Известният египтолог Захи Хавас смята египетският фараон Аменхотеп III, един от окончателните владетели на Осемнадесетата династия, като най-големият монарх, царувал някога над Две земи. Озаглавен „Великолепният“, този четиринадесети век B.C. фараонът донесе безпрецедентни количества злато в царството му, изградени тонове епични структури, включително известния Колоси от Мемнон и много религиозни сгради и изобразява жена си, кралица Тие, по безпрецедентно егалитарен начин. Нека се потопим в революционната ера на Аменхотеп и Тийе.
Аменхотеп беше роденна Фараон Тутмос IV и съпругата му Мутемвия. Освен предполагаемата му роля за възстановяване на Голям сфинкс като голямо туристическо място, Thutmose IV не беше толкова забележителен фараон. Той обаче направи малко строителство, особено в храма на Амун в Карнак, където той изрично се идентифицира с бога на слънцето Ре. Повече за това по-късно!
За съжаление на младия принц Аменхотеп, баща му не е живял много дълго и умира, когато детето му е на около дванадесет години.
Аменхотеп се възкачи на трона като момче цар, упражняване единствената му датирана военна кампания когато беше на около седемнадесет в Куш. До средната си тийнейджърска възраст обаче Аменхотеп не се фокусира върху армията, а единствената си истинска любов - жена на име Тийе. Тя е спомената като "великата кралска съпруга тий" през втората му ренална година - което означава, че се ожениха, когато той беше просто дете!Съвет на шапката до кралица тие
Тийе беше наистина забележителна жена. Нейните родители, Юя и Тюя, са били не-кралски служители; Татко беше колесница и свещеник, наречен „Божият баща“, докато мама беше свещеничка на Мин. Приказната гробница на Юя и Тюя е открит през 1905 г. и археолозите са открили много богатства там; ДНК тестване, извършено върху техните мумии през последните години се оказа ключов при идентифицирането на неидентифицирани органи. Един от братята на Тийе бил виден свещеник на име Анен и мнозина предполагат, че известният служител на Осемнадесетата династия Ай, т.е. предполагаем баща на кралица Нефертити и евентуален фараон след цар Тут, беше друга от нейните братя и сестри.
Така Тий се омъжи за съпруга си, когато двамата бяха доста млади, но най-интересният предмет за нея е начинът, по който е изобразена в статуя. Аменхотеп умишлено възложи статуи показвайки себе си, краля и Тие като същия размер, показвайки нейното значение в кралския двор, който беше наравно с този на фараона! В култура, в която визуалният размер беше всичко, по-големият беше по-добър, затова голям цар и също толкова голяма кралица ги показаха като равни.
Това егалитарно изобразяване е почти безпрецедентно, показва предаността на Аменхотеп към съпругата му, което й позволява да има влияние, сравнимо с неговото. Тийе дори приема мъжествени, царствени пози, показвайки се на собствения си трон като а Сфинкс, който смазва враговете си и получаване нейния собствен колос на сфинкса; сега, тя не само е равна на крал по начина, по който е изобразена, но и поема ролята му!
Но Тий не беше единствената жена на Аменхотеп - далеч от това! Подобно на много фараони преди и след него, царят взел булки от чужди страни за да се образуват съюзи. За възложителя беше поръчан възпоменателен скарабей брак между фараона и Килу-Хепа, дъщеря на царя на Митани. Той също ожени собствените си дъщери, както направиха други фараони, след като навършат пълнолетие; дали тези бракове са били използвани или не, е за обсъждане.
Божествени дилеми
Освен брачната програма на Аменхотеп, той също преследва масивни строителни проекти из целия Египет, който изгаря собствената му репутация - и тази на съпругата му! Те също помогнаха на хората да го мислят за полу-божествен и създадоха възможности за печелене на пари за неговите служители. Може би по-важно за неговия син и наследник, "еретически фараон" Akhenaten, Аменхотеп III последва в сандаловите отпечатъци на баща си и се идентифицира с най-големите богове на египетския пантеон върху паметниците, които е построил.
По-специално, Аменхотеп постави голям акцент върху слънчевите богове в своята конструкция, статуя и портрети, показвайки какво Ариеле Козлоф умело се обади „слънчево огъване във всеки аспект на царството му“. Той показа себе си като бог на слънцето при Карнак и допринесеy до храма на Амун Ре, там; по-късно в живота Аменхотеп дори стигнал дотам, за да смята себе си за „жива проява на всичко божество, с акцент върху слънчевия бог Ра-Хорахти, " според У. Реймънд Джонсън. Въпреки че историците го нарекоха „Великолепният“, Аменхотеп мина покрай „Ослепителния слънчев диск“.
Като се има предвид манията на баща му към връзката му със слънчевите богове, не е твърде далеч от разтягане, за да стигнем до гореспоменатите Ехнатон, неговият син от Тий и наследник, който заяви, че слънчевият диск, Атен, трябва да бъде единственото божество, почитано в Двете Земи. И разбира се, Ехнатон (който започна своето царуване като Аменхотеп IV, но по-късно смени името си) подчерта, че той, кралят, беше единствен посредник между божественото и смъртно царство. Така изглежда, че акцентът на Аменхотеп върху благочестивите сили на краля стигнал до крайност при царуването на сина му.
Но Тий може да е поставил прецедент и за Нефертити, снаха си (и евентуална племенница, ако кралицата е дъщеря на предполагаемия брат Айе). В царуването на Ехнатон Нефертити е изобразен като заемащи роли с голяма известност в съда на съпруга си и в новия му религиозен ред. Вероятно наследството на Тийе от създаването на голяма роля за Великата кралска съпруга като партньор на фараона, а не просто съпруг, пренесено върху нейния наследник. Интересното е, че Нефертити заемаше и някои кралски позиции в изкуството, както правеше свекърва й (тя беше показана, че порази врагове в типична фараонска поза).