„Надолу и навън в Париж и Лондон“ Учебно ръководство

Надолу и навън в Париж и Лондон е първото пълнометражно произведение на английски романист, есеист и журналист Джордж Оруел. Публикуван през 1933 г., романът е комбинация от художествена литература и фактическа автобиография, в която Оруел описва и частично фикционализира преживяванията си от бедността. Чрез наблюденията върху социалната несправедливост, изложени във Надолу и навън, Оруел постави сцената за по-късните си основни произведения на политическо наблюдение и критика: алегоричната новела Животинска ферма и дистопичният роман Деветнадесет осемдесет и четири.

Бързи факти: надолу и навън в Париж и Лондон

Надолу и навън в Париж и Лондон

Усещайки, че стресът от ежедневната борба за оцеляване без редовен доход може да се отрази психическото и физическото си здраве, разказвачът посяга към стар приятел в родния си град Лондон. Когато неговият приятел му изпраща пари, за да извади дрехите си от скачане и да му помогне да си намери работа, разказвачът решава да напусне Париж и да се премести обратно в Лондон. Годината е 1929, а американската Великата депресия едва сега започва да наранява икономиките по света.

След като се върна в Лондон, разказвачът работи за кратко като болногледач за инвалид. Когато пациентът му напуска Англия, разказвачът е принуден да живее на улиците или в благотворителните общежития на Армията на спасението. Поради законите за блужданията за деня, той трябва да остане в движение, прекарвайки дните си като просяк в търсене на безплатно жилище, кухни за супи и разходки. Докато той обикаля Лондон, взаимодействието на разказвача с други просяци, както и благотворителни (и не е така благотворителни) индивиди и институции му дават ново разбиране за борбите на хората, които живеят маржовете.

Разказвачът: Неназованият разказвач е борбен писател и преподавател по английски на непълно работно време в ранните си двадесет години. Той работи на няколко работни места в Париж, преди да приеме благотворителността на приятел и да се върне в родния си град Лондон, където търси работа, но остава до голяма степен без работа. Чрез ежедневните си усилия да надраска храната и жилищата, разказвачът оценява постоянните унижения на бедността. За разлика от много от героите, които среща, разказвачът е добре образован английски аристократ. В крайна сметка той заключава и обществените норми не позволяват на бедните да се освободят от цикъла на бедността.

Борис: Близкият приятел и съквартирант на разказвача в Париж, Борис е бивш руски войник в средата на тридесетте. След като картината на здравето и мъжеството, Борис е затлъстял и частично осакатен от артрит. Въпреки инвалидизиращата си болка, Борис е вечен оптимист, който помага на сюжетните схеми да избягат от бедността си. В крайна сметка плановете на Борис успяват да намерят работа за двама от тях в хотел X и по-късно в ресторант Auberge de Jehan Cottard. След като разказвачът се завърна в Париж, той научава, че Борис е постигнал често изразения си цял живот мечтае да печели по 100 франка на ден чакащи маси и да се премести с жена, „която никога не мирише на чесън“.

Валенти: Любезен, добре изглеждащ 24-годишен сервитьор, Валенти работеше с разказвача в хотел X в Париж. Разказвачът се възхищаваше на Валенти, че е единственият му познат, който успя да измине пътя си от бедността. Валенти знаеше, че само упоритата работа може да прекъсне веригите на бедността. По ирония на съдбата Валенти беше научил този урок, когато на прага на глада се молеше на това, което вярва на картината на светец за храна и пари. Молитвите му обаче бяха останали без отговор, защото картината се оказа тази на местна проститутка.

Марио: Друг от колегите на разказвача в хотел X, Марио работи като сервитьор от 14 години. Марио и експресивен италианец Марио е експерт в работата си, често пее арии от тогавашната опера „Риголето“, докато работи, за да увеличи съветите си. За разлика от повечето други герои, с които разказвачът се среща по улиците на Париж, Марио е олицетворение на находчивост или „дебруел“.

Патронът: Собственикът на ресторант „Auberge de Jehan Cottard“, където работят разказвачът и Борис, „Патронът“ е мръсен, добре облечен руснак, който използва твърде много одеколон за вкуса на разказвача. Патронът досажда на разказвача с истории за голфа и как работата му като ресторантьор му пречи да играе играта, която обича. Разказвачът обаче вижда, че истинската игра на Патрон и основната професия е да изневерява на хората. Той мами разказвача и Борис да ремонтира ресторанта си безплатно, като ги лъже за постоянно предстоящата дата на откриване.

Пади Жак: След като разказвачът се премества обратно в Лондон, първият му престой в безплатен общежитие го обединява с Пади Жак, ирландец, който познава входовете на благотворителните заведения в града. Въпреки че изпитва срам от това, Пади Жак се превърна в експерт в просенето и няма търпение да сподели каква храна и пари получи. Предвид решимостта на Пади Жак да избегне образованието, разказвачът го разглежда като прототипичен работник, чиято неспособност да намери стабилна работа го обрече на бедност.

