, включени в релефите, са различни, което предполага на Шмид и колеги, че те могат да представляват хора от различни населени места, които всички споделят използването на Gobekli Tepe. Със сигурност, строителният проект би изисквал постоянна работна сила, която да кариерира, работи и поставя камъните.

В документ от 2004 г., Джорис Питърс и Клаус Шмит твърдят, че изображенията на животни може да са улики в домашните общности на техните създатели. Структура А има зооморфни релефи, доминирани от змии, аурохи, лисица, кран и диви овце: всички, освен овцете, бяха известни като важни икономически ресурси в сирийските обекти на Джерф ел Ахмар, Кажи на Mureybet и кажи на Cheikh Hassan. Структура Б има предимно лисици, които са били важни за северния плодороден полумесец, но все още се срещат в целия регион. Структура С е доминирана от изображения на дива свиня, което предполага, че производителите може да са дошли от централния Анти-Телец на север, където обикновено се срещат дива свиня. В Структура D преобладават лисица и змия, но има и кран, аурох, газела и задник; може ли това да се отнася за водни течения по реките Ефрат и Тигър?

В крайна сметка овалните конструкции в Гьобекли тепе бяха изоставени и нарочно се запълваха с отпадъци и беше изграден нов набор от правоъгълни заграждения, не толкова добре направени, и с по-малки стълбове. Интересно е да се спекулира какво може да се случи, за да причини това.

Едно нещо, което трябва да запомните за архитектурата на Гьобекли Тепе, е, че тя е построена от ловци-събирачи, предци от няколко поколения хора, които биха изобретили земеделие. Няколко от техните жилищни селища са открити по поречието на река Ефрат недалеч от Гобекли. Останките от храна от Гьобекли и други обекти в околността предполагат, че са яли шам-фъстъци, бадеми, грах, див ечемик, див орех пшеница и леща; и лисица, азиатска дива магаре, дива свиня, аурох, газел, дива овца и нос. Потомците на създателите на Гьобекли биха опитомили много от тези животни и растения.

Значението на Гьобекли е като най-ранните изградени от човека култови структури в света и с нетърпение чакам да видя какво ни показват следващите десетилетия на изследванията.

Вижте страхотната дискусия в Актуална антропология, написано от Е.Б. Забрана и сал от учени, които отговориха на статията му.

Забрана на ИБ. 2011. И така, честна къща: Гьобекли тепе и идентифицирането на храмовете в пред-керамичния неолит на Близкия изток.Актуална антропология 52(5):619-660. Коментар от Питър Акерманс, Дъглас Беърд, Найджъл Горинг-Морис и Анна Белфер-Коен, Харалд Хауптман, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven и отговор от Банинг.

Гьобекли тепе е открит за първи път от Петър Бенедикт по време на Съвместното проучване на Истанбул-Чикаго от 60-те години на миналия век, въпреки че той не признава сложността му и следователно значението му. През 1994 г. Клаус Шмид, сега от Германския археологически институт (DAI), започва разкопки, а останалото е история. Оттогава са извършени обширни разкопки от членовете на музея на Санлиурфа и ДАИ.

Това фото есе е написано като контекст за игралната статия на Чарлз Ман в броя на юни 2011 г. от National Geographic, и прекрасната фотография на Винсент Дж. Musi. Достъпно на щандове за новини на 30 май 2011 г., изданието включва далеч повече снимки и статията на Ман, която включва интервю с багера Клаус Шмид.

• Раждането на религията: Гьобекли Тепе (National Geographic), онлайн версията на текста

Източници

• Забрана на ИБ. 2011. И така, честна къща: Гьобекли тепе и идентифицирането на храмовете в пред-керамичния неолит на Близкия изток.Актуална антропология 52(5):619-660.
• Hauptmann H. 1999. Регион Урфа. В: Ordogon N, редактор. Неолит в Турция . Истанбул: Arkeolojo ve Sanat Yay. с. 65-86.
• Kornienko TV. 2009. Бележки за култовите сгради на Северна Месопотамия през периода на керамичния неолит.Списание за близкоизточни изследвания 68(2):81-101.
• Lang C, Peters J, Pöllath N, Schmidt K и Grupe G. 2013. газела поведение и човешко присъствие в ранния неолит Göbekli Tepe, Югоизточна Анатолия.Световна археология 45(3):410-429. Дой: 10.1080/00438243.2013.820648
• Нийф Р. 2003. Изглед към степната гора: Предварителен доклад за ботаническите останки от раннонеолита Гьобекли тепе (Югоизточна Турция). Нео-Lithics 2:13-16.
• Питър Дж. И Шмит К. 2004. Животните в символичния свят на пред-грънчарски неолит Göbekli Tepe, Югоизточна Турция: предварителна оценка. Anthropzoologica 39(1):179-218.
• Пустовойтов К и Таубалд Х. 2003. Стабилен въглероден и кислороден изотопен състав на педогенен карбонат в Гьобекли тепе (Югоизточна Турция) и неговият потенциал за възстановяване на късните четвъртични палеоекологични среди в Горна Месопотамия. Нео-Lithics 2:25-32.
• Шмит К. 2000. Гьобекли Тепе, Югоизточна Турция. Предварителен доклад за разкопките 1995-1999 г.. Палеориент 26 (1): 45-54.
• Шмит К. 2003. Кампанията 2003 г. в Гьобекли тепе (Югоизточна Турция). Нео-Lithics 2:3-8.