Теми и литературни устройства на Fahrenheit 451

Романът на Рей Бредбъри от 1953 г. Фаренхайт 451 разглежда сложни теми за цензурата, свободата и технологиите. За разлика от повечето научна фантастика, Фаренхайт 451 не разглежда технологията като универсална стока. По-скоро романът изследва потенциала за технологичен напредък, който да направи хората по-малко Безплатно. Бредбъри изследва тези понятия с прям стил на писане, използвайки няколко литературни устройства които придават слоеве на смисъла на историята.

Централната тема на Фаренхайт 451 е конфликтът между свободата на мисълта и цензурата. Обществото, което Бредбъри изобразява, има доброволно изоставени книги и четене и като цяло хората не се чувстват потиснати или цензурирани. Характерът на капитан Бийти дава кратко обяснение на това явление: колкото повече хора учат от книги, Бийти казва на Монтаг, толкова повече объркване, несигурност и страдание възникват. По този начин обществото реши, че би било по-безопасно да унищожи книгите, като по този начин ограничи достъпа им до идеи, и да се заеме с безсмислено забавление.

Бредбъри показва общество, което очевидно е в упадък, въпреки технологичния си напредък. Съпругата на Монтаг Милдред, който служи като издръжливост на обществото като цяло, е обсебен от телевизия, изтръпнал от наркотици и самоубийства. Тя също се плаши от нови, непознати идеи от всякакъв вид. Безмозъчното забавление е затъмнило способността й да мисли критично и тя живее в състояние на страх и емоционални страдания.

Кларис МакКелън, тийнейджърката, която вдъхновява Монтаг да постави под въпрос обществото, стои в пряка опозиция срещу Милдред и останалите членове на обществото. Кларис поставя под въпрос статуквото и преследва знания заради себе си, а тя е буйна и пълна с живот. Героят на Кларис предлага надежда за човечеството изрично, защото тя демонстрира, че все още е възможно да има свобода на мисълта.

За разлика от много други произведения на научната фантастика, обществото в Фаренхайт 451 се влошава от технологията. Всъщност цялата технология, описана в историята, в крайна сметка е вредна за хората, които взаимодействат с нея. Огнеметът на Монтаг унищожава знанието и го кара да стане свидетел на ужасни неща. Огромните телевизии хипнотизират зрителите си, което води до родители без емоционална връзка с децата си и население, което не може да мисли за себе си. Роботиката се използва за преследване и убийство на несъгласни, а ядрената енергия в крайна сметка унищожава самата цивилизация.

в Фаренхайт 451, единствената надежда за оцеляването на човешката раса е свят без технологии. Дрифтерите, с които Монтаг се среща в пустинята, са запаметили книгите и те планират да използват своите запомнени знания за възстановяване на обществото. Планът им включва само човешки мозъци и човешки тела, които представляват идеи и съответно нашата физическа способност да ги реализираме.

50-те години на миналия век разглеждат първоначалния възход на телевизията като масова среда за забавление и Бредбъри много подозрително се отнася към това. Той видя телевизията като пасивен медиум, който не изисква критично мислене по начина, по който четенето, дори леко четене, направено само за забавление. Неговото изобразяване на общество, което се е отказало от четенето в полза на по-лесното и по-безмислено общуване с телевизията, е кошмарно: Хората са изгубили връзката си помежду си, прекарват времето си в дрогирана държава на мечтите и активно се заговарят за унищожаване на велики произведения на литература - всичко, защото те са постоянно под влиянието на телевизията, която има за цел никога да не смущава и не предизвиква, а само да забавлява.

в Фаренхайт 451, обществото като цяло представлява сляпо подчинение и съответствие. Всъщност героите на романа дори подпомагат собственото си потисничество, като доброволно забраняват книгите. Милдред например активно избягва да слуша или да се занимава с нови идеи. Капитан Бийти е бивш любител на книгите, но и той заключи, че книгите са опасни и трябва да бъдат изгорени. Фабер се съгласява с убежденията на Монтаг, но се страхува от последствията от предприемането на действия (макар че в крайна сметка го прави).

