Икономика на маите: издръжка, търговия и социални класове

Икономиката на маите, което ще рече съществуването и търговските мрежи на Класическия период маи (около 250–900 г. н.е.), до голяма степен зависи от начина, по който различните центрове взаимодействат помежду си и със селските райони под техен контрол. Маите никога не са били една организирана цивилизация под един водач, те са били свободна колекция от независими градове-държави, чиято индивидуална власт се е разпаднала и намалява. Голяма част от това изменение на властта беше резултат от промените в икономиката, по-специално на обменна мрежа които преместваха елитни и обикновени стоки в региона.

Бързи факти: икономиката на маите

Градовете-държави са колективно обозначени като „маи“ като цяло, защото те споделят религия, архитектура, икономика и политическа структура: днес има над двадесет различни езика на маите.

Методиката за издръжка на хората, които са живели в района на Маите през Класическия период е основно земеделие и е била от около 900 г. пр. Н. Е. Хората от селските райони са живели в заседнали села, разчитащи предимно на комбинация от домашни царевица, боб, скуош, и амарант. Включени са и други растения, опитомени или експлоатирани от фермерите на Мая какао, авокадо, и breadnut. Само шепа домашни животни бяха на разположение на фермерите на маите, включително кучета, пуйки, и безчести пчели.

Обществата на Highland и Lowland Maya са имали затруднения с получаването и контрола на водата. Низински обекти като Тикал огромни водоеми да поддържате питейна вода на разположение през целия сух сезон; високопланински обекти като Паленке подземни акведукти за да се избегне честото наводняване на техните плажове и жилищни райони. На места хората на маите са използвали повдигнато полево земеделие, наречени изкуствено издигнати платформи chinampas, а в други са разчитали сече и гори селското стопанство.

Мая архитектура също разнообразно. Обикновените къщи в селските села на маите обикновено са били органични полюсни сгради със соларни покриви. Класически период градските резиденции на маите са по-сложни от селските, с каменни характеристики на сградата и по-висок процент на украсена керамика. Освен това градовете на маите се снабдявали със селскостопански продукти от селските райони - културите се отглеждали на ниви веднага прилежащ към града, но добавки като екзотични и луксозни стоки бяха внесени като търговия или почит.

Маите се ангажираха търговия на дълги разстояния, започваща поне през 2000-1500 г. пр.н.е., но малко се знае за нейната организация. Известно е, че търговските връзки са установени между предкласическите маи и хората в олмеките градове и Теотиуакан. До около 1100 г. пр.н.е., суровината за стоки като обсидиан, нефрит, морска черупка, а магнетитът е внесен в градските центрове. Имаше периодични пазари, създадени в повечето градове на маите. Обемът на търговията варира във времето - но голяма част от това, което археолозите използват, за да идентифицират общност, която е свързана с Сферата „Мая“ беше споделените материални блага и религия, които несъмнено бяха установени и подкрепени от търговията мрежи.

Символи и иконографски мотиви, изобразени върху високо изработени предмети като грънчарство и фигурки, бяха споделени върху широко разпространена област, заедно с идеи и религия. Междурегионалното взаимодействие се ръководи от възникналите началници и елити, които имат по-голям достъп до специфични класове стоки и информация.

По време на класическия период някои занаятчии, особено тези, които правят полихромни вази и резбован камък паметници, произвеждали стоките си специално за елитите, а тяхното производство и стилове се контролирали от онези елити. Други майски занаятчийски работници бяха независими от прякия политически контрол. Например, в района на Низината производството на ежедневни керамични изделия и производство на ограден камък се извършва в по-малки общности и селски райони. Тези материали вероятно са били преместени отчасти чрез пазарен обмен и чрез нетърговска търговия, базирана на родственици.

