История на азиатско-американското движение за граждански права

По време на азиатско-американското движение за граждански права от 60-те и 70-те години на миналия век активистите се борят за разработването на програми за етнически изследвания в университетите, за да се сложи край на Виетнамска войнаи репарации за японски американци, принудени да интернинг лагери по време на Втората световна война. Движението се прекрати до края на 80-те години.

Гледайки афроамериканците да се излагат институционален расизъм и държавното лицемерие, азиатските американци започнаха да идентифицират как те също са били изправени пред дискриминация в САЩ.

“Движението „черна сила“ накара много азиатски американци да се поставят под въпрос ", пише Ейми Уйемацу в" Изникване на жълтата сила ", есе от 1969 г.

„„ Жълтата сила “е едва сега на етапа на артикулирано настроение, а не на програма - разочарование и отчуждение от бяла Америка и независимост, надбягване на гордостта и самоуважение.“

Черният активизъм изигра основна роля за стартирането на азиатско-американското движение за граждански права, но азиатците и азиатците американци повлияха и на черните радикали.

Черните активисти често цитираха писанията на Китай комунистически лидер Мао Цзедун. Също така, един от основателите на партията на Черната пантера -Ричард Аоки— Беше японски американец. Военен ветеран, прекарал ранните си години в стажантски лагер, Аоки дарява оръжие на Черни пантери и ги обучи в тяхната употреба.

Подобно на Аоки, редица азиатски американски активисти за граждански права бяха японски американски интернирани или деца на интернирани. Решението на Президент Франклин Рузвелт да принудят повече от 110 000 японски американци в концентрационни лагери по време на Втората световна война, имаха пагубно въздействие върху общността.

Принудени в лагери въз основа на страхове, че те все още поддържат връзки с японското правителство, японските американци се опитаха да докажат, че са автентично американски чрез асимилация, но въпреки това продължиха да се сблъскват дискриминация.

Като говорим за расови пристрастия те се сблъскаха с рискове за някои японски американци, предвид миналото им отношение от правителството на САЩ.

Лора Пулидо, пише в Черно, кафяво, жълто и ляво: Радикален активизъм в Лос Анджелис:

„За разлика от други групи, от японските американци се очакваше да са тихи и да се държат и по този начин да не са имали санкционирани търговски обекти, за да изразят гнева и възмущението, които придружават расово подчинените им статус. "

Когато не само черни, но и латиноамериканци и азиатските американци от различни етнически групи започнаха да споделят опита си от потисничество, възмущението замести страха от последиците от изказването.

Азиатските американци на колежи в колежи поискаха учебен план, представител на техните истории. Активистите също се стремяха да предотвратят gentrification от разрушаване на азиатските американски квартали.

Обясни активистът Гордън Лий през 2003 г. слагам тиренце парче от списанието, наречено „Забравената революция“,

„Колкото повече изследвахме колективните си истории, толкова повече започнахме да намираме богато и сложно минало. И ние бяхме възмутени в дълбочината на икономическата, расовата и джендър експлоатация, която принуди семействата ни да участват в ролята на подчинени готвачи, слуги или готвачи, шивашки работници и проститутки и които също ни неправилно са обозначили като „моделно малцинство“, съставено от „успешни“ бизнесмени, търговци или професионалисти. "

Университетите в колежа осигуряват плодородна почва за движението. Азиатските американци от Калифорнийския университет, Лос Анджелис лансираха групи като Азиатскоамериканския политически алианс (AAPA) и Ориенталци.

Група японски американски студенти от UCLA също сформираха лявото издание Gidra през 1969г. Междувременно на Източното крайбрежие клонове на AAPA се образуваха в Йейл и Колумбия. В Средния Запад азиатски студентски групи се сформираха в Университета на Илинойс, Оберлинския колеж и Мичиганския университет.

Припомня Лий:

„До 1970 г. има повече от 70 кампуса и… групи от общности с„ азиатски американец “на свое име. Терминът символизира новите социални и политически нагласи, които се разнасят чрез цветни общности в Съединените щати. Това също беше ясно раздяла с името „Ориенталски“. “

Извън университетските университети на Източното крайбрежие се сформираха организации като I Wor Kuen и Asian American for Action.

Един от най-големите триумфи на движението беше, когато азиатски американски студенти и други цветни студенти участваха в стачки в 1968 и '69 г. в държавния университет Сан Франциско и Калифорнийския университет в Бъркли за развитието на етническите изследвания програми. Студентите поискаха да проектират програмите и да изберат факултета, който ще преподава курсовете.

Днес щатът Сан Франциско предлага повече от 175 курса в колежа си по етнически изследвания. В Беркли, професор Роналд Такаки помогна за развитието на първия доктор на нацията. програма в сравнителни етнически изследвания.

Предизвикателство за азиатско-американското движение за граждански права от самото начало беше, че азиатските американци се идентифицират по етническа група, а не като расова група. Виетнамската война промени това. По време на войната азиатските американци - виетнамци или по друг начин - се сблъскват с враждебност.

Лий каза:

„Неправдите и расизмът, изложени на войната във Виетнам, също помогнаха за укрепване на връзката между различни азиатски групи, живеещи в Америка. Пред очите на военните в Съединените щати нямаше значение дали сте виетнамци или китайци, камбоджийци или лаотяни, вие сте „кукер“ и следователно нечовек. “

След войната във Виетнам много радикални азиатски американски групи се разпуснаха. Нямаше обединяваща причина да се обединява наоколо. За японските американци обаче опитът да бъде интерниран остави гнойни рани. Активистите се организираха, за да накажат федералното правителство да се извини за действията си по време на Втората световна война.

През 1976г. Президент Джералд Форд подписа Прокламация 4417, в която интернирането е обявено за „национална грешка“. Десетина години по-късно, Президентът Роналд Рейгън подписа Закона за гражданските свободи от 1988 г., който разпредели 20 000 долара репарации на оцелелите интернирани или техните наследници и включва извинение от федералното правителство.