Сюжетът за барут от 1605 г.: Хенри Гарнет и йезуитите

Парцелът за прах от 1605 г. е опит на католическите бунтовници да убият протестант Крал Джеймс I на Англия, най-големият му син и голяма част от английския съд и правителство, като взриви барут под заседание на парламента. След това заговорниците щяха да заграбят по-малките деца на краля и да сформират ново, католическо правителство, около което се надяваха католическото малцинство на Англия да се издигне и да се събере. В много отношения сюжетът трябваше да бъде кулминация на опита на Хенри VIII да поеме контрола над английската църква и това е окончателно провал и католицизмът беше тежко преследван в Англия по онова време, оттам и отчаянието на заговорниците да спасят вярата си и свободи. Сюжетът беше мечтан от шепа заговорници, които първоначално не бяха замесени с Гай Фоукс, а след това заговорниците се разшириха, тъй като все повече бяха необходими. Едва сега беше включен Гай Фоукс заради познанията му за експлозии. Той беше много наетата ръка.

Мошениците можеха да се опитат да изкопаят тунел под парламентите, това не е ясно, но след това продължиха да наемат стая под сградата и да я напълнят с бъчви от барут.

Конспираторите се опасявали, че ако теренът се провали, ще се стигне до насилствен антикатолически обрат, но това не се случи; кралят дори призна, че сюжетът се дължи на няколко фанатика. Вместо това преследването беше ограничено до една много специфична група - йезуитски свещеници, която правителството реши да представи като фанатици. въпреки че йезуитите бяха вече незаконни в Англия, тъй като бяха форма на католически свещеник, те бяха особено мразени от правителство за насърчаване на хората да останат верни на католицизма, въпреки правния натиск, целящ да ги обърне Протестантска. За йезуитите страданието беше неразделна част от католицизма, а некомпрометирането беше католическо задължение.

Представяйки йезуитите, не само като членове на Плутърите на барутите, но и като техните водачи, правителството на Англия след заговора се надяваше да отчужди свещениците от масата на ужасените католици. За съжаление на двама йезуити, Бащи гранат и Greenway, те имаха връзка с заговора благодарение на машинациите на водещия конспиратор Робърт Кейтсби и би страдал в резултат.

Прислужникът на Кейтсби, Томас Бейтс, реагира на новини за заговора с ужас и се убеди едва след като Кейтсби го изпрати да даде признание на йезуита и активния бунтовник, отец Гринуей. Този инцидент убедил Кейтсби, че се нуждае от религиозна преценка, която да използва като доказателство, и той се приближи до главата на английските йезуити, отец Гарнет, който в този момент също бил приятел.

По време на вечерята в Лондон на 8 юни, Кейтсби водеше дискусия, която му позволи да попита „дали за доброто и насърчаването на католика причина, необходимостта от време и повод, така изискващи, законно или не, сред много Ноценти, да се унищожат и отнемат някои невинни също". Гарнет, очевидно мислейки, че Кейтсби просто преследва бездействаща дискусия, отговори: „Това, ако предимствата са по-големи от страната на Католиците, поради унищожаването на невинни с ноктите, отколкото чрез запазването на двамата, безспорно е законно. "(И двете цитирани от Haynes, Сюжетът за барут, Сътън 1994, с. 62-63) Кейтсби сега има „разрешаването на случая“, неговото официално религиозно оправдание, което той използва, за да убеди, наред с други, Еверард Дигби.

Гарнет скоро разбра, че Кейтсби има предвид не само да убие някой важен, но и да го направи особено безразборно и макар и преди да е подкрепял предателски сюжети, той далеч не е бил доволен от Кейтсби умисъл. Малко след това Гарнет всъщност разбра какво точно е това намерение: разсеян отец Гринуей изповедник на Кейтсби и други заговорници, приближи се до Гарнет и умоляваше висшия да го изслуша "Изповед". В началото Гарнет отказа, като предположи правилно, че Гринуей знае за заговора на Кейтсби, но в крайна сметка отстъпи и му беше казано всичко.

