Средновековни методи за изработка на тъкани от вълна

В Средна възраст, вълната е превърната в плат в процъфтяващата търговия с производство на вълна, в домашната виларна промишленост и в частни домакинства за семейна употреба. Методите биха могли да варират в зависимост от това на какво е производителят, но основните процеси на предене, тъкане и довършителни тъкани са по същество еднакви.

вълна обикновено се отрязва от овца всичко наведнъж, което води до голямо руно. Понякога кожата на заклана овца се използваше за вълната си; но полученият продукт, който се наричаше "издърпана" вълна, беше по-нисък клас на този шорт от живи овце. Ако вълната е била предназначена за търговия (за разлика от местната употреба), тя е била обвързана с подобни руни и е била продавана или търгувана, докато е достигнала крайното си местоназначение в град за производство на плат. Именно там започна обработката.

Първото нещо, което е направено на руно, е да раздели вълната си на различните му степени по груба, защото различните видове вълна са били предназначени за различни крайни продукти и изискват специализирани методи за обработка. Също така, някои видове вълна са имали специфични приложения в самия производствен процес.

Вълната във външния слой руно обикновено е по-дълга, по-дебела и по-груба от вълната от вътрешните слоеве. Тези влакна ще бъдат завъртени камгарен прежда. Вътрешните слоеве имаха по-мека вълна с различна дължина, в която ще се върти вълнен прежда. По-късите влакна биха били допълнително сортирани по степен на по-тежки и фини вълни; по-тежките биха се използвали за направата на по-дебела прежда за основите на тъканта, а по-леките ще бъдат използвани за вътъците.

След това вълната се измива; сапун и вода обикновено се прави за камшици. За влакната, които ще бъдат използвани за изработване на вълни, процесът на почистване е особено строг и може да включва гореща алкална вода, т.е. лугаи дори застояла урина. Целта беше да се премахне "вълнената грес" (от която се извлича ланолин) и други масла и мазнини, както и мръсотия и чужди вещества. Употребата на урина е смрачена и дори е била забранена в различни точки през Средновековието, но тя все още е често срещана в домашната индустрия през цялата епоха.

След почистване вълните се изплакват няколко пъти.

След изплакване вълните се поставят на слънце върху дървени летви, за да изсъхнат и са били бити или „счупени“ с пръчки. Клоните на върба често са били използвани и по този начин процесът се е наричал в Англия „изморяващ“, brisage de laines във Франция и wullebreken във Фландрия. Разбиването на вълната помогна за отстраняването на всички останали чужди вещества и тя отдели заплетени или сплетени влакна.

Понякога, боядисване ще се прилага върху влакна, преди да се използва в производството. Ако е така, това е моментът, в който ще настъпи боядисването. Доста обичайно беше да се накисват влакна в предварително боядисване с очакването, че цветът ще се комбинира с различен нюанс в по-късна багрилна баня. Тъканта, която беше боядисана на този етап, беше известна като „боядисана във вълна“.

Обикновено багрилата се нуждаят от мордант, за да запазят цвета си от избледняване и морданите често оставят кристални остатъци, което прави работата с влакна изключително трудна. Следователно, най-разпространеното багрило, използвано в този ранен стадий, е било вълна, за което не е необходима морда. Уад беше синьо багрило, произведено от местна за Европа билка и отне около три дни, за да я използва за боядисване на фибри и за бързо оцветяване. В по-късна средновековна Европа такъв голям процент вълнени платове са били боядисани с вълна, че работниците от плат често са били известни като „сини нокти“.¹

Преди вълните да бъдат подложени на суровата обработка, която предстои, те ще бъдат намазани с масло или зехтин, за да ги защитят. Тези, които произвеждаха собствена кърпа у дома, вероятно ще прескочат по-строгото почистване, което позволява на някои от естествения ланолин да останат като смазка, вместо да добавят мазнини.

Въпреки че тази стъпка е направена предимно върху влакната, предназначени за вълнена прежда, има доказателства, че по-дългите, по-плътни влакна, използвани за направата на камшици, също са леко намазани.

Следващата стъпка в подготовката на вълна за предене варира в зависимост от вида на вълната, наличните инструменти и, колкото и да е странно, дали определени инструменти са били извън закона.

