Реформата на абортите vs. Отменени стратегии за отмяна

Каква беше разликата между реформата на аборт закони и отмяна на законите за абортите?

Разграничението беше важно за феминистките през 60-те и началото на 70-те години. Много хора работеха за реформиране на вековни закони за абортите в Съединените щати, но някои активисти изтъкна, че тези опити за реформа пренебрегват автономията на жените и подкрепят непрекъснатия контрол върху мъжете Жени. По-добра цел, настояваха феминистките активисти, е отмяната на всички закони, ограничаващи репродуктивната свобода на жените.

Въпреки че няколко непоколебими личности се изказаха доста рано за правата на аборт, широкото призоваване за реформа на абортите започна в средата на 20 век. В края на 50-те години Американският юридически институт работи за създаването на моделен наказателен кодекс, който предлага този аборт да бъде легален, когато:

1. Бременността е резултат от изнасилване или кръвосмешение
2. Бременността влоши сериозно физическото или психическото здраве на жената
3. Детето би се родило със сериозни умствени или физически дефекти или деформации

Няколко щати реформираха законите си за аборти въз основа на моделния код на ALI, като Колорадо водеше пътя през 1967 година.

През 1964 г. д-р Алън Гутмахер от планирано родителство основава Асоциацията за изследване на аборта (ASA). Организацията беше малка група - около двадесет активни членове - включително юристи и лекари. тяхното намерение беше да се обучават на абортите, включително публикуване на образователни материали и подпомагане на изследванията по единния въпрос за абортите. Тяхната позиция беше първоначална позиция за реформа в началото, гледайки как могат да се променят законите. В крайна сметка те преминаха към подкрепа за отмяна и помогнаха за предоставяне на правен съветник Сара Вайдъртън и Линда Кафе Roe v. газя случай, когато той отиде във Върховния съд през 70-те години.

Много феминистки отхвърлиха тези опити за реформа на абортите, не само защото не „стигнаха достатъчно далеч“, но и тъй като те все още се основаваха изцяло на концепция за това, че жените са защитени от мъжете и са подложени на контрол мъже. Реформата беше вредна за жените, защото затвърди идеята, че жените трябва да искат разрешение от мъжете.

Вместо това феминистките призоваха за отмяна на законите за абортите. Феминистките искаха абортите да бъдат законни, защото искаха справедливост за жените, основана на свободата и индивидуални права, а не решение на болничния медицински съвет за това дали на една жена трябва да бъде предоставено аборт.

Планирано родителство започва да заема позиция, а не реформа през 1969 г. Групи като Национална организация за жени започна да работи за отмяна. Националната асоциация за премахване на законите за аборта е основана през 1969г. Познат като NARAL, името на групата се променя в Националната лига за действие срещу абортите след Върховния съд от 1973 г. Roe v. газя решение. Групата за развитие на психиатрията публикува позиционен документ за абортите през 1969 г., наречен „Правото на аборт: Психиатричен изглед“. Освободителни групи за жени като Redstockings Държани "аборт изказвания"и настоя да се чуят гласовете на жените заедно с мъжките.

Лусинда Цислер беше ключова активистка, която често пишеше за необходимостта от отмяна на законите за абортите. Тя заяви, че общественото мнение за абортите е изкривено заради рамкирането на дебата. Анкета може да попита: "При какви обстоятелства бихте предпочели жена, която прави аборт?" Лусинда Цислер си въобразяваше да попита: „Предпочитате ли да освободите роб, когато робството му е (1) вредно за физическото му здраве ???“ и така На. Вместо да питаме как можем да оправдаем аборта, пише тя, трябва да се питаме как можем да оправдаем задължителното раждане на дете.

"Привържениците на промяната винаги представяха жените като жертви - на изнасилване, рубеола или сърдечни или психични заболявания - никога като възможни формиращи собствената си съдба."
- Лусинда Цислер в „Незавършен бизнес: Контрол на раждаемостта и освобождаване на жените“, публикувана в антологията от 1970 г.

В допълнение към определянето на жените като на необходимост да бъдат „защитени“, законите за реформа на абортите взеха за даденост държавният контрол върху плода в определен момент. Освен това активистите, които оспорват старите закони за абортите, сега имаха допълнителни трудности да оспорят и допълнителни реформирани, но все още недостатъчни закони за абортите.

Въпреки че реформата, модернизацията или либерализацията на законите за абортите звучат добре, феминистките активисти настояват, че отмяната на законите за абортите е истинската справедливост за жените.

(редактиран и добавен нов материал от Джойн Джонсън Люис)