Ацлан, Митичната родина на ацтеките-Мексика

Aztlán (също изписвано Aztlan или понякога Aztalan) е името на митичната родина на ацтеките, древната месоамериканска цивилизация, известна още като MEXICA. Според мита за произхода си, Мексика напуснала Ацлан по молба на своя бог / владетел Huitzilopochtli, за да намерим нов дом в долината на Мексико. На език Нахуа Ацлан означава „Мястото на Белотата“ или „Мястото на чаплата“. Дали е било истинско място или не, е открит за въпрос.

Според различните версии на историите на Мексика, родината им Ацлан е била луксозна и възхитително място, разположено на голямо езеро, където всички бяха безсмъртни и живееха щастливо сред изобилие ресурси. В средата на езерото имаше стръмен хълм, наречен Колхуакан, а в хълма имаше пещери и пещери, известни като Chicomoztoc, където са живели предците на ацтеките. Земята беше изпълнена с огромни количества патици, чапли и други водолюбиви птици; червени и жълти птици пееше непрестанно; страхотни и красиви риби плуваха във водите и сенки дървета облицоваха бреговете.

В Aztlan, хората ловят риба от канута и ги поддържат плаващи градини на царевица, чушки, боб, амарант и домати. Но когато напуснаха родината си, всичко се обърна срещу тях, плевелите ги ухапаха, скалите ги раниха, полетата бяха пълни с бодили и бодли. Те се скитали в земя, пълна с пепелянки, отровни гущери и опасни диви животни, преди да стигнат до дома си, за да изградят мястото си на съдба, Теночтитлан.

В Ацлан, митът продължава, предците на Мексика са обитавали място със седем пещери, наречени Chicomoztoc (Chee-ко-Moz-toch). Всяка пещера съответства на едно от племената Науатл, което по-късно ще остави това място, за да достигне при последователни вълни до басейна на Мексико. Тези племена, изброени с малки разлики от източник до източник, са Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala и групата, която трябваше да стане Мексика.

Устните и писмени сведения също споменават, че Мексика и другите групи Nahuatl са били предшествани от миграцията им от друга група, т.е. известни като Чичимекас, които са мигрирали от север в Централно Мексико някъде по-рано и са били считани от хората на Нахуа по-малко цивилизовано. Чичимеката очевидно не се отнася до определена етническа група, а по-скоро са били ловци или северни фермери за разлика от Толтека, жителите на града, градското селскостопанско население вече в басейна на Мексико.

Разкази на битките и намесите на боговете по време на пътешествието изобилстват. Както всички митове за произхода, и най-ранните събития смесват природни и свръхестествени събития, но историите за пристигането на мигранта в басейна на Мексико са по-малко мистични. Няколко версии на мита за миграцията включват историята за лунната богиня Coyolxauhqui и нейните 400 Star Brothers, които се опитаха да убият Huitzilopochtli (слънцето) на свещената планина на Коатепек.

Много археолози и исторически езиковеди подкрепят теорията за възникване на множество миграции до басейна на Мексико от северно Мексико и / или югоизточната част на САЩ между 1100 и 1300 г. пр.н.е. Доказателство за тази теория включва въвеждането на нови видове керамика в централен Мексико и факта че нахуатският език, езикът, който се говори от ацтеките / Мексика, не е коренно централен Мексико.

Ацлан беше източник на очарование за самите ацтеки. Испанските летописи и кодекси съобщават, че кралят на Мексика Моктезума Илхуикамина (или Монтезума I, управлявал 1440–1469 г.) изпраща експедиция за търсене на митичната родина. Шестдесет възрастни магьосници и магьосници бяха събрани от Моктезума за пътуването и им подариха злато, скъпоценни камъни, мантии, пера и др. какао, ванилия и памук от кралските складове, които да се използват като подаръци за предците. Магьосниците напуснаха Тенохтитлан и след десет дни пристигнаха в Коатепек, където се преобразиха в птици и животни, за да поемат последния крак на пътешествието до Ацлан, където те отново поемат човека образуват.

