Основни характеристики на древните цивилизации

Изразът „топ характеристики на цивилизацията“ се отнася както до характеристиките на обществата, които се издигнаха до величие в Месопотамия, Египет, долината на Инд, Китайската река Жълта, Мезоамерика, Андите в Южна Америка и други, както и причините или обясненията за възхода на тези култури.

Защо тези култури станаха толкова сложни, докато други избледняха, е една от големите загадки, с които археолозите и историците се опитват да се справят многократно. Фактът, че сложността се е случила, е неоспорим. За кратки 12 000 години хората, които са се организирали и са се хранели като свободно свързани групи ловци и събирачи развиват се в общества с работни места на пълен работен ден, политически граници и разведряване, валутни пазари и утвърдени компютри за бедност и часовници, световни банки и международни космически станции. Как направихме това?

Докато хауууууумите на еволюцията на цивилизациите са готови за дебат, характеристиките на разрастващите се сложността на праисторическото общество е почти съгласувана, като попада грубо в три групи: Храна, Технологии и Политиката.

Първото значение е храната: ако ситуацията ви е сравнително безопасна, има вероятност населението ви да нарасне и ще трябва да ги храните. Промените в цивилизациите по отношение на храната са:

• необходимостта от производство на стабилен и надежден източник на храна за вашата група, независимо дали чрез отглеждане на култури, наречени селско стопанство; и / или чрез отглеждане на животни за доене, оран или месо, наречени пасторализъм
• повишаване на sedentism- усъвършенстваните хранителни технологии изискват хората да стоят в близост до полета и животни, което води до а намаляване на количеството движение, което хората имат нужда или могат да направят: хората да се установят на едно място по-дълги периоди
• способността да се добива и преработва калай, мед, бронз, злато, сребро, желязо и други метали в инструменти за подпомагане на производството на храни, известни като металургия
• създаването на задачи, които изискват хора, които могат да посветят част или цялото си време, за да завършат, като производство на текстил или керамика, производство на бижута и посочени като занаятчийска специализация
• достатъчно хора, които да действат като работна сила, да бъдат специалисти по занаяти и да изискват стабилния хранителен източник, посочен като висока плътност на населението
• възходът на урбанизъм, религиозни и политически центрове и социално разнородни, постоянни селища
• разработването на пазари, или да отговарят на нуждите на градските елити за хранителни стоки и стоки със статут, или на обикновените хора за повишаване на ефективността и / или икономическата сигурност на техните домакинства

Технологичният напредък включва както социални, така и физически конструкции, които поддържат нарастващо население:

• наличието на големи, не домашни сгради, изградени за споделяне от общността, като църкви и светилища и площади и колективно известни като монументална архитектура
• начин за предаване на информация на големи разстояния вътре и извън групата, известен като a система за писане
• наличието на религия на групово ниво, контролирана от религиозни специалисти като шамани или жреци
• начин да се знае кога сезоните ще се променят, чрез a календар или астрономическо наблюдение
• пътища и транспортни мрежи което позволи да се свържат общностите

И накрая, политическите структури, наблюдавани в сложните общества, включват:

• възходът на търговски или борсови мрежи, в която общностите споделят стоки помежду си, което води до
• присъствието на луксозни и екзотични стоки, като балтийски кехлибар), бижута, изработени от благородни метали, обсидиан, Spondylus черупка и голямо разнообразие от други предмети
• създаването на класове или йерархични постове и титли с различни нива на власт в обществото, наречени социална стратификация и класиране
• въоръжена военна сила, за да защити общността и / или лидерите от общността
• някакъв начин за събиране на данък и данъци (труд, стоки или валута), както и частни имоти
• а централизирана форма на управление, да организира всички тези различни неща

Не всички от тези характеристики задължително трябва да присъстват за определена културна група се считат за цивилизация, но всички те се смятат за доказателство за сравнително сложни общества.