Монтаг представлява бунт. Въпреки съпротивата и опасността, пред които е изправен, Монтаг поставя под въпрос обществените норми и краде книги. Важно е да се отбележи обаче, че бунтът на Монтаг не е непременно чист от сърце. Много от неговите действия могат да се прочетат като резултат от личното недоволство, като гневно да се хвърли към жена си и да се опита да накара другите да видят неговата гледна точка. Той не споделя знанията, които печели от книгите, които съхранява, нито изглежда да обмисля как може да помогне на другите. Когато бяга от града, той се спасява не защото е предвидил ядрената война, а защото инстинктивните и саморазрушителните му действия са го принудили да бяга. Този паралел опитите за самоубийство на съпругата му, които той държи в такова презрение: Действията на Монтаг не са замислени и целенасочени. Те са емоционални и плитки, което показва, че Монтаг е голяма част от обществото, както всеки друг.

Единствените хора, показани като наистина независими, са дрифтерите, водени от Грейнджър, които живеят извън обществото. Далеч от вредното влияние на телевизията и гледащите очи на своите съседи, те са в състояние да живеят в истинска свобода - свободата да мислят, както им харесва.

Стилът на писане на Бредбъри е изящен и енергичен, създава усещане за неотложност и отчаяние с дълги изречения, съдържащи подклаузи, които се разбиват едно в друго:

- Лицето й беше стройно и млечно бял, и беше един вид нежен глад който докосна всичко над неуморно любопитство. Това беше почти поглед бледа изненада; тъмните очи бяха толкова приковани към света, че нито един ход не ги избяга. "

Освен това Бредбъри използва две основни устройства, за да предаде емоционална спешност на читателя.

Бредбъри използва изображения на животни, когато описва технологиите и действията, за да покаже извратената липса на естественото в своя измислен свят - това е общество, доминирано от и ощетен като цяло разчитане на технологията над естественото, извращение на „природния ред“.

Например встъпителният параграф описва огнестрелния му удар като „голям питон“:

„Беше удоволствие да горя. Особено удоволствие беше да видя неща изядени, да видя нещата почернени и променени. С месинговия накрайник в юмруци, с този велик питон плюеше отровния си керосин по света, кръвта се заля в главата му и ръцете бяха ръце на някакъв невероятен диригент, свирещ на всички симфонии на пламтящи и горящи, за да свали развалините на дърветата и въглищата на история. "

Други изображения също сравняват технологията с животните: стомашната помпа е змия, а хеликоптерите в небето са насекоми. Освен това оръжието на смъртта е осемкраката Механична хрътка. (По-специално, в романа няма живи животни.)

Фаренхайт 451 също се занимава с цикли и повтарящи се модели. Символът на Огнените е Фениксът, който Грейнджър в крайна сметка обяснява по този начин:

„Имаше глупава проклета птица, наречена Феникс назад преди Христа: на всеки няколкостотин години той изграждаше клада и се изгаряше. Сигурно е бил първи братовчед на Човека. Но всеки път, когато се изгори, той изскочи от пепелта, той се раждаше отначало. И изглежда, че правим едно и също нещо отново и отново, но имаме едно проклето нещо, което Феникс никога не е имал. Знаем проклетото нещо, което току-що направихме.

В края на романа става ясно, че Брадбъри разглежда този процес като цикъл. Човечеството прогресира и напредва технологията, след това се унищожава от нея, след това възстановява и повтаря модела, без да запазва знанията за предишния провал. Този цикличен образ се появява другаде, най-вече с многократните опити за самоубийство на Милдред и неспособността да помнете ги, както и откровението на Монтаг, че той многократно е крал книги, без да прави нищо тях.