Какво казва законът за молитвата в училище?

Една от най-дискутираните теми се върти около молитвата в училище. И двете страни на спора са много страстни по отношение на тяхната позиция и има много правни предизвикателства дали да се включи или изключи молитвата в училище. Преди 60-те години на миналия век имаше много малка съпротива на преподаване на религиозни принципи, четене на Библия или молитва в училище- всъщност това беше норма. Можете да влезете в почти всяко обществено училище и да видите примери за молитва, ръководена от учители и четене на Библия.

Повечето от съответните правни дела, решаващи въпроса, са възникнали през последните петдесет години. Най- върховен съд се е произнесъл по много случаи, които са формирали нашето настоящо тълкуване на Първо изменение по отношение на молитвата в училище. Всеки случай добавя ново измерение или обрат към това тълкуване.

Най-цитираният аргумент срещу молитвата в училище е „раздялата на църквата и държавата“. Това всъщност беше получено от писмо, което Томас Джеферсън е писал през 1802 г. в отговор на писмо, което е получил от баптистката асоциация на Данбъри от Кънектикът относно религиозните свободи. Тя не е или не е част от Първата поправка. Тези думи на Томас Джеферсън обаче накараха Върховния съд да се произнесе по делото от 1962 г.,

McCollum v. Борд за образование Dist. 71, 333 САЩ 203 (1948 г.): Съдът установи, че религиозното обучение в държавните училища е противоконституционно поради нарушение на клаузата за установяване.

Engel v. Vitale, 82 S. Ct. 1261 (1962): Основният случай, свързан с молитвата в училище. Този случай доведе до израза „отделяне на църква и държава“. Съдът постанови, че всякакъв вид молитва, водена от областно училище, е противоконституционна.

Abington School District v. Schempp, 374 САЩ 203 (1963): Съдът постановява, че четенето на Библията през училищния домофон е противоконституционно.

Murray v. Curlett, 374 САЩ 203 (1963): Съдът постановява, че изискването на учениците да участват в молитва и / или четене на Библия е противоконституционно.

Lemon v. Курцман, 91 S. Ct. 2105 (1971 г.): Известен като „Тест за лимон“. Този случай установи тест от три части за определяне дали действие на правителството нарушава разделението на църквата и държавата от Първата поправка:

1. действията на правителството трябва да имат светска цел;
2. основната му цел не трябва да бъде да възпрепятства или да промотира религията;
3. не трябва да има прекомерно заплитане между правителството и религията.

Стоун v. Греъм, (1980): Направи противоконституционно публикуването на Десетте заповеди на стената в обществено училище.

Wallace v. Jaffree, 105 S. Ct. 2479 (1985): Този случай се занимава с устав на държавата, който изисква момент на мълчание в държавните училища. Съдът реши, че това е противоконституционно, когато законодателният протокол разкрива, че мотивацията за устава е да насърчава молитвата.

Westside Board of Education v. Mergens, (1990): Реши, че училищата трябва да позволяват на ученическите групи да се срещат, за да се молят и да се покланят, ако други нерелигиозни групи също имат право да се срещат в училищните имоти.

Лий v. Вайсман, 112 S. Ct. 2649 (1992): Това решение постановява противоконституционно всеки един член на духовенството всеки член на духовенството да извършва неноминална молитва при завършване на основно или средно училище.

Санта Фе независим училищен окръг v. Сърна, (2000): Съдът реши, че учениците не могат да използват училищна система за високоговорители за молитва, ръководена от ученици, инициирана от ученици.

През 1995 г. под ръководството на Президент Бил Клинтън, министърът на образованието на САЩ Ричард Райли пусна набор от насоки, озаглавени „Религиозно изразяване в държавните училища“. Този набор от насоки беше изпратен до всеки училищен ръководител в страната с цел да се прекрати объркването по отношение на религиозното изразяване в държавните училища. Тези насоки бяха актуализирани през 1996 г. и отново през 1998 г. и важат и до днес. Важно е това администраторите, учители, родители и ученици разбират своето конституционно право по въпроса за молитвата в училище.

• Студентска молитва и религиозна дискусия. Студентите имат право да участват в индивидуална и групова молитва, както и в религиозна дискусия учебния ден, стига да не се провежда по прекъснат начин или по време на училищни дейности и / или инструкция. Учениците също могат да участват в преди или след училищни събития с религиозно съдържание, но училищните служители не могат да обезкуражават, нито да насърчават участието в такова събитие.
• Дипломационна молитва и бакалаври.Училищата не могат да възлагат или организират молитва при завършването или да организират бакалавърски церемонии. Училищата имат право да отварят помещенията си за частни групи, стига всички групи да имат равен достъп до тези съоръжения при еднакви условия.
• Официален неутралитет по отношение на религиозната дейност. Училищни администратори и учители, когато служи на тези възможности, не може да иска или насърчава религиозна дейност. По същия начин, те също не могат да забранят такава дейност.
• Учение за религията. Държавните училища може да не предлагат религиозни инструкции, но те могат да преподават относно религия. Училищата също нямат право да наблюдават празниците като религиозни събития или да насърчават това спазване от учениците.
• Задачи на учениците. Студентите могат да изразят своите убеждения относно религията през домашна работа, изкуство, устно или в писмена форма.
• Религиозна литература.Студентите могат да разпространяват религиозна литература на своите съученици при същите условия, на които други групи имат право да разпространяват не-училищна литература.
• Студентска дреха. Студентите могат да показват религиозни послания върху дрехи в същата степен, в която им е позволено да показват други сравними съобщения.