Древната история на аборта и кога е започнала

Абортът, целенасоченото прекратяване на бременността, често се представя така, сякаш е нов, авангарден, научен продукт от съвременната епоха, когато всъщност е толкова стар, колкото е записана историята.

Въпреки че контрацепцията е по-стара, най-ранното известно описание на аборта идва от древноегипетския медицински текст, известен като Ebers Papyrus. Този документ, написан около 1550 г. пр. Н. Е. И достоверно от записи, датирани още от третото хилядолетие пр.н.е., предполага, че абортът може да бъде предизвикан с използването на тампон от растителни влакна покрити със съединение, включващо мед и натрошени фурми. По-късно билковите абортифанти - вещества, използвани за насърчаване на абортите - включваха отдавна изчезналия силиций, най-цененото лекарство растение от древния свят и pennyroyal, което все още понякога се използва за предизвикване на аборти (но не безопасно, тъй като е силно токсични). в Lysistrata, сатира, написана от гръцкия комичен драматург

Абортът никога не се споменава изрично в нито една книга от юдео-християнската Библия, но ние знаем, че това древните египтяни, перси и римляни, между другото, биха го практикували по време на съответните епохи. Отсъствието на каквато и да било дискусия за абортите в Библията е очевидно и по-късно властите се опитаха да запълнят пропастта. Нида 23а, глава от вавилонския Талмуд и вероятно написана през четвърти век пр.н.е., включва коментари от по-късните талмудистки учени относно аборта като определяне дали една жена е „нечиста“. Дискусията вероятно би била съгласувана със съвременните светски източници, позволяващи аборт по време на ранна бременност: „[Жена] може само да прекрати нещо под формата на камък и това може да бъде описано само като буца. "

Раннохристиянски (c. писатели от третия век от СЕ) намекват за противозачатъчни и абсорбционни вещества като цяло неодобрително, като забраняват абортите в контекста, осъждащи кражби, алчност, лъжесвидетелстване, лицемерие и гордост. Абортът никога не се споменава в Корана, а по-късно мюсюлманските учени имат различни гледни точки относно морала на практика - някои считат, че това е винаги неприемливо, други считат, че е приемливо до 16-та седмица на бременността.

Най-ранната законова забрана за аборти датира от асирийския 11-ти век пр. Н.е. Код на Асура, суров набор от закони, ограничаващи жените като цяло. Той налага смъртно наказание на женени жени, които извършват аборти - без разрешението на съпрузите си. Знаем, че някои райони на Древна Гърция също са имали някакъв вид забрана за аборти, защото има фрагменти от речи на древногръцкия адвокат-оратор Лисиас (445–380 г. пр.н.е.), в които той защитава жена, обвинена в притежание на аборт. Но подобно на Кодекса на Асура, той може да се прилага само в случаите, когато съпругът не е дал разрешение за прекъсване на бременността.

Пети век пр.н.е. Клетва на Хипократ забрани на лекарите да предизвикват избирателни аборти (изискващи лекарите дават обет „да не дават на жена песария да произвежда аборт“). Гръцкият философ Аристотел (384–322 г. пр.н.е.) счита, че абортът е етичен, ако се извършва през първия триместър на бременността, пише в Historia Animalium че има характерна промяна, която настъпва в началото на втория триместър:

„Около този период (деветдесетия ден) ембрионът започва да се разделя на отделни части, тъй като досега се е състоял от плътско вещество без разграничаване на части. Това, което се нарича изтичане, е унищожаване на ембриона в рамките на първата седмица, докато абортът се случва до четиридесетия ден; и по-големият брой такива зародиши, загиващи, го правят в рамките на тези четиридесет дни. "

Доколкото знаем, хирургичният аборт не е бил често срещан до края на 19 век и би бил безразсъден преди изобретяването на дилататора на Хегар през 1879 г., който направи дилатация и втвърдяване (D&C) възможен. Но фармацевтично индуцираните аборти, различни по функция и сходни по ефект, бяха изключително често срещани в древния свят.

• Аркенберг, Дж. С. "Кодексът на Асурата, c. 1075 г. пр.н.е.: откъси от кодекса на асирийците." Източник за древна история. Университет Фордхам, 1998г.
• Епщайн, Исидор. (Транс.). "Съдържание на вавилонския талмуд Soncino. "Лондон: Soncino Press, Ела и чуй, 1918.
• Горман, Майкъл Дж. "Абортът и ранната църква: християнски, еврейски и езически нагласи в гръко-римския свят." Юджийн ИЛИ: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Мълдър, Тара. "Клетвата на Хипократ в Roe v. газя." привидение, 10 март 2016 г.
• Riddle, Джон М. "Контрацепция и аборт от древния свят до Ренесанса." Cambridge: Harvard University Press, 1992.