За камгарни прежди са използвани обикновени вълнени гребени за разделяне и изправяне на влакната. Зъбите на гребените може да са дървени или с напредването на средновековието, желязо. Използвани са чифт гребени и вълната ще се прехвърля от един гребен в другия и обратно, докато не се изправи и подравни. Гребените обикновено са конструирани с няколко реда зъби и са имали дръжка, поради което те приличат малко на модерна четка за кучета.

Гребените са били използвани и за вълнени влакна, но през централното Средновековие карти бяха въведени. Това бяха плоски дъски с много редове къси, остри метални куки. Ако поставите шепа вълна на едната карта и я сресвате, докато не бъде прехвърлена на другата, и след това повторите процеса няколко пъти, ще се получи леко, ефирно влакно. Картирането на отделени вълни е по-ефективно от сресването и това става, без да се губят по-късите влакна. Това също беше добър начин за смесване на различни видове вълна.

Поради причини, които остават неясни, картите бяха забранени в части от Европа в продължение на няколко века. Джон З. Munroe твърди, че разсъжденията зад забраната могат да бъдат страх, че острите метални куки ще бъдат да повредите вълната или че кардирането направи твърде лесно да се смеси измамно по-долни вълни в превъзходни нечий.

Вместо кардиране или сресване, някои вълни бяха подложени на процес, известен като поклони. Лъкът беше дъгообразна дървена рамка, двата края на която бяха закрепени с опънат шнур. Лъкът ще бъде окачен от тавана, шнурът ще бъде поставен в купчина вълнени влакна, а дървената рамка ще бъде удряна с малат, за да може шнурът да вибрира. Вибриращият шнур би отделил влакната. Колко ефективен или обикновен поклон беше спорен, но поне беше легален.

След като влакната са били пенирани (или кардирани, или с лък), те са навити на разточител - къса вилица с пръчка - в подготовка за предене. Спинингът беше главно провинцията на жените. Спинстърът щял да извлече няколко влакна от дистафта, да ги завърти между палеца и показалеца, както го направи, и да ги прикрепи към капка вретено. Теглото на шпиндела ще дърпа влакната надолу, като ги разтяга, докато се върти. Въртящото действие на вретеното с помощта на пръстите на спинстъра усуква влакната заедно в прежда. Шпинделът би добавил повече вълна от дистафа, докато вретеното стигне до пода; След това тя ще навие преждата около шпиндела и ще повтори процеса. Спинстерите стояха, докато се въртяха, за да може капката на шпиндела да се върти колкото е възможно по-дълго, преди да се намотае.

Въртящи се колела вероятно са изобретени в Индия някъде след 500 г. пр. н. е.; най-ранната им регистрирана употреба в Европа е през 13 век. Първоначално не бяха удобните приседнали модели от по-късни векове, задвижвани от крачен педал; по-скоро бяха с ръчно задвижване и достатъчно големи, така че да се наложи спинстърът да се изправи, за да го използва. Възможно е да не е било по-лесно на краката на спинстъра, но много повече прежда може да се произвежда на въртящо колело, отколкото с капан-шпиндел. Обаче въртенето с капка вретено е било често през Средновековието до XV век.

След като преждата се завърти, тя може да бъде боядисана. Независимо дали е боядисана във вълната или в преждата, на този етап трябва да се добави цвят, ако трябва да се получи многоцветен плат.

Докато плетенето не е било напълно непознато през Средновековието, оскъдни доказателства за ръчно плетени дрехи оцеляват. Относителната лекота на изработката на плетене и готовата наличност на материали и инструменти за изработване на игли за плетене прави трудно да се повярва, че селяните не са се плетели на топло облекло от вълна, която са получили от собствените си овце. Липсата на оцелели дрехи изобщо не е изненадваща, като се има предвид крехкостта на цялата тъкан и времето, изминало от средновековната ера. Селяните можеха да носят плетените си дрехи на парчета или може да са възстановили преждата за алтернативно използване, когато дрехата остарее прекалено стара или конец, за да се носят повече.

Много по-често срещано от плетене през Средновековието беше тъкането.

Тъкането на плат се практикуваше в домакинствата, както и в професионални заведения за производство на плат. В домовете, където хората произвеждали плат за собствена употреба, преденето често е било провинцията на жените, но тъкането обикновено се извършвало от мъже. Професионални тъкачи в производствени места като Фландрия и Флоренция също обикновено са мъже жени тъкачки не бяха непознати.

