По света няколко жени попаднаха на общественото внимание като писатели през периода от шести до четиринадесети век. Ето много от тях, изброени в хронологичен ред. Някои имена може да са ви познати, но най-вероятно ще намерите такива, които не сте знаели преди.
Превърнала се в исляма по време на живота на пророка Мохамед, стиховете й са главно за смъртта на нейните братя в битки преди идването на исляма. По този начин тя е известна и като поетеса ислямска жена, и като пример за предислямска арабска литература.
Рабиах ал-Адавия от Басра бил суфийски светец, аскетик, който също бил учител. Тези, които писаха за нея през първите няколкостотин години след нейната смърт, я представяха като образец на ислямското знание и мистичната практика или критик на човечеството. От нейните стихотворения и съчинения, които оцеляват, някои може да са от Мариам от Башра (неин ученик) или от Рабиах бинт Исмаил от Дамаска.
Съпруга на Бернар от Септимания, който беше кръстник на Луи I (крал на Франция, Свещен римски император) и който стана въвлечена в гражданска война срещу Луи, Дхуода остана сама, когато съпругът й взе двете си деца си. Тя изпрати на синовете си писмена колекция от съвети плюс цитати от други писания.
Мурасаки Шикибу е кредитирана за написването на първия роман в света, базиран на годините й като служител в японския императорски двор.
Тротула е името, дадено на средновековна медицинска компилация от текстове, а авторството на поне част от текстовете се приписва на жена лекар, Трота, понякога наричана Тротула. Текстовете бяха стандарти за водене на гинекологична и акушерска практика в продължение на векове.
Майка й беше Ирен Дука, а баща й - император Алексий I Комнин от Византия. След смъртта на баща си тя документира живота му и царуването му в 15-томна история, написана на гръцки език, която включва и информация за медицината, астрономията и завършените жени на Византия.
Будистка от Северен Китай (сега Шандонг) с литературни родители, тя пише лирически стихове и със съпруга си събира антики, по време на династията Сонг. По време на инвазията на Джин (татар) тя и съпругът й загубиха по-голямата част от притежанията си. Няколко години по-късно съпругът й почина. Тя завърши наръчник с антики, който мъжът й бе започнал, като добави спомен от своя живот и поезия към него. Повечето от нейните стихотворения - 13 тома през живота й - бяха унищожени или изгубени.
Германска монахиня, написала стихотворения за 1120-1125 г., писанията на Frau Ava са първите на немски език от жена жена, чието име е известно. За живота й се знае малко, освен че изглежда, че е имала синове и може би е живяла като затворник в църква или манастир.
Религиозен водач и организатор, писател, съветник и композитор (Къде е имал време да направи всичко това ???), Хилдегард Фон Бинген е най-ранният композитор, чиято житейска история е известна.
Немски бенедиктинец, чиято майка е племенница на епископа на Мюнстер Екберт, видяла Елизабет Шьонау видения, започващи на 23-годишна възраст, и вярваше, че тя трябва да разкрие моралните съвети и теологията на тези видения. Виденията й бяха записани от други монахини и от брат й, също на име Екберт. Освен това тя изпрати съвети за писмо до архиепископа на Трир и си кореспондира с Хилдегард от Бинген.
Известен като учен, както и писател, Херрад от Ландсберг беше германска игуменка, която написа книга за наука, наречена Градината на насладите (на латински, Hortus Deliciarum). Тя стана монахиня в метоха на Хохенберг и в крайна сметка стана игуменка на общността. Там Херрад помогна за намирането и обслужването в болница.
Малко се знае за жената, която пише като Мари дьо Франс. Вероятно е писала във Франция и е живяла в Англия. Според някои тя е част от движението „съдебна любов“, свързано със съда на Елинора от Аквитания в Поатие. тя Lais бяха може би първите от този жанр и тя също публикува басни, базирани на Езоп (за които твърди, че са от превод от крал Алфред).
А Beguine и средновековна мистика, която стана цистерцианска монахиня, тя написа ярки описания на виденията си. Книгата й се нарича Течащата светлина на Божеството и е бил забравен почти 400 години, преди да бъде преоткрит през 19 век.
