Куско, Перу: Политическо сърце на империята на инките

Куско, Перу (беше политическата и религиозна столица на огромната империя на инките на Южна Америка. Над петстотин години след като градът е превзет от испанските конквистадори, архитектурата на Инско на Куско все още е славно непокътната и видима за посетителите.

Куско е разположен на вливането на две реки в северния край на голяма и богата на земеделие долина, високо в Анди планини на Перу на височина 3 395 метра (11 100 фута) над морското равнище. Това беше центърът на империята на инките и династичното седалище на всички 13 инкански владетели.

„Куско“ е най-често срещаният правопис на древния град (различни английски и испански източници могат да използват Куско, Коцко, Куск или Qosqo), но всички те са испански транслитерации на това, което жителите на инките наричаха своя град в своята кечуа език.

Куско представляваше географския и духовен център на империята на инките. В основата й беше Coricancha, сложен храмов комплекс, изграден с най-фината каменна зидария и покрит със злато. Този сложен комплекс служи като кръстопът за цялата дължина и широчина на империята на инките, нейното географско местоположение е фокусното точка за "четирите четвъртинки", както лидерите на инките посочиха своята империя, както и светилище и символ на основната имперска религия.

Куско притежава много други светилища и храмове (наричани хуака в Кечуа), всеки от които имаше свое специално значение. Сградите, които можете да видите днес, включват астрономическата обсерватория на Q'enko и могъщата крепост Sacsaywaman. Всъщност целият град се смяташе за свещен, съставен от уакаси, които като група дефинираха и описваха живота на хората, живели в огромната империя на инките.

Според легендата Куско е основан около 1200 г. от н.е. Manco Capac, основателят на цивилизацията на инките. За разлика от много древни столици, при основаването си Куско е преди всичко правителствена и религиозна столица, с малко жилищни структури. Към 1400 г. голяма част от южните Анди са консолидирани под Куско. С жилищно население тогава около 20 000, Куско председателстваше няколко други големи села с население от няколко допълнителни хиляди, разпръснати из целия регион.

Деветият инкански император Пачакути Инка Юпанки (r. 1438–1471 г.) превръща Куско, като го преработва в камък като столица на императора. До втората половина на XV век Куско е олицетворение на империята, известна като Tawantinsuyu, "земята на четири четвърти". Излъчваше се навън от централните площади на Куско Инков път, система от изградени царски проводници, изпъстрени с пътни станции (тамбоси) и съоръжения за съхранение (qolqa), достигнали до цялата империя. Системата ceque представляваше подобна мрежа от хипотетични лейери, набор от поклоннически маршрути, излъчващи се от Куско, за да свържат стотици светилища в провинциите.

Куско остава столицата на инките, докато не е завладяна от испанците през 1532г. По това време Куско се е превърнал в най-големият град в Южна Америка с приблизително население от 100 000 души.

Чудесната каменна стена, която все още се вижда в съвременния град днес, е построена предимно, когато Пачакути спечели трона. Камъните на Пачакути и техните наследници са кредитирани с изобретяването на „Инка стил на зидария", с което Куско е справедливо известен. Тази каменна зидария разчита на внимателното оформяне на големи каменни блокове, за да се впишат плътно един в друг, без да се използва хоросан, и с точност, която се намира в рамките на милиметри.

Най-големите животни от глупости в Перу по времето на построяването на Куско са лама и алпаки, които са деликатно изградени камили, а не силно изградени волове. Камъкът за строежите в Куско и на други места в империята на инките е бил кариран, влачен до местата им нагоре и надолу по склонове на планината и старателно оформен, всички на ръка.

Технологията на каменоделството в крайна сметка беше разпространена в много различни отстъпления на империята, включително Мачу Пикчу. Най-добрият пример е, вероятно, блок, издълбан с дванадесет ръба, за да се впише в стената на двореца Инка Рока в Куско. Зидарията на инките се поддържа срещу няколко опустошителни земетресения, включително едно през 1550 г. и друго през 1950 г. Земетресението през 1950 г. унищожи голяма част от испанската колониална архитектура, изградена в Куско, но остави архитектурата на инките непокътната.