Същността на тъкането е, просто, да нарисувате една прежда или конец ("вътъкът") чрез набор от перпендикулярни прежди ("основата"), резбоване на вътъка последователно зад и пред всеки индивид основна нишка. Основите нишки обикновено са по-здрави и по-тежки от вътъчните нишки и произлизат от различни степени на влакна.

Разнообразието от тегла в основите и вътъците може да доведе до специфични текстури. Броят на въглените влакна, изтеглени през тъкачния стан за един проход, може да варира, както и броят на основите, които вътъка ще пътува отпред, преди да премине отзад; този преднамерен сорт е използван за постигане на различни текстурирани модели. Понякога нишките на основата са били боядисани (обикновено в синьо), а вътъчните нишки са останали неоцветени, произвеждайки цветни шарки.

Съставни машини са конструирани, за да продължат този процес по-гладко. Най-ранните станове бяха вертикални; нишките на основата, простиращи се от горната част на станчето до пода, а по-късно до дънната рамка или валяк. Тъкачите стояха, когато работеха върху вертикални станции.

Хоризонталният стан прави първата си поява в Европа през XI век, а до XII век се използват механизирани версии. Появата на механизирания хоризонтален стан обикновено се счита за най-важното технологично развитие в средновековното текстилно производство.

Тъкач би седял на механизиран стан и вместо да нанизва вътъка пред и зад алтернативни основи на ръка, той просто би трябвало да натисне крачен педал, за да вдигне един набор от алтернативни основи и да изтегли вътъка под него в една права премине. След това натисна другия педал, който ще вдигне другия набор от основи, и извади вътъка отдолу че в другата посока. За да се улесни този процес, се използва совалка - инструмент във формата на лодка, който съдържа прежда, навита около калер. Совалката ще се плъзга лесно над долния набор от основи, докато преждата не се събира.

След като тъканта бъде изтъкана и свалена от станка, тя ще бъде подложена на а тепавица процес. (Обикновено пълненето не е необходимо, ако тъканта е изработена от камшик, а не вълнена прежда.) сгъсти тъканта и направи естествените влакна на косата да спят заедно чрез разбъркване и прилагане течност. По-ефективно беше, ако топлината също беше част от уравнението.

Първоначално пълненето е било направено чрез потапяне на кърпата във вана с топла вода и натрупване върху нея или биене с чукове. Понякога се добавят допълнителни химикали, включително сапун или урина, които помагат за премахване на естествения ланолин от вълната или мазнината, която е била добавена, за да се защити в по-ранните етапи на обработка. Във Фландрия "по-пълната земя" се използва в процеса за абсорбиране на примеси; това беше вид почва, съдържаща значително количество глина и естествено беше налична в региона.

Макар първоначално да се извършва на ръка (или крак), процесът на пълнене постепенно се автоматизира чрез използването на мелници за пълнене. Те често бяха доста големи и се задвижваха от вода, въпреки че бяха известни и по-малки, ръчно задвижвани машини. Пълненето на краката все още се извършваше в производството на домакинства или когато платът беше особено фин и не можеше да бъде подлаган на суровата обработка на чукове. В градовете, където производството на платове е било процъфтяващо домакинство, тъкачите могат да занесат платната си в общински пълнител.

Терминът "пълнеж" понякога се използва взаимозаменяемо с "сплъстяване". Въпреки че процесът е по същество същият, пълнежът се извършва на тъкан, който вече е тъкан, докато сплъстяването всъщност произвежда плат от нетъкан, отделен влакна. След като платът се напълни или сплъсти, той не може лесно да се разплете.

След пълнене тъканта ще бъде старателно изплакната. Дори камгарни камъни, които не се нуждаят от пълнене, ще бъдат измити, за да премахнат маслото или мръсотията, натрупани по време на процеса на тъкане.

Тъй като боядисването беше процес, който потапяше тъканта в течност, в този момент може да е обагрена, особено в домашната индустрия. По-често обаче беше да се изчака до по-късен етап в производството. Платът, който беше боядисан след тъкането му, беше известен като "боядисан в парчето".

След като се изплакне, платът се окачи, за да изсъхне. Сушенето е извършено върху специално проектирани рамки, известни като рамки за тентовете, които са използвали тентершоки за задържане на плата. (Това е мястото, където получаваме израза "на тениски", за да опишем състояние на напрежение.) Здравите рамки опъват тъканта, така че да не се свива твърде много; този процес беше внимателно преценен, тъй като тъканта, която беше опъната твърде далеч, докато е голяма с квадратни футове, ще бъде по-тънка и по-слаба от тъканта, която е опъната до правилните размери.

