Erving Goffman Поведение на предния и задния етап

В социологията термините "преден етап" и "заден етап" се отнасят до различни поведения, които хората участват всеки ден. Разработени от покойния социолог Ервинг Гофман, те формират част от драматургичната перспектива в рамките на социологията, която използва метафората на театъра, за да обясни социалното взаимодействие.

Ървинг Гофман представи драматургичната перспектива в книгата от 1959 г. „Представяне на себе си във всекидневния живот“. В него, Гофман използва метафората на театралната продукция, за да предложи начин за разбиране на човешкото взаимодействие и поведение. Той твърди, че социалният живот е „пърформанс“, провеждан от „екипи“ от участници на три места: „предна сцена“, „задна сцена“ и „извън сцената“.

Драматургичната перспектива също подчертава важността на „обстановката“ или контекста при оформянето на изпълнението, ролята на "външния вид" на човека в социалното взаимодействие и ефекта, който "начинът" на поведението на човек оказва върху цялостното производителност.

Провеждането през тази перспектива е признание, че социалното взаимодействие е повлияно от времето и мястото, в което се случва, както и от присъстващата „публика“, за да го засвидетелстваме. Определя се и от стойностите, т.е. норми, вярвания и общи културни практики на социалната група или местността, в която се среща.

Идеята, че хората играят различни роли през ежедневието си и показват различни видове поведение в зависимост от това къде са и времето на деня, е позната. Повечето хора, съзнателно или несъзнателно, се държат някак по различен начин, тъй като техните професионални личности vs. техните лични или интимни себе си.

Според Гофман хората участват в поведение на "предния етап", когато знаят, че другите гледат. Поведението на предния етап отразява интернализираните норми и очаквания за поведение, оформени частично от обстановката, конкретната роля, която човек играе в нея и от физическия си вид. Как хората участват в изпълнение на преден етап може да бъде силно преднамерено и целенасочено или може да бъде обичайно или подсъзнателно. Така или иначе, поведението на предния етап обикновено следва рутинизиран и научен социален сценарий, оформен от културните норми. Чакане на опашка за нещо, качване в автобус и мигане на транзитен пропуск и обмен на приятни за уикенда с колегите са всички примери за силно рутинирана и сценарирана предна сцена представления.

Съчетанията от ежедневието на хората - пътуване до и от работа, пазаруване, вечеря или посещение на културен експонат или пърформанс - всички попадат в категорията на поведение на предните сцени. „Представленията“, които хората поставят с тези около тях, следват познатите правила и очаквания за това, което трябва да правят и разговарят помежду си във всяка обстановка. Хората също участват в поведението на предния етап на по-малко обществени места, например сред колеги по време на работа и като студенти в класните стаи.

Каквато и да е настройката на поведение на предния етап, хората са наясно как другите ги възприемат и какво очакват и това знание им подсказва как да се държат. Той оформя не само това, което хората правят и казват в социалните условия, но и начина, по който се обличат и стилизират, потребителските артикули, които носят наоколо, и начина на тяхното поведение (упорито, мрачно, приятно, враждебно и т.н.) Те от своя страна формират как другите ги гледат, какво очакват от тях и как се държат към тях тях. Казано по различен начин, Френският социолог Пиер Бурдийо би казал това културен капитал е важен фактор както за оформянето на поведението на предния етап, така и за това как другите тълкуват значението на него.

Когато хората участват в поведение на задната сцена, те са свободни от очакванията и нормите, които диктуват поведението на предния етап. Като се има предвид това, хората често са по-спокойни и удобни, когато са на заден план; те пускат охраната си и се държат по начини, които отразяват безпрепятствените или „истинските“ себе си. Те изхвърлят елементи от външния си вид, необходими за изпълнение на предния етап, като например смяна на работно облекло за ежедневни дрехи и облекла. Те дори могат да променят начина, по който говорят и да съобщят телата си или да се носят сами.

Когато хората са на задна сцена, те често репетират определени поведения или взаимодействия и по друг начин се подготвят за предстоящи изпълнения на предния етап. Те могат да практикуват усмивката или ръкостискането си, да репетират презентация или разговор или да се подготвят да изглеждат по определен начин отново на публично място. Така че дори на заден етап хората са наясно с нормите и очакванията, които влияят върху това, което мислят и правят. Насаме хората се държат по начин, който никога не биха публично.

Въпреки това, дори животът на задната сцена на хората обикновено включва други, например съквартиранти, партньори и членове на семейството. Човек може да не се държи така официално с тези индивиди, колкото диктува стандартното поведение на предния етап, но и те не могат да свалят напълно охраната си. Поведението на хората на задната сцена отразява начина, по който актьорите се държат в задната сцена на театър, кухнята в ресторант или зоните на дребно само за служители.

По-голямата част от това как човек се държи на предния етап значително се различава от поведението на задната сцена на индивида. Когато някой пренебрегне очакванията за поведение на предния и задния етап, това може да доведе до объркване, смущение и дори спор. Представете си, ако директорът на гимназията се е появил на училище например в халат и чехли или е използвал нецензурни думи, докато разговаря с колеги и студенти. Поради добра причина очакванията, свързани с поведението на предния и задния етап, влияят на повечето хора да работят доста усилено, за да запазят тези две сфери да останат отделни и отчетливи.