Божо: Осакатен, докато работи като домашен художник, най-добрият приятел на Боди Пади Жак сега оцелява, рисувайки изкуство по улиците и тротоарите в Лондон в замяна на подаръци. Въпреки че е разбит както финансово, така и физически, Божо никога не се предава на самосъжалението. Като всеотдаен атеист, Божо отказва всякакви форми на религиозна благотворителност и никога не се колебае да изрази своите възгледи за изкуството, астрологията и политиката. Разказвачът се възхищава на отказа на Бозо да позволи на бедността да промени уникално независимата му личност.

Невъзможност за бедност: Повечето от хората, с които разказвачът наистина искат да избягат от бедността и работят усилено, опитвайки се да го направят, но постоянно се провалят поради събития и обстоятелства, които са извън техния контрол. Романът твърди, че бедните са жертви на обстоятелствата и обществото.

Оценка за „работата“ на бедността: Докато наблюдава ежедневието на обитателите на улиците в Лондон, разказвачът заключава, че просяци и "работещи мъже" трудят се по същия начин, а просяците работят при по-лоши обстоятелства и често със самото си оцеляване заложено на карта. Фактът, че техните изпълнения или стоки нямат стойност, не трябва да има значение, тъй като, както разказва разказвачът, нито работата на много редовни бизнесмени, които „[се отличават с] своите доходи и нищо друго, а средният милионер е само обикновената миялна машина, облечена в нов костюм.“

„Свободата“ на бедността: Въпреки многото злини на бедността, разказвачът заключава, че бедността предоставя на жертвите си известна степен на свобода. По-конкретно, книгата твърди, че бедните не се притесняват от уважение. Този извод се извежда от многобройните срещи на разказвача с ексцентрични личности по улиците на Париж и Лондон. Разказвачът пише: „Бедността ги освобождава от обикновените стандарти на поведение, точно както парите освобождават хората от работа.“

Надолу и навън в Париж и Лондон е автобиографичен мемоар, съчетаващ фактически събития с литературно разкрасяване и социални коментари. Докато жанрът на книгата е главно нехудожествена, Оруел прилага техниките на писателя-фантаст на преувеличаване на събитията и пренареждане на хронологичния им ред в стремежа да се разкаже повече убедителна.

Във въвеждането на френската версия, публикувана през 1935 г., Оруел пише: „Мисля, че мога да кажа, че не съм преувеличил нищо, освен доколкото всички писатели преувеличават с подбора. Не чувствах, че трябва да опиша събития в точния ред, в който са се случили, но всичко, което описах, се случваше в един или друг момент. “

Като изобразяване на това какво е да бъдеш засегнат от бедност във Франция и Англия преди прилагането на благосъстоянието след Първата световна война програми, книгата се счита за класически пример за полуисторически документален филм с ясно различима точка видите.

Оруел беше част от Изгубено поколение, група млади писатели-експатрии, привлечени в Париж през 1920-те години от градската бохемска атмосфера на лична свобода и художествено творчество. Примери за техните най-известни романи включват Слънцето също изгряваот Ърнест Хемингуей и Великият Гетсбиот F. Скот Фицджералд.

Събитията във Надолу и навън в Париж и Лондон се провежда малко след края на „Ревящите двадесета“ след Първата световна война. Известно изобразен в литературата от писателите на „Изгубеното поколение“, този еуфоричен период на финансов просперитет и прекомерно самодоволство скоро отстъпи място на мрачната бедност като последици от американската Великата депресия се разпространи в Европа. По времето, когато започва да пише романа през 1927 г., 20% от населението на Обединеното кралство е безработно.

Въпреки че са написани преди повече от 85 години, много от прозренията на Оруел за бедността и социалната несправедливост продължават да важат и днес.

• „Злото на бедността не е толкова много, че кара човек да страда, колкото това, че го гние физически и духовно.“
• „Любопитно е как хората го приемат за даденост, че имат право да проповядват пред вас и да се молят за вас веднага щом вашите доходи паднат под определено ниво.“
• „Струва си да се каже нещо за социалното положение на просяците, защото когато човек се съгласи с тях и намери че те са обикновени човешки същества, не може да се удържи от любопитното отношение към обществото тях. "
• „Защото, когато наближавате бедността, правите едно откритие, което превъзхожда някои от останалите. Откривате скука и означава усложнения и начала на глада, но също така откривате и голямата откупителна черта на бедността: фактът, че унищожава бъдещето. В определени граници наистина е вярно, че колкото по-малко пари имате, толкова по-малко се тревожите. “