Понятието за цивилизация има доста мрачно минало. Идеята за това, което ние считаме за цивилизация, е израснала от движението от 18-ти век, известно като просвещениеи цивилизацията е термин, който често е свързан или използван взаимозаменяемо с „култура“. Тези два термина са обвързан с линеен развитие, сега дискредитираната представа, че човешките общества се развиват по линеен начин. Според това съществуваше права линия, която обществата трябваше да се развиват заедно, а тези, които се отклоняват, бяха, добре, отклоняващи се. Тази идея позволи движения като kulturkreis през 20-те години да маркират обществата и етническите групи като "упадъчни" или "нормални", в зависимост от това на какъв етап от линията на обществена еволюция учените и политиците ги смятат за постигнати. Идеята беше използвана като извинение за Европейски империализъми трябва да се каже, че все още се задържи на някои места.

Американската археолог Елизабет Брумфиел (2001) посочи, че думата „цивилизация“ има две значения. Първо, определението, произтичащо от мърлявото минало, е цивилизацията като обобщено състояние на битието, т.е. да речем, цивилизацията има продуктивни икономики, класово стратифициране и поразителни интелектуални и артистични постижения. Това се противопоставя на „примитивни“ или „племенни“ общества със скромни икономии за съществуване, егалитарни социални отношения и по-малко екстравагантни изкуства и науки. Според това определение цивилизацията се равнява на прогреса и културното превъзходство, което от своя страна се използва от европейските елити, за да узаконят господството си над работническата класа в дома и колониалните хора в чужбина.

Цивилизацията обаче се отнася и до трайните културни традиции на конкретни региони по света. В продължение на буквално хиляди години последователни поколения хора пребиваваха на Жълтото, Инд, Реки Тигър / Ефрат и Нил, които надживяват разширяването и срутването на отделните политики или състояния. Този вид цивилизация се поддържа от нещо различно от сложността: вероятно има нещо човешко по своята същност за създаване на идентичност въз основа на всичко, което ни определя, и се вкопчваме в него че.

Ясно е, че нашите древни човешки предци са живели далеч по-опростен живот от нас. Някак в някои случаи на някои места, по някое време, прости общества по една или друга причина се преплитат във все по-сложни общества, а някои се превръщат в цивилизации. Причините, които са предложени за този растеж на сложността, варират от обикновен модел на натиск на населението- много уста да се хранят, какво да правим сега? - алчността за власт и богатство от няколко индивида към въздействието на изменението на климата- продължителна суша, наводнение или цунами или изчерпване на определен хранителен ресурс.

Но обясненията с един източник не са убедителни и повечето археолози днес биха се съгласили, че всяка сложност процесът беше постепенен, през стотици или хиляди години, променлив през това време и конкретен за всяка географска област регион. Всяко решение, взето в дадено общество, за да обхване сложността - било то свързано с установяването на роднински правила или хранителни технологии - се е случило по свой собствен и вероятно до голяма степен непланиран начин. Еволюцията на обществата е като човешката еволюция, а не линейна, но разклонена, разхвърляна, пълна с задънена улица и успехи, не задължително белязани от най-доброто поведение.

• Ал-Азме, А. "понятие ." Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки (Второ издание). Ед. Райт, Джеймс Д. Оксфорд: Elsevier, 2015. 719–24. Печат.и История на цивилизацията
• Брумфиел, Е. М. "Археология на държавите и цивилизациите." Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки. Ед. Балтес, Пол Б. Оксфорд: Пергамон, 2001 г. 14983–88. Печат.
• Covey, R. Алън. "Възход на политическа сложност." Енциклопедия по археология. Ед. Pearsall, Дебора М. Ню Йорк: Академик Прес, 2008. 1842–53. Печат.
• Айзенщат, Самуел Н. "цивилизациите." Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки (Второ издание). Ед. Райт, Джеймс Д. Оксфорд: Elsevier, 2001. 725–29. Печат.
• Куран, Тимур. "Обясняване на икономическите траектории на цивилизациите: системният подход." Списание за икономическо поведение и организацияn 71.3 (2009): 593–605. Печат.
• Маклин, Марк Г. и Джон Левин. "Реките на цивилизацията." Кватернерни научни рецензии 114 (2015): 228–44. Печат.
• Никълс, Дебора Л., Р. Алън Кови и Камяр Абдия. "Възход на цивилизацията и урбанизма." Енциклопедия по археология. Ед. Pearsall, Дебора М. Лондон: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Печат.