Въпреки че е живял ефективно в бягство, в Англия от години, като е чувал за много заговори и съкровища, Парцелът с барут все още е силно шокиран Гарнет, който вярваше, че това ще доведе до разрухата на него и на всички други англичани Католици. Двамата с Гринуей решиха два метода за спиране на Кейтсби: първо Гарнет изпрати Гринуей обратно със съобщение, изрично забраняващо на Кейтсби да действа; Кейтсби не му обърна внимание. Второ, Гарнет пише до папата, като апелира за преценка дали английските католици могат да действат насилствено. За съжаление на Гарнет, той се почувства обвързан от признанието и просто можеше да дава неясни намеци в писмата си до папата и той получи също толкова неясни коментари обратно, които Кейтсби също пренебрегна. Освен това Кейтсби забави активно няколко съобщения на Гарнет и ги изпрати в Брюксел.

На 24 юли 1605 г. Гранат и Кейтсби се срещнаха лице в лице с Уайт Уебс в Енфийлд, католически сейф и място за срещи, наети от съюзницата на Гарнет Ан Во. Тук Гарнет и Во отново се опитаха да забранят на Кейтсби да действа; те се провалиха и те го знаеха. Сюжетът продължи напред.

Въпреки Гай Фоукс и Томас Уинтур подчертават в признанията си, че нито Гринуей, нито Гарнат, нито други йезуити са участвали пряко в заговор, прокуратурата по време на съдебните процеси представи официално правителство и до голяма степен измислена история за това как йезуитите са сънували, организирали, вербували и предостави сюжета, подпомогнат от изказвания от Трешам, който по-късно призна истината, и Бейтс, който се опита да замеси йезуитите в замяна на своето оцеляване. Няколко свещеници, включително Гринуей, избягаха в Европа, но когато отец Гарнет беше арестуван на 28 март, съдбата му вече беше запечатана и той беше екзекутиран на 3 май. Само леко помогна на прокурорите, че Гарнет е чул да допусне в затвора, че знае какво планира Кейтсби.

Парцелът не може да бъде обвиняван изключително за смъртта на Гарнет. Самото пребиваване в Англия беше достатъчно, за да го екзекутират и правителството го издирваше години наред. Всъщност голяма част от процеса му се занимаваше с възгледите му за привличането на духа - концепция, която много хора намираха за странна и нечестна, а не за барут. Въпреки това правителствените списъци на заговорниците имаха името на Гарнет в горната част.

От десетилетия голяма част от широката общественост вярва, че йезуитите са водели заговора. Благодарение на строгостта на съвременната историческа писменост това вече не е така; Алис Хоги изявление "... може би е дошъл моментът да се отвори отново делото срещу английските йезуити... и да се възстанови тяхната репутация" е благородно, но вече излишно. Някои историци обаче са отишли ​​далеч по другия път, наричайки йезуитите невинни жертви на преследване.

Докато Гарнет и Гринуей бяха преследвани и макар да не участваха активно в заговора, те не бяха невинни. И двамата знаеха какво планира Кейтсби, и двамата знаеха, че опитите им да го спрат са се провалили, както и нищо друго, за да го спрат. Това означаваше, че и двамата са виновни за укриването на държавна измяна, а след това и за престъпление, както сега.

Отец Гарнет твърди, че е обвързан с печата на изповедта, като го прави светотатство да информира на Кейтсби. Но на теория Гринуей беше обвързан от самия печат на самопризнанието и не би трябвало да може да разбере Гранат подробности за заговора, освен ако той сам не е замесен, когато той може да го спомене чрез собственото си признание. Въпросът дали Гарнет научи за сюжета чрез признанието на Гринуей или дали Гринуей просто му каза, е засегнал възгледите на коментатора на Гарнет оттогава.

За някои Гарнет беше в капан от вярата си; за други шансът сюжетът да успее да отмени решителността му да го спре; за други, които продължават да продължават, той беше морален страхливец, който претегляше изповедта или оставяше стотици хора да умрат и избра да ги остави да умрат. Който и да приемете, Гарнет беше превъзходен на английските йезуити и можеше да направи повече, ако пожелаеше.