Сушенето се извършваше на открито; и в градовете за производство на плат, това означаваше, че тъканта винаги е била обект на проверка. Местните разпоредби често диктуваха спецификата на сушенето на плат, за да се гарантира качество, като по този начин се поддържа репутацията на града като източник на фин плат, както и на самите производители на плат.

Пълнените тъкани - особено тези, изработени от вълнена прежда с къдрава коса - често бяха много размити и покрити с дрямка. След като платът изсъхне, той ще бъде обръснат или срязана за да премахнете този допълнителен материал. Ножиците ще използват устройство, което е останало почти непроменено от римско време: ножици, състоящи се от две остри бръсначи остриета, прикрепени към U-образна носеща пружина. Пружината, която беше направена от стомана, също служи като дръжка на устройството.

Шийърър ще прикрепи плата към подплатена маса, която се наклонява надолу и има куки, за да поддържа тъканта на място. След това ще натисне долното острие на ножиците си в кърпата в горната част на масата и леко ще я плъзне надолу, подрязвайки примката и дрямка, като свали горното острие, докато отиде. Срязването на парче плат напълно може да отнеме няколко преминавания и често се редува със следващата стъпка в процеса, дрямка.

След (и преди, и след) срязване, следващата стъпка беше да повдигнете дрямка на тъканта достатъчно, за да му придадете мек и гладък завършек. Това беше направено чрез подстригване на кърпата с главата на растение, известно като чайник. Чайник беше член на Dipsacus род и имаше плътно, бодливо цвете и то щеше да се търка нежно върху тъканта. Разбира се, това би могло да повдигне дрямка толкова много, че платът да е прекалено размит и трябва да се стриже отново. Необходимото количество срязване и подстригване ще зависи от качеството и вида на използваната вълна и желания резултат.

Въпреки че металните и дървените инструменти са били тествани за тази стъпка, те се считат за потенциално твърде вредни за фин плат, така че растението за бисквити се използва за този процес през Средновековието.

Платът може да бъде боядисан във вълната или в преждата, но дори и така, обикновено обикновено се боядисва и на парче, или за задълбочаване на цвета, или за комбиниране с предишното багрило за различен нюанс. Боядисването на парчето беше процедура, която реалистично може да се осъществи почти във всяка точка на производствения процес, но най-често това се извършва след отрязването на тъканта.

Когато свършването и срязването (и евентуално боядисването) се извърши, тъканта ще бъде притисната, за да завърши процеса на изглаждане. Това беше направено в плоска, дървена менгеме. Изплетената вълна, която е била пълна, изсушена, скъсена, скъсана, боядисана и пресована, може да бъде луксозно мека на допир и да се превърне в най-доброто дрехи и драперии.

Професионалните производители на плат в градовете за производство на вълна могат и направят производството на плат от етапа на сортиране на вълна до крайното пресоване. Въпреки това, доста често се продаваше плат, който не беше напълно завършен. Изработването на неоцветена тъкан беше много често, което позволява на шивачите и драперите да избират точно подходящия нюанс. И изобщо не беше необичайно да се изключат стъпките за срязване и дразнене, намалявайки цената на тъканта за потребителите, които желаят и са в състояние сами да изпълнят тази задача.

Всяка стъпка по производствения процес представляваше възможност за производителите на плат да се отличат - или не. Спинари и тъкачи, които имаха нискокачествена вълна за работа, все още може да се окаже доста приличен плат, но това беше обичайно такава вълна да се работи с възможно най-малко усилия, за да се превърне бързо продукт. Такава кърпа, разбира се, би била по-евтина; и може да се използва за вещи, различни от дрехи.

Когато производителите плащаха за по-добри суровини и отделяха необходимото време за по-високо качество, те можеха да таксуват повече за своите продукти. Репутацията им за качество би привлякла по-заможните търговци, занаятчии, еснафи и благородството. Макар че обичайни закони се въвеждат, обикновено във времена на икономическа нестабилност, за да се запазят по-ниските класове да се облекат в фино, обикновено запазени за горните класове, по-често екстремният разход на дрехите, носени от благородството, е възпрепятствал други хора да го купуват.

Благодарение на разнообразните видове производители на плат и множеството видове вълна с различни нива на качество, с които трябваше да работят, през средновековието се произвеждаше голямо разнообразие от вълнен плат.