Тя е известна с Бен не Найши ники, стихотворения за нейното време в двора на японския император Го-Фукукуса, дете, чрез неговото абдикиране. Дъщеря на художник и поет, нейните предци също включват няколко историци.
През 20-ти век ръкопис на френската литература е определен като произведение на Маргьорит Порете. А Beguine, тя проповядваше мистичното си виждане за църквата и писа за нея, макар и заплашена от отлъчване от епископа на Камбрай.
Джулиан от Норич пише Откровения на Божествената любов да запише нейните видения за Христос и Разпятието. Нейното действително име не е известно; Джулиан идва от името на местна църква, където тя се изолира в продължение на много години в една стая. Тя беше водеща: лаирсон, който беше отшелник по избор, и тя беше контролирана от църквата, но не беше член на нито един религиозен орден. Марджъри Кемпе (по-долу) споменава посещение при Джулиан от Норич в собствените си писания.
Част от голямо италианско семейство с много връзки в църквата и държавата, Катрин имала видения от ранно детство. Тя е известна със своите писания (макар че те бяха продиктувани; тя никога не се е научила да пише сама) и за писмата си до епископи, папи и други водачи (също продиктувани), както и за добрите си дела.
Леонор Лопес де Кордоба написа това, което се счита за първа автобиография на испански и е едно от най-ранните писмени произведения на испански от жена. Попаднала в съдебни интриги с Педро I (с чиито деца е отгледана Енрике III и съпругата му Каталина, тя пише за предишния си живот в Memorias, чрез затвора й от Енрике III, освобождаването му при смъртта му и финалните му борби след това.
Кристин де Пизан беше автор на Книга на града на дамите, писателка от петнадесети век във Франция и ранна феминистка.
Поставете мистика и автор на Книгата на Марджъри Кемпе, Марджъри Кемпе и съпругът й Джон имаха 13 деца; въпреки че виденията й бяха накарали да търси живот на целомъдрие, тя като омъжена жена трябваше да следва избора на съпруга си. През 1413 г. тя предприема поклонение в Светата земя, посещавайки Венеция, Йерусалим и Рим. На връщане в Англия тя намери своето емоционално преклонение, осъдено от църквата.
Елизабет, от благородно семейство, влиятелно във Франция и Германия, пише прозаични преводи на френски стихотворения, преди да се омъжи за немски граф през 1412 година. те са имали три деца преди овладяването на Елизабет, служейки като ръководител на правителството, докато синът й е навършил пълнолетие и тя е била омъжена отново от 1430-1441 г. Тя пише романи за Каролингите, които бяха доста популярни.
Италианската ученичка и писателка, Лора Серета се обърна към писането, когато съпругът й почина след по-малко от две години брак. Тя се срещна с други интелектуалци в Бреша и Киари, за което получи похвала. Когато публикува някои есета, за да подкрепи себе си, тя се срещна с опозиция, може би защото темата материята призова жените да подобрят живота си и да развият ума си, а не да се фокусират върху външната красота и мода.
11 април 1492 г. - 21 декември 1549 г.
Ренесансова писателка, тя беше добре образована, повлияла на крал на Франция (брат й), покровителствана религиозни реформатори и хуманисти, и възпитава дъщеря й Жана д'Албрет според Ренесанса стандарти.
Мирабай беше светец и поет на Бхакти, известен както със стотиците си предани песни към Кришна, така и с разбиването на традиционните очаквания за ролята. Животът й е познат повече чрез легенда, отколкото чрез проверим исторически факт.
28 март 1515 г. - 4 октомври 1582 г.
Един от двамата "Лекари на църквата", наречен през 1970 г., испански религиозен писател от 16 век Тереза Авилска влязоха в метох рано и през 40-те основават свой манастир в дух на реформа, наблягайки на молитвата и бедност. Тя написа правила за своята поръчка, работи върху мистиката и автобиография. Тъй като дядо й бил евреин, инквизицията била подозрителна към работата си и тя произвела своите богословски писания, за да отговори на исканията да покаже светите основи на своите реформи.