Най-важната археологическа структура в Куско вероятно е тази, наречена Coricancha (или Qorikancha), наричан още Златен Прикритие или Храмът на Слънцето. Според легендата, Кориканча е построен от първия император на инките Манко Капак, но със сигурност е разширен през 1438 г. от Пачакути. Испанците го нарекоха „Темпло дел Сол“, тъй като отлепиха златото от стените му, за да бъдат изпратени обратно в Испания. През шестнадесети век испанците изграждат църква и монастир върху нейните масивни основи.

Каменните блокове, за да направят дворците, светилищата и храмовете в и около Куско, бяха изсечени от няколко различни кариери около планините на Андите. Тези кариери съдържаха вулканични и утаечни находища от различни видове камъни с отличителни цветове и текстури. Структурите в и близо до Куско включвали камък от множество кариери; някои имат преобладаващи оцветители.

• Coricancha - сърцето на Куско има богата синьо-сива андезитна основа от Rumiqolqa кариера и стени, които някога са били покрити с бляскава златна обвивка (разграбена от испанците)
• Sacsayhuaman (Крепостта) - най-голямата мегалитна структура в Перу е построена предимно от варовик, но има отличителни синьо-зелени камъни, положени в дворцовия / храмовия под
• Дворецът на Инка Рока (Hatunrumiyoc) - в центъра на Куско, този дворец е известен с 12-страничния камък и е направен от зелен диорит
• Мачу Пикчу - комбиниран гранит и бял варовик и е бял и блестящ
• Ollantaytambo - този дворец извън правилното Куско е построен с риолит от розов цвят от кариерата Качиката

Не знаем какво са означавали конкретните цветове за хората на инките: археологът Денис Огбърн, специализирал в кариерите на инките, не успя да намери конкретни исторически справки. Но струнните колекции, известни като quipus които са действали като писмен език за инките, също са цветно кодирани, така че не е невъзможно, че е било предвидено значително значение.

Според испанския историк от 16 век Педро Сармиенто Гамбоа, Pachacuti изложи града си под формата на пума, което Сармиенто на езика на инките нарече "пумалактан", "град на пума" Кечуа. По-голямата част от тялото на пумата е съставена от Голямата Плаза, определена от двете реки, които се сближават на югоизток и образуват опашката. Сърцето на пумата беше Кориканча; главата и устата бяха представени от голямата крепост Sacsayhuaman.

Според историка Катрин Кови, пумалактанът представлява митоисторическа пространствена метафора за Куско, т.е. който в началото на 21 век е използван за предефиниране и обяснение на градската форма и наследство на града тема.

След испанския конквистадор, Франсиско Писаро поема контрола над Куско през 1534 г., градът е разрушен, умишлено десакрализиран чрез християнско пренареждане на града. В началото на 1537 г. инките извършват обсада на града, атакувайки главната площадка, подпалвайки сградите й и ефективно прекратявайки столицата на инките. Това позволи на испанците да надграждат имперската пепел на Куско в архитектурно и социално отношение.

Правителственият център на испански Перу е новопостроеният град Лима, но на европейците от 16 век Куско става известен като Рим на Андите. Ако императорското Куско беше обитавано от елита на Тавантисую, колониалното Куско се превърна в идеализирано представяне на утопичното минало на инките. И през 1821 г., с независимостта на Перу, Куско се превръща в предиспанските корени на новата нация.

Археологически открития като Мачу Пикчу през първата половина на 20 век предизвикаха международен интерес към инките. През 1950 г. катаклизматично земетресение удари града, катапултирайки града в светлината на прожекторите. Големи части от колониалната и модерна инфраструктура се сринаха, но голяма част от мрежата и основите на инките оцеляват, показвайки само незначителни ефекти от земетресението.

