Какво беше абсолютизмът?

Абсолютизмът е политическа теория и форма на управление, при която неограничена и пълна власт се държи от a централизиран суверенен индивид, без проверки или остатъци от никоя друга част на нацията или правителство. В действителност управляващият индивид има абсолютна власт, без никакви правни, изборни или други предизвикателства пред тази власт.

На практика историците спорят дали Европа е виждала истински абсолютистки правителства, но терминът е приложен - правилно или неправилно - към различни лидери, от диктатурата на Адолф Хитлер до монарси включително Луи XIV на Франция и Юлий Цезар.

Позовавайки се на европейската история, теорията и практиката на абсолютизма обикновено се говори по отношение на „абсолютистките монарси“ от ранната модерна епоха (16-18 век). Много по-рядко е да се намери каквато и да е дискусия за диктаторите от 20 век като абсолютистка. Счита се, че ранният модерен абсолютизъм е съществувал в цяла Европа, но до голяма степен на запад в държави като Испания,

До края на 80-те години ситуацията в историографията беше такава, че един историк може да пише в „Енциклопедията на Блеквел на политическата мисъл"че" е възникнал консенсус, че абсолютистките монархии в Европа никога не са успели да се освободят от ограниченията за ефективно упражняване на властта. "

Понастоящем се смята, че абсолютните монарси в Европа все още трябва да признават по-ниски закони и служби, но запазват възможността да ги отменят, ако това е от полза за кралството. Абсолютизмът беше начин, по който централното правителство можеше да пресече законите и структурите на териториите, които са били придобити на части от войната и наследството, начин да се опитаме да увеличим максимално приходите и контрола на тези понякога различни стопанства.

Абсолютистките монарси са виждали тази власт да се централизира и разширява, когато стават владетели на съвременните национални държави, които се появиха от повече средновековни форми на управление, където благородниците, съветите / парламентите и църквата имаха правомощия и действаха като проверки, ако не и откровени съперници, на на монарх в стар стил.

Това се превърна в нов стил на държавност, който бе подпомогнат от нови данъчни закони и централизирана бюрокрация, позволяваща постоянни армии, разчитащи на краля, а не на благородници и концепции на суверенната нация. Исканията на развиващите се военни вече са едно от по-популярните обяснения защо се е развил абсолютизмът. Благородниците не бяха точно изтласкани от абсолютизма и загубата на своята автономност, тъй като те можеха да се възползват много от работни места, отличия и доходи в системата.

Често обаче има връзка на абсолютизма с деспотизма, което е политически неприятно за съвременните уши. Това беше нещо абсолютно теоретици от епохата, които теоретиците се опитаха да разграничат и съвременният историк Джон Милър също се справя с това, като се аргументира как бихме могли да разберем по-добре мислителите и царете от ранната модерна епоха:

„Абсолютните монархии помогнаха да се създаде усещане за националност към разграничените територии, да се установи мярка за обществен ред и да се насърчи просперитетът... затова трябва да премахнем либералните и демократични предразсъдъци на ХХ век и вместо това да мислим като бедно и несигурно съществуване, ниски очаквания и подчинение на волята на Бог и на цар ".

По време на просвещение, няколко „абсолютни“ монарси - като Фридрих I от Прусия, Екатерина Велика от Русияи австрийските лидери в Хабсбург се опитват да въведат вдъхновени от Просвещението реформи, докато все още строго контролират своите нации. Отменя се или се намалява крепостното право, въвежда се повече равенство между поданиците (но не и с монарха) и се допуска някои свободни речи. Идеята беше да се оправдае абсолютисткото правителство, като се използва тази сила за създаване на по-добър живот на поданиците. Този стил на управление стана известен като "просветлен абсолютизъм".

Присъствието на някои водещи мислители на Просвещението в този процес е използвано като тояга, за да победи Просвещението от хора, които биха искали да се върнат към по-старите форми на цивилизация. Важно е да запомните динамиката на времето и взаимодействието на личностите.

Ерата на абсолютната монархия приключва в края на 18 и 19 век, когато народната агитация за повече демокрация и отчетност нараства. Много бивши абсолютисти (или отчасти абсолютистки държави) трябваше да издават конституции, но абсолютните крале на Франция паднаха най-трудно, като единият беше отстранен от властта и екзекутиран по време на Френската революция.

Ако мислителите на Просвещението са помагали на абсолютните монарси, мисленето на Просвещението, което са разработили, е помогнало да унищожат по-късните си владетели.

Най-разпространената теория, използвана в основата на ранните съвременни абсолютистки монарси, е „божественото право на царете“, което произлиза от средновековните идеи за царство. Те твърдят, че монарсите държали властта си директно от Бога и че царят в неговото царство е бил като Бог в неговото творение, което дава възможност на абсолютистки монарси да оспорват властта на църквата, ефективно я премахват като съперник на суверенните и увеличават властта си повече абсолютно.

Освен това им даде допълнителен слой легитимност, макар и не един уникален за епохата на абсолютизма. Църквата, понякога против своето решение, идваше да подкрепи абсолютната монархия и да се измъкне от пътя си.

Различен начин на мислене, приет от някои политически философи, беше "естественият закон", който считаше, че има определени неизменни, естествено съществуващи закони, които засягат държавите. Мислители като Томас Хобс виждат абсолютната власт като отговор на проблеми, причинени от естествения закон: че членовете на а страната се отказа от определени свободи и постави властта си в ръцете на един човек, за да запази реда и да даде сигурност. Алтернативата беше насилието, водено от основни сили като алчността.

• Милър, Дейвид, редактор. "Енциклопедията на Блеквел на политическата мисъл. "Уили-Блакуел.
• Милър, Джон. "Абсолютизъм в Европа от седемнадесети век. "Палгрейв Макмилан.