В Ацлан магьосниците намерили хълм насред езеро, където жителите говорили Нахуатл. Магьосниците бяха отведени на хълма, където срещнаха старец, който беше свещеникът и пазителят на богинята Coatlicue. Старецът ги завел в светилището на Коатликуе, където се срещнали с древна жена, която казала, че е майка на Хуицилопохтли и страдала много откакто той напуснал. Той беше обещал да се върне, каза тя, но той никога не го е имал. Хората в Aztlan могат да изберат възрастта си, каза Coatlicue: те са безсмъртни.

Причината хората в Теночтитлан да не са безсмъртни беше, че консумираха какао и други луксозни предмети. Старецът отказа златото и скъпоценните стоки, донесени от завръщащите се, казвайки: „тези неща са ви съсипали“ и подари на магьосниците водолюбиви птици и растения, родом от ацлан и маги плащ и влакчета, за да вземат обратно тях. Магьосниците се превърнаха обратно в животни и се върнаха в Тенохтитлан.

Съвременните учени дълго обсъждат дали Ацлан е истинско място или просто мит. Няколко от останалите книги, останали от ацтеките, се обадиха codexes, разкажете историята на миграцията от Ацлан - по-специално кодекса Boturini o Tira de la Peregrinacion. Приказката също е отчетена като устна история, разказана от ацтеките на няколко испански хронисти, включително Бернал Диас дел Кастило, Диего Дюран и Бернардино де Сахагун.

Мексика казала на испанците, че техните предци са достигнали Мексиканската долина преди около 300 години, след като са напуснали родината си, традиционно разположена далеч на север от Теночтитлан. Историческите и археологическите данни показват, че митът за миграцията на ацтеките има солидна основа в действителност.

В цялостно проучване на наличните истории археологът Майкъл Е. Смит откри, че тези източници цитират движението не само на Мексика, но и на няколко различни етнически групи. Разследванията на Смит от 1984 г. заключават, че хората са пристигнали в басейна на Мексико от север в четири вълни. Най-ранната вълна (1) беше не-Нахуатл Чихимекс някъде след падането на Tollan през 1175 г.; последвани от три групи, говорещи за Науатл, които се заселили (2) в басейна на Мексико около 1195 г., (3) в около високопланинските долини около 1220 г. и (4) Мексика, заселила се сред по-ранните популации на ацланите около 1248г.

Все още не е идентифициран възможен кандидат за Aztlan.

В съвременната култура на Чикано, Ацлан представлява важен символ на духовното и националното единство, а терминът е използван означава териториите, преотстъпени на Съединените щати от Мексико с Договора от Гуадалупе-Идалго през 1848 г., Ню Мексико и Аризона. В Уисконсин има археологически обект, наречен Aztalan, но това не е родината на ацтеките.

Редактиран и актуализиран от К. Крис Хърст

• Бердан, Франсис Ф. Ацтекска археология и етнохистория. Ню Йорк: Cambridge University Press, 2014. Печат.
• Елзай, Уейн. "Хълм върху земя, заобиколена от вода: история на ацтеките за произхода и съдбата." История на религиите 31.2 (1991): 105-49. Печат.
• Мънди, Барбара Е. "Имена на места в Мексико-Теночтитлан." Ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. Печат.
• Наварете, Федерико. "Пътят от Ацлан до Мексико: визуално разказване в мезоамериканските кодекси." ВЕИ: Антропология и естетика.37 (2000): 31-48. Печат.
• Смит, Майкъл Е. Ацтеките. 3-то изд. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Печат.
• . "Миграциите на ацланите от Наухатските хроники: мит или история?" Ethnohistory 31.3 (1984): 153-86. Печат.
• Спитлер, Сюзън. „Митични домове: Азтлан и Азтлан.“ Човешка мозайка 31.2 (1997): 34-45. Печат.