Тъй като по-голямата част от стените и вратите на инките бяха оцелели непокътнати, старите корени на града вече бяха много по-видими, отколкото бяха от испанското завладяване. Откакто се възстановиха от последиците от земетресението, градските и федералните лидери подкрепиха прераждането на Куско като културен и наследствен център.

По времето на завладяването през 16 век инките не са имали писмен език, какъвто го познаваме днес: вместо това те записват информация в плетени струни, наречени Quipu. Учените направиха скорошни намеси за пропукване на кода на quipu, но никъде не са близо до пълните преводи. Това, което имаме за исторически записи за възхода и падението на Куско, са датирани след испанското завладяване, някои написани от конквистадори като йезуитския жрец Бернабе Кобо, някои от потомци на елита на инките като Инка Гарсиласо де ла Вега.

Гарсиласо де ла Вега, роден в Куско на испански конквистадор и принцеса на инките, пише „Кралският Коментари на инките и общата история на Перу “между 1539 и 1560 г., базирани отчасти на детството му спомени. Два други важни източника включват испанския историк Педро Сармиенто де Гамбоа, който написа "Историята на Инки “през 1572 г. и Педро Санчо, секретар на Писаро, който описва юридическия акт, създал испанския Куско в 1534.

• Андриен, Кенет Дж. "Изобретението на колониалните андски светове." Латиноамерикански изследвания преглед 46.1 (2011): 217–25. Печат.
• Бауер, Брайън С. и Р. Алън Кови. „Процеси на формиране на държавата в сърцето на инките (Куско, Перу)." Американски антрополог 104.3 (2002): 846-64. Печат.
• Чепстоу-Лъсти, Алекс Дж. "Агро-пасторализмът и социалните промени в сърцето на Куско в Перу: кратка история с използване на екологични фактори." античност 85.328 (2011): 570–82. Печат.
• Кристи, Джесика Джойс. "Пътища, линии и скални светилища Inka: обсъждане на контекста на маркерите на следите." Списание за антропологични изследвания 64.1 (2008): 41–66. Печат.
• Кави, Катрин. "От Tawantinsuyu до Pumallactan: Куско, Перу и многото животи на града на Pachacuti. “Калифорнийски университет в Бъркли, 2017. Печат.
• Херинга, Адам "Блестяща фондация: камъкът от дванадесет ъгъла на Инка Куско." Критично запитване 37.1 (2010): 60–105. Печат.
• Огбърн, Денис Е. "Вариант в операциите за каменни кариери за строителство на инки в Перу и Еквадор." Добив и кариери в Древните Анди. Изд. Трипчевич, Никола и Кевин Дж. Вон. Интердисциплинарни приноси към археологията: Springer New York, 2013. 45–64. Печат.
• Ортиз, А., Е. ° С. Торес Пино и Е. Орелана Гонсалес. "Първи доказателства за предиспанската стоматология в Южна Америка - Проучвания от Куско, Перу"HOMO - Списание за сравнителна биология на човека 67.2 (2016): 100–09. Печат.
• Гълъб, джинджифил. "Инковската архитектура: Функцията на една сграда в зависимост от нейната форма. "Университет на Висконсин Ла Крос, 2011 г. Печат.
• Процен, Жан-Пиер и Стела Наир. "Кой е учил камъните на инките на техните умения? Сравнение на зидарията от рязан камък на Тиахуанако и Инка." Списание на Дружеството на архитектурните историци 56.2 (1997): 146–67. Печат.
• Ориз, Марк. "Добри съседи и изгубени градове: туризъм, политика на добри съседи и трансформация на Мачу Пикчу." Преглед на радикалната история 2017.129 (2017): 51–73. Печат.
• Sandoval, José R. et al. "Генетично родословие на семействата на путативното произход на Инка." Молекулярна генетика и геномика (2018). Печат.