Медицинска етика в исляма

В живота си често се сблъскваме с трудни решения, някои свързани с живота и смъртта, медицинската етика. Трябва ли да даря бъбрек, за да може друг да живее? Трябва ли да изключа поддържането на живота си на умряло от мозъка дете? Трябва ли милостно да прекратя страданията на моята неизлечимо възрастна майка? Ако съм бременна с петлинки, трябва ли да прекъсна един или повече, така че другите да имат по-голям шанс да оцелеят? Ако се сблъскам с безплодие, колко далеч трябва да отида на лечение, за да мога, желание на Аллах, да имам дете? Тъй като медицинското лечение продължава да се разраства и напредва, възникват все повече етични въпроси.

За насоки по такива въпроси мюсюлманите се обръщат първо към Коран. Аллах ни дава общи указания, които да следваме, които са постоянни и безвремие.

"... Наредихме за децата на Израел, че ако някой уби човек - освен ако не е така убийство или за разпространение на пакости в земята - все едно ще убие целия народ. И ако някой спаси живот, би било така, сякаш е спасил живота на целия народ... "(Коран 5:32)

Животът и смъртта са в ръцете на Аллах

„Благословен да бъде Този, в чиито ръце е Доминионът, и той има власт над всички неща. Този, който е създал смъртта и живота, за да може да изпита кой от вас е най-добър в делото, и Той е възвишен в силата, прощаването. “(Коран 67: 1-2)

"Нито една душа не може да умре освен с разрешение на Аллах. "(Коран 3: 185)

Човешките същества не трябва да "играят Бог"

„Не вижда ли човек, че ние сме го създали от сперма. И все пак ето! Той стои като открит противник! И прави сравнения за Нас и забравя собственото си творение. Той казва, че кой може да даде живот на (сухите) кости и разложени? Кажете: „Той ще им даде живот, който ги е създал за първи път, защото Той е разбран във всеки вид творение.“ (Коран 36: 77-79)

аборт

„Не убивайте децата си по молба за искане. Ние ще осигурим храна за вас и за тях. Не идвайте близо до срамни дела, независимо дали са открити или тайни. Не приемайте живота, който Бог е направил свещен, освен чрез справедливост и закон. Така Той ви заповядва да научите мъдрост. "(6: 151)

„Не убивайте децата си от страх от желание. Ние ще осигурим храна за тях, както и за вас. Наистина убийството на тях е голям грях. "(17:31)

В съвремието като медицински процедури напредваме по-нататък, срещаме нови ситуации, които не са описани подробно в Корана. Често те попадат в сива зона и не е толкова просто да се реши кое е правилно или не. След това се обръщаме към интерпретация на ислямски учени, които са добре запознати с Корана и Суната. Ако учените стигнат до консенсус по даден въпрос, това е категоричен знак, че това е правилна позиция. Някои примери за учен фат по темата за медицинската етика включват:

• Донорството на органи е допустимо, стига да не бъде дадено финансово стимулиране и да не се получи трайна вреда за донора.
• Евтаназията и самоубийствата, подпомагани от лекар, са забранени.
• Механичното поддържане на живота трябва да продължи, докато мозъчната смърт или предстоящата смърт не бъде потвърдена от лекар или екип от лекари, в този случай тя може да бъде оттеглена.
• Асистирана репродукция е разрешено, стига да се прави със сперма и яйцеклетка между съпруг и съпруга.
• Късно етап аборт е осъден, освен ако не е необходимо, за да спаси живота на майката.

За специфични и уникални ситуации, пациентът се препоръчва да говори с ислямски учен за насоки.