До 900 CE Chichén Itzá се е превърнал в доминираща столица с по-голям регион от всеки друг градски център на Мая. Наред с милитаристичното регионално завоюване на Chichén и извличането на почит дойде голямо увеличение на броя и разнообразието от престижни стоки, преминаващи през системата. Много от предишните независими центрове се оказаха доброволно или насилствено интегрирани в орбитата на Чичен.

Посткласическата търговия през този период включва памучен плат и текстил, сол, мед и восък, роби, какао, благородни метали и пера от мака. Американският археолог Трейси Ардрен и колегите му отбелязват, че в Късния пост има изрично позоваване на джендър дейности Класически изображения, предполагащи, че жените са играли огромна роля в икономиката на маите, особено в преденето и тъкането и мантата производство.

Няма съмнение, че все по-усъвършенстваната ветроходна технология се отрази на размера на търговията, която се движи по брега на Персийския залив. Търговията се движеше по речни пътища и общностите на бреговете на Персийския залив служеха като ключови посредници между високопланинските и Петенските низини. Търговията с водни води е била древна практика сред маите и се простирала до късния формативен период; от Post-classic са използвали морски кораби, които могат да пренасят много по-тежки товари от обикновено кану.

По време на четвъртото си пътуване до Америка, Христофор Колумб съобщи, че се е срещнал с кану край бреговете на Хондурас. Кануто беше дълго като галера и 2,5 метра (8 фута) широко; в него имаше екипаж от около 24 мъже, плюс капитана и редица жени и деца. Товарът на кораба включваше какао, метални изделия (камбани и декоративни брадви), грънчарство, памучно облекло и дървени мечове с вмъкнат обсидиан (макуахуитъл).

Икономиката на маите беше тясно обвързана йерархични класове. Социалното несъответствие в богатството и състоянието отделяло благородниците от обикновените земеделци, но само робите били силно ограничена социална класа. Занаятчийски специалисти—Артизани, които са се специализирали в изработването на керамични или каменни сечива - и дребните търговци са слабо дефинирана средна група, която се нарежда под аристократите, но над обикновените земеделци.

В обществото на маите робите били съставени от престъпници и затворници, получени по време на война. Повечето роби извършвали домашна служба или земеделски труд, но някои ставали жертви на жертвени ритуали.

Мъжете - и те бяха предимно мъже - които управляваха градовете, имаха синове, чиито роднински и родови връзки ги караха да продължат семейната политическа кариера. По-младите синове, които нямаха свободни офиси, за да влязат или бяха неподходящи за политически живот, се насочиха към търговията или преминаха в свещеничеството.

• Аояма, Казуо. "Предкласически и класически май междурегионален и междуселищен обмен: диахроничен анализ на обсидиановите артефакти от Ceibal, Гватемала." Античност от Латинска Америка 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et al. "Производство на плат и икономическо интензифициране в района около Чичен Ица." Античност от Латинска Америка 21.3 (2010): 274–89.
• Глоувър, Джефри Б. и др. "Междурегионално взаимодействие в терминал Класически Юкатан: Последни Obsidian и керамични данни от Vista Alegre, Quintana Roo, Мексико." Античност от Латинска Америка 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D. et al. "Анализ на разпространение на екоинформационната мрежа на Централната Мая в низините: нейните възходи, падения и промени." Екология и общество 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl и др. "Небе-Земя, Езеро-Море: Климат и вода в историята на Маите и пейзажа." античност 90.350 (2016): 426–42.
• Масън, Мерилин А. и Дейвид А. Freidel. "Аргумент за борсата за класическа ера на маите." Списание за антропологична археология 31.4 (2012): 455–84.
• Мунро, Пол Джордж и Мария де Лурд Мело Зурита. "Ролята на Сенотите в социалната история на полуостров Юкатан в Мексико." Околна среда и история 17.4 (2011): 583–612.
• Шоу, Лесли С. "Неуловимият пазар на маите: Археологическо разглеждане на доказателствата." Списание за археологически изследвания 20